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體驗(yàn)課程改革，主動反思調(diào)適
【摘 要】在新課程理念引領(lǐng)下中學(xué)思想政治教師必須認(rèn)識到時間是為學(xué)生的成長而存在的；在教學(xué)中學(xué)會把熱忱和智慧結(jié)合起來，展現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)和水平；把教學(xué)過程看作師生共同建構(gòu)知識和人生的過程,及時調(diào)適師生關(guān)系；本著課堂教學(xué)是追求有新亮點(diǎn)的遺憾，在反思的同時進(jìn)行心理調(diào)適。
【關(guān)鍵詞】 體驗(yàn)改革 教學(xué)藝術(shù) 反思調(diào)適 優(yōu)化組合 研究者
新課程，倡導(dǎo)立足于學(xué)生當(dāng)前成長過程中存在的問題，著眼于學(xué)生未來發(fā)展、終身信守的基本價(jià)值取向（核心概念），追求“主流價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)相結(jié)合”，形成了與之配套的內(nèi)容體系與實(shí)施建議。諸如，教師由傳統(tǒng)的知識傳授者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、向?qū)Ш皖檰柕慕巧�，是“平等中的首席”；課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新素質(zhì)，核心的問題是把學(xué)生思維的過程歸還給學(xué)生；把探索的過程留給學(xué)生，讓學(xué)生自己去感悟！
但實(shí)踐證明，仍存在誤區(qū)。表現(xiàn)為：課堂上，學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮了，但教師的引導(dǎo)、促進(jìn)者的作用卻弱化了；課堂是活躍，但討論方向容易失控，基礎(chǔ)知識點(diǎn)無法落實(shí)；“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式過于形式化，依然是少數(shù)人在獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
新課程理念新穎，個性鮮明，它必然要求必須付出智慧和精力，必須拋棄一些舊東西，甚至就是多年積累的已經(jīng)駕輕就熟的經(jīng)驗(yàn)，還必須掌握一些新東西，或許是負(fù)載著挫折體驗(yàn)或必須歷經(jīng)坎坷的未曾經(jīng)驗(yàn)的東西。中學(xué)思想政治教師如何適應(yīng)新課程改革的要求和步伐？如何在這樣一種最有趣、最復(fù)雜、最人道的事業(yè)中發(fā)現(xiàn)自己的才能？如何樹立、形成自己對事業(yè)的熱愛？這是一深為令人不安的問題。 如果沒有與新課程合拍的教育理念，沒法教；沒有豐富扎實(shí)的德才學(xué)識和博大無私的廣闊的胸懷，教不了；沒有勤鉆研、善反思和在實(shí)踐中不斷總結(jié)的進(jìn)取精神，絕對教不好�；A(chǔ)教育課程改革，不能不引起思想與觀念的沖突，不同的選擇引導(dǎo)著不同的行為，改革給我們教師帶來了發(fā)展與成長的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我個人認(rèn)為在新課程理念引領(lǐng)下，中學(xué)思想政治教師可以從以下幾方面努力：
一、在體驗(yàn)改革教育方式的過程中認(rèn)識到時間是為學(xué)生的成長而存在的。
在繁重的工作環(huán)境中致力于課程改革的探索和實(shí)踐，從哪兒找時間，一晝夜只有二十四小時。是的，沒有時間。這是教育工作的災(zāi)難。它不僅打擊著學(xué)校工作，也打擊著教師的家庭生活。教師同其他人一樣，需要有時間照顧家庭和教育自己的孩子。主要問題在于教育工作的作風(fēng)和性質(zhì)本身。
[案例1]
一個在學(xué)校工作了三十三年的歷史教師，上了一堂題為“十句話說盡中國歷史”的觀摩課。全區(qū)政治歷史老師和教研室的領(lǐng)導(dǎo)都出席了這堂課。這堂課上得非常出色。原來教師們和教研員打算在上課的過程中做一些筆記，以便課后提意見，但他們都忘記做筆記，他們和學(xué)生一樣，屏息坐著，聽得入了迷。 課后一位鄰校的教師說：“是啊，你把心交給了學(xué)生，你的每一句話都具有巨大的思想威力。請問，你花了多少時間來準(zhǔn)備這堂課？可能不止一小時吧！” 那位教師回答說：“這節(jié)課我準(zhǔn)備了一輩子，而且，一般地說，每堂課我都準(zhǔn)備了一輩子。但是，直接針對這個課題的準(zhǔn)備，也可以說是相關(guān)資料的準(zhǔn)備，則僅花了約十五分鐘�！�
這種準(zhǔn)備究竟是什么呢？要使教科書成為你的科學(xué)知識海洋中的一滴水，而你教給學(xué)生的只是這門知識的原理。到這個時候，備課就不需要花幾個小時了。教師不僅是現(xiàn)代教育的執(zhí)行者、使用者，還應(yīng)該是現(xiàn)代教育規(guī)律的研究者、開發(fā)者和參與者。
[案例2] 生命如此美麗
一次課前，上課的預(yù)備鈴聲響了。老師正準(zhǔn)備進(jìn)入教室，卻被幾位學(xué)生叫住了。學(xué)生手上捧著一只受傷的花蝴蝶�！袄蠋�，你說怎么辦?”“老師，救救它吧!”學(xué)生的話讓老師靈光一閃：何不讓學(xué)生經(jīng)過討論再決定呢?回到班里，老師宣布：“今天，我們不上新課，所有同學(xué)都來解決一個實(shí)際問題�！崩蠋熜⌒牡匕鸦ê旁跁细吲e。同學(xué)們你一言我一語討論起來：有的說不必管了，有的說把它制成標(biāo)本。這時一位女同學(xué)說：“你們大狠心了，它又沒有死，怎么能不管或制標(biāo)本呢?我們不是說要珍惜生命嗎?”有的同學(xué)又提議說送到生物學(xué)家那里。頓時，教室像炸開了的鍋，全體同學(xué)一門心思想辦法救蝴蝶。最后，大家決定把它送到學(xué)校的花園里，放在花叢上……
不要總擔(dān)心教學(xué)改革給教學(xué)任務(wù)的完成造成的時間問題。因?yàn)榻虒W(xué)任務(wù)決不應(yīng)僅僅是知識點(diǎn)的傳授。當(dāng)你改變了學(xué)科為中心的教學(xué)目標(biāo)，你就會感到教學(xué)是那樣的充滿生機(jī)，時間是為學(xué)生的成長而存在的。
我們必須對自己的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的整合，對自己的智慧進(jìn)行在目的的整合，如果你只知道一味地學(xué)習(xí)知識，而從來不對自己的知識進(jìn)行整合，那么，你所掌握的知識只是一堆原材料，而不能與你的智慧凝聚在一起，轉(zhuǎn)化為核能量。多媒體技術(shù)形象、生動、直觀性強(qiáng)，能夠?qū)⒄n本中的一些抽想的概念、復(fù)雜的變化過程、形態(tài)各異的運(yùn)動直接展示在學(xué)生面前，創(chuàng)造一個可以使學(xué)生積極參與的場景。與此同時也緩解了思想政治教師在準(zhǔn)備教學(xué)素材時所承受的壓力，提高了單位時間的工作效率，最大限度的節(jié)約了備課時間。優(yōu)化組合不同的媒體，將媒體有機(jī)地融入教學(xué)過程中我們必須加強(qiáng)科技知識的學(xué)習(xí)，優(yōu)化組合不同的媒體，將媒體有機(jī)地融入教學(xué)過程中，真正發(fā)揮媒體的作用，從而提高教學(xué)效率。
二、學(xué)會把熱忱和智慧結(jié)合起來，展現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)和水平。
蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過，任何一個優(yōu)秀的教師，他必須是一個善于激起學(xué)生對自己課堂興趣，確立自己課程吸引力的教師。教師的情感對學(xué)生的學(xué)習(xí)有直接的且很大的影響。教師要以滿懷期待的心情對待學(xué)生，使學(xué)生得到一種潛在的鼓舞和力量。以飽滿的熱情、從容的微笑和歷史的使命感，去感染學(xué)生，開啟學(xué)生的心靈。
[案例3]
有位教師在進(jìn)行《維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益》教學(xué)時，設(shè)計(jì)了一個話題：“假如你買了一件假冒偽劣的電器，你將如何妥當(dāng)?shù)靥幚泶耸?”有的學(xué)生說自己動手修理，有的說憑發(fā)票退貨，有的說向消費(fèi)者協(xié)會投訴索賠，還有的說到媒體曝光……這些顯示了學(xué)生的動手能力、經(jīng)營計(jì)策、法律意識、監(jiān)督意識等等。教師給這些學(xué)生分別授予了“修理師”、“總經(jīng)理”、“律師”、“記者”等稱號。班里有個平時性格內(nèi)向、膽小的女同學(xué)憋了半天、怯怯地舉手說：“我沒想好，我想讓我爸爸幫忙”。同學(xué)們哄堂大笑。但老師說：“你的想法真好!當(dāng)自己力所不及的時候，應(yīng)該想到發(fā)揮別人的作用，你具備了高明領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)、才能和韜略�！蓖瑢W(xué)們熱烈鼓掌……
一個小小的臨場發(fā)揮，可能成就了一個學(xué)生，“人與人的心態(tài)差異是微小的，而這一差異造成人與人巨大的差異”。對學(xué)生發(fā)言的評價(jià)不必著眼于學(xué)生的語言表達(dá)情況，可以關(guān)注學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，并就發(fā)言的內(nèi)容表示理解、認(rèn)同和欣賞。評價(jià)的藝術(shù)性也就在于如何恰如其分地對學(xué)生的心理話表示理解、認(rèn)同和欣賞，給學(xué)生一種信任感。正如布魯姆所言：“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了�！�
[案例4]
片斷①師：現(xiàn)在有一個比較現(xiàn)實(shí)的問題，大家對房子比較關(guān)心，如果現(xiàn)在叫你來購主房，你會采取下面哪一種方式。（大屏幕出示：辯論題“正方貸款購房好”，“反方攢錢購房好”）
生：……
（采用人生AB劇的形式把學(xué)生分成兩大陣營，進(jìn)行激烈的辯論，出現(xiàn)了學(xué)生爭先恐后的場面，學(xué)生利用自己已有的知識進(jìn)行辯論，實(shí)現(xiàn)了知識與能力的轉(zhuǎn)變，情感得到了升華，課堂教學(xué)進(jìn)入到高潮，三維目標(biāo)在教學(xué)活動中得到了有效地體現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)，并得到有機(jī)整合。）
片斷②師：利用多媒體打出“綠色消費(fèi)——現(xiàn)代文明生活的標(biāo)志”，節(jié)奏放慢，稍作停頓。這一停頓恰到好處，真是“此時無聲勝有聲”，既體現(xiàn)了教師高超的教學(xué)藝術(shù)，也使兩大陣營的學(xué)生對自己剛才的見解與生活現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生激烈的碰撞，產(chǎn)生新的內(nèi)心體驗(yàn)。學(xué)生們各抒已見，在情感的碰撞中，得到的方法有十分的針對性，理論聯(lián)系實(shí)際，知識、技能、情感、價(jià)值觀等方面在活動中得以實(shí)現(xiàn)。
三、把教學(xué)過程看作師生共同建構(gòu)知識和人生的過程,及時調(diào)適師生關(guān)系。
有一位教育家說過這樣有意思的話：在今天中國的教室里，坐著的是學(xué)生，站著的是先生，而在精神上恰恰相反，站著的先生占據(jù)著至尊之愛，而坐著的卻是一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的靈魂。
教師的情感對學(xué)生的學(xué)習(xí)有直接的且很大的影響。教條式的說教總是以說教者的形象站在講臺，毫無情感，大道理、大教條，生硬地塞給學(xué)生，把學(xué)生看作被動接受的容器。這種封閉的、僵硬的、灌輸型的課堂教學(xué)，其結(jié)果必然引起學(xué)生對思想政治課不同程度的反感，對教師教學(xué)產(chǎn)生一定的逆反心理。
心理學(xué)上著名的“羅森塔爾效應(yīng)”告訴人們，教師的關(guān)愛是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的重要力量，正所謂“親其師，信其道”。我們的注意力在課前、課堂和課后，主要不是放在教材、教參或教案上，而是努力放在研究學(xué)生、傾聽學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生上，從而建立新型的師生關(guān)系。
[案例5]
一個教師在講授“良好的道德品質(zhì)”時，引用了家喻戶曉的“孔融讓梨”的故事來啟發(fā)學(xué)生的個性思維。教師避開以前那些常用的問法，如你聽了“孔融讓梨”這個故事后有什么想法?你從“孔融讓梨”這個故事中學(xué)到什么?而有意向?qū)W生發(fā)問： “孔融能不能吃大梨?”問題一提出學(xué)生們對老師提的問題很感興趣，沉思片刻，學(xué)生紛紛舉子，爭先恐后要求發(fā)言。
生1：如果孔融吃了大梨，那也就不會成為千古笑談了。所以，我認(rèn)為孔融不能吃大梨，只能吃小梨。
生2：孔融是一個才幾歲的小孩，一般的小孩挑選東西時，總是會挑最好的、最大的，而不會挑最壞的、最，卜的或最少的，這也是人的一種本能。我小時候挑東西就這樣(引得全場大笑)，所以，我說孔融能吃大梨。
生3：我看孔融吃了大梨，才符合一般，卜孩的心理特征和本能。
師：同學(xué)們能夠大膽發(fā)表自己的看法，這很好，我想再問一問，什么心理特征和本能促進(jìn)孔融不吃大梨而吃小梨呢?
生1：我認(rèn)為這是一種美德，很高尚的心理特征，這也是中華民族傳統(tǒng)美德在起作用。
生2：那不見得，孔融只有了歲，他能懂什么是中華民族傳統(tǒng)美德?(引得大家發(fā)笑)
生3：我看孔融的這種讓梨行為，是與他們家庭的教育分不開，沒有家長好的教育和影響，孔融小小年紀(jì)不一定能有讓梨這個舉動(有不少學(xué)生望著該生，面帶笑容，表示贊同)。
上述的例子中，教師設(shè)計(jì)問題時充分考慮了學(xué)生的認(rèn)知水平的差異，以學(xué)生的初始能力為基礎(chǔ)來設(shè)計(jì)教學(xué)起點(diǎn)，放手讓學(xué)生根據(jù)各自的理解大膽去探討、去分析、去發(fā)現(xiàn)、去分辯，并在與同伴的交流中自我完善。
我們只有具備真正的學(xué)生意識(是不是按照學(xué)生思維來思考教學(xué)了)、童年意識(是否把學(xué)生提出的稚嫩問題和“天真”想法當(dāng)作寶貴的教學(xué)資源了)，才能體驗(yàn)到教師與學(xué)生之間“心”的交流、“心”的溝通，只有當(dāng)課堂教學(xué)注入了教師生命的激情，教師才能用自己的生命去撞擊學(xué)生的生命，去激活學(xué)生的生命,使師生生命共同經(jīng)歷成長的過程。
教師和學(xué)生的相互關(guān)愛，是聯(lián)結(jié)心靈的極細(xì)的線索，依靠它們（請注意，這在我們教育工作中是極為重要的），一個人可以不通過語言就理解別人，能感覺到別人內(nèi)心最細(xì)致的活動。近十年的學(xué)校工作經(jīng)歷使我堅(jiān)信，如果我真誠的關(guān)愛學(xué)生，并培養(yǎng)他們的這種態(tài)度，他們就愛惜我的心和我的神經(jīng)，在我心情沉重甚至很難說話時能理解我。學(xué)生們覺察到我有情緒，感覺到我心情很沉重，他們甚至說話也輕聲輕氣，避免吵鬧，力圖使我在課堂上和課間休息時都能盡量得到安寧。這種心連心的感覺、善于看到別人的內(nèi)心，就是使我們保持身心健康永不枯竭的源泉。
四、本著課堂教學(xué)是追求有新亮點(diǎn)的遺憾，在反思的同時進(jìn)行心理調(diào)適。
首先：不要因?yàn)椤把芯啃越虒W(xué)方式”，否定“接受性教學(xué)方式”
“研究性教學(xué)”是與“接受性教學(xué)”相對的一個概念。作為一種教學(xué)方式，“研究性學(xué)習(xí)”是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、獲得結(jié)論的過程。它主要從學(xué)習(xí)者個體發(fā)展的需要和認(rèn)識規(guī)律出發(fā)，提出以“創(chuàng)造”為指向的學(xué)習(xí)形式及有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。就人的個性發(fā)展而言，“研究性教學(xué)”和“接受性教學(xué)”這兩種教學(xué)方式都是必要的，在人的具體活動中兩者常常是相輔相成、相反相成的。因此，教師要對學(xué)科課程內(nèi)容進(jìn)行分析、梳理，去發(fā)現(xiàn)那些既可能存在有意義又能為學(xué)生去研究的內(nèi)容。要注意平時的教學(xué)積累，培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)問題的意識和習(xí)慣。
其次：考試評價(jià)制度的改革是一個艱苦的工作，要有一個過程，不可期望過高，也不能操之過急。認(rèn)識正確，要求合理，容易實(shí)現(xiàn)，有助于保持飽滿的熱情、穩(wěn)定的情緒和舒暢的心情。
[案例6] 美國的一堂歷史課
在教師宣布了考試成績后，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生們垂頭喪氣，便說，如果想加分就給我10美元，但是，只能是白種人的學(xué)生。學(xué)生們都憤怒地叫喊，拼命地跺腳，把課本、書包扔向老師表示抗議。而老師則用早已準(zhǔn)備好的盾牌來抵擋，并用水槍向?qū)W生掃射。等學(xué)生坐下來歇?dú)鈺r，老師才嚴(yán)肅地說：剛才
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就是當(dāng)年黑人領(lǐng)袖馬丁•路德•金反對種族歧視，組織示威游行的情境。他倒在統(tǒng)治者的真槍實(shí)彈下，獻(xiàn)出了寶貴的生命。
這堂課形象地再現(xiàn)了一段黑暗的歷史，讓學(xué)生真實(shí)地體驗(yàn)了憤怒的情緒。我們的教學(xué)就應(yīng)將學(xué)生引領(lǐng)到具體的“道德生態(tài)環(huán)境”中，讓他們推己及人，推人及已，做到人之所欲，等同乎已，“己所不欲，勿施于人”，讓他們在耳聞目睹中明辨是非曲直，在靈魂深處確立規(guī)則意識。試想，當(dāng)面對購物時的插隊(duì)加塞，面對走路騎車時的亂闖紅燈，面對在公共場所的隨地吐痰，面對風(fēng)景名勝地亂丟的垃圾，我們就讓學(xué)生體驗(yàn)了一種責(zé)任、一種義務(wù)。
課堂教學(xué)改革不應(yīng)被評價(jià)牽著鼻子走，要努力改變那種簡單地依據(jù)考試評估教育教學(xué)效果和質(zhì)量，不能你評什么，我教什么，你怎么評，我怎么教，忽視學(xué)生的發(fā)展和個性差異的做法，而要著力從整體發(fā)展終身發(fā)展的角度評價(jià)學(xué)生、評價(jià)教育教學(xué)質(zhì)量。
再次：可以通過教學(xué)遺憾進(jìn)行心理調(diào)適
[案例7]
教師在一次教學(xué)活動中，結(jié)合“熱愛社會主義”議題讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談體會。有學(xué)生認(rèn)為：“如今社會上只講效益、只講賺錢，你不能干就沒有你的飯碗，這可跟過去的社會主義不同，那時人人有飯吃，有活干�！睋�(jù)了解，這位學(xué)生的父親被單位裁減下來了，所以他對當(dāng)前社會生活有自己的看法。但他所陳述的事實(shí)卻有片面性，因?yàn)樗麑ξ覈鐣钌羁套兓膶?shí)際缺乏全面、系統(tǒng)的了解。只看到眼前暫時存在的某些非本質(zhì)的現(xiàn)象，結(jié)果有些事實(shí)是被夸張了，有些則是被曲解了。
教師必須做教育實(shí)踐的反思者，能勇于和善于對自己的教育實(shí)踐做出嚴(yán)肅的反思和內(nèi)省.既要敢于正視自己所短，玉中之瑕，努力探究補(bǔ)救途徑一堂課上完了,自身教得舒暢嗎？是否感受到了成功？自己的教學(xué)是否以學(xué)生為本？課堂教學(xué)有哪些亮點(diǎn)和暗點(diǎn)？是否達(dá)到了自己的期望值？哪些問題還要進(jìn)一步完善？如果重新設(shè)計(jì)、組織這節(jié)課還會有哪些新的增長點(diǎn)會出現(xiàn)？同時也應(yīng)該認(rèn)識到再成功再理想的教學(xué)總有其不足之處，況且隨著時間和空間的變化，教學(xué)也理應(yīng)與時俱進(jìn)，需要更新、優(yōu)化和進(jìn)一步完美。執(zhí)著的教師無不認(rèn)為：課堂教學(xué)中“追求的不是平淡無奇的完美，追求的是有新亮點(diǎn)的遺憾”。
人們常說，人類最大的敵人是自己，最難戰(zhàn)勝的也是自我。試場拼搏、奧運(yùn)征戰(zhàn)、手術(shù)臺上、談判桌旁、商場競爭、股海浮沉，無一不在用事實(shí)佐證這一顛撲不破的真理；“完善自我、超越自我”也已成為人們不斷前進(jìn)的目標(biāo)和口號。相信在課程改革的大潮中廣大思想政治教師能夠從被動的心態(tài)掙扎中，從被約束的無奈中解脫出來，早日成為新課程平臺上的教育的新生力量。既是我們的期盼，也是我們的決心；既是難為之事，又是必為之事。
【參考文獻(xiàn)】
《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿） 教育部文件
《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基
《國際教育新理念》 顧明遠(yuǎn)（海南出版社，2001年2月）
《更新教育觀念，搞好課程改革》（上海師范大學(xué)出版社，吳俊明、劉敏編著）
《新課程與教師角色轉(zhuǎn)變》 （教育科學(xué)出版社，2001年9月）
《綜合實(shí)踐活動課程與教師的教學(xué)能力》《教育研究》李芒2002.3
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