[政治論文]社會性偏差與政治課教學(xué)

　　所謂“社會性偏差”是指學(xué)生認(rèn)識受到來自社會方面的影響，與學(xué)校教育的內(nèi)容與宗旨不相符合，并且發(fā)生了不利于學(xué)生健康成長的思想行為偏差。
　　政治課教學(xué)是學(xué)校教育的重要組成部分，但它當(dāng)前面臨的問題是突出的，學(xué)生認(rèn)識的社會性偏差便是其中之一。
　　一、教學(xué)中存在的一個突出現(xiàn)象
　　社會事物的發(fā)展總是不平衡的。在目前情況下，一方面，我國的經(jīng)濟正在欣欣向榮地向前發(fā)展，改革也正在逐步深入，總的形勢是好的，另一方面，學(xué)校思想道德教育工作的處境卻比較困難，政治課的教學(xué)情況也不例外。
　　當(dāng)前，政治課教學(xué)中存在一種突出現(xiàn)象，即由于已經(jīng)受到或正在受到來自社會各方面的影響，其中包括來自學(xué)生家庭生活境遇的影響，學(xué)生們已經(jīng)形成或正在形成許多“先入為主”的觀念。他們不是在被動地接受教育，盡管年輕學(xué)生的可塑性很大，但他們的自主意識也在不斷增強。正因為如此，在教學(xué)過程中，他們會對所學(xué)知識作出自己的理解和反應(yīng)，結(jié)果出現(xiàn)了一些片面的、似是而非的甚至是錯誤的認(rèn)識，乃至表現(xiàn)出對教學(xué)的“逆反心理”。表面上看這些是在教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，究其真實原因，其實是受社會影響的結(jié)果。教學(xué)過程只是提供了使其表現(xiàn)或誘發(fā)其表現(xiàn)的條件。這一現(xiàn)象可稱之為政治課教學(xué)中學(xué)生認(rèn)識的“社會性偏差”。
　　二、社會性偏差的表現(xiàn)
　　根據(jù)教學(xué)實踐的觀察和了解，它主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
　　一是在學(xué)生認(rèn)識中存在著現(xiàn)實性偏差，表現(xiàn)為學(xué)生從社會上獲知的現(xiàn)實情況不是零碎、膚淺，就是失之偏頗。在一次教學(xué)活動中，結(jié)合“熱愛社會主義”議題曾讓學(xué)生聯(lián)系實際談體會。有學(xué)生認(rèn)為：“如今社會上只講效益、只講賺錢，你不能干就沒有你的飯碗，這可跟過去的社會主義不同，那時人人有飯吃，有活干�！睋�(jù)了解，這位學(xué)生的父親被單位裁減下來了，所以他對當(dāng)前社會生活有自己的看法。但他所陳述的事實卻有片面性，因為他對我國社會生活深刻變化的實際缺乏全面、系統(tǒng)的了解。只看到眼前暫時存在的某些非本質(zhì)的現(xiàn)象，結(jié)果有些事實是被夸張了，有些則是被曲解了。
　　二是在學(xué)生認(rèn)識中存在著歷史性偏差，歷史隔膜現(xiàn)象比較突出，表現(xiàn)為學(xué)生從社會上獲知的歷史性事實，不少是帶有偏見性的，或者腦子里裝著不少社會上流傳的歷史秘聞和軼事，而對歷史真實的認(rèn)識卻是蒼白和無知的。一次請學(xué)生根據(jù)自己的所見所聞，談?wù)勆鐣�主義建設(shè)的成就，也可以作出新舊社會的對比�？捎形粚W(xué)生寫道：“在五、六十年代，人民生活很苦，吃不飽、穿不暖，人們穿草鞋，女孩子沒有裙子穿。現(xiàn)在生活比過去好多了。”顯然這位學(xué)生不僅對社會主義建設(shè)史缺乏比較完整和接近本質(zhì)真實的了解，而且給人的印象是參照系錯位，把改革前后社會生活的對比誤作為新舊社會加以比較了。
　　三是在學(xué)生認(rèn)識中存在著觀點性偏差，表現(xiàn)為學(xué)生跟著社會生活的感覺走，在燈紅酒綠的物質(zhì)世界里，認(rèn)識上不知不覺地誤入歧途。有的學(xué)生的行為常不自覺地表現(xiàn)了社會上的影響，嘴里哼著順口的廣告詞，如“人頭馬一開，好事自然來”。這種影響是潛移默化的。結(jié)果，關(guān)于在新形勢下還要不要發(fā)揚艱苦奮斗精神，一次在課堂討論時，有學(xué)生持否定觀點，認(rèn)為“現(xiàn)在社會上實行的是高消費，能掙會花自己光彩，別人也羨慕。艱苦奮斗已不合時代潮流，要不，建那么多高級賓館、進(jìn)口那么多高檔消費品干什么？！”
　　四是在學(xué)生認(rèn)識中存在著興趣性偏差，表現(xiàn)為學(xué)生對傳統(tǒng)教育的冷漠與疏遠(yuǎn)，而對各種并不健康的“新潮”事物和時髦行為卻有一種特殊興趣偏好，如從迷戀港臺歌星到熱衷于港臺的言情武打片，從欣賞西方文化到服飾打扮、行為作派、消費品味的港化、西化。反之，有些學(xué)生對教材上介紹的中國傳統(tǒng)文化和革命領(lǐng)袖、英雄模范人物不感興趣，引不起思想上、感情上的共鳴，卻把港臺歌星一類形象當(dāng)作青春偶像極力推崇，一味模仿。至使這些學(xué)生身上“奶油味”和各種怪味過濃，精神疲軟，人格退化，缺乏健康向上的精神氣質(zhì)。
　　五是在學(xué)生認(rèn)識中存在著態(tài)度性偏差，表現(xiàn)為學(xué)生只從個人的生活境遇出發(fā)，以個人的情感和態(tài)度看待事物。一次在講到我國經(jīng)濟上開放、搞活的必要性時，請學(xué)生聯(lián)系實際談體會。一位學(xué)生不滿地說：“現(xiàn)在到處都是擺攤設(shè)點的個體商販，把周圍環(huán)境搞得亂七八糟的，附近居民無法正常生活。自從開放搞活以來，我家沒睡過一次安穩(wěn)覺�！辈荒芸陀^評價經(jīng)濟上開放、搞活的意義。
　　學(xué)生認(rèn)識的社會性偏差的綜合效應(yīng)是十分消極的，它會為學(xué)生的成長設(shè)置思想和心理障礙，輕者缺乏積極進(jìn)取、樂觀向上的精神，嚴(yán)重的會成為沒有信念追求、喪失道德理想的人，甚至產(chǎn)生反社會行為。
　　三、社會性偏差突出的社會時代背景
　　學(xué)生認(rèn)識偏差產(chǎn)生的原因來自社會，但作為一種現(xiàn)象突出出來，卻有其深刻的時代背景。歸根到底，它是改革開放以來我國社會轉(zhuǎn)軌變型以及當(dāng)代國際形勢新變化的產(chǎn)物。巨大的時代轉(zhuǎn)變深刻影響著人們（自然也包括青少年學(xué)生）的思想意識并促使其產(chǎn)生各種變化和反應(yīng)。應(yīng)該充分認(rèn)識到，在這些變化中有許多正是建設(shè)有中國特色社會主義理論與實踐所要求的。如法制意識、商品意識、競爭意識、自主意識等等，因而有利于社會的穩(wěn)定與經(jīng)濟的發(fā)展。然而有些影響則比較復(fù)雜，甚至明顯具有非建設(shè)性的消極作用，并折射到學(xué)校教育工作中來，學(xué)生認(rèn)識上的社會性偏差即源于后者�？紤]到目前社會利益群體的分化和社會需求的矛盾與沖突，多元價值取向已成現(xiàn)實，因而在很大程度上掩蓋了“社會性偏差”現(xiàn)象的存在不合理性。社會上有人甚至認(rèn)為在我國共同的理想和價值取向已不復(fù)存在，而這又進(jìn)一步誘發(fā)了學(xué)校教育環(huán)境下“社會性偏差”現(xiàn)象的滋生和蔓延。
　　四、政治課教學(xué)的不適應(yīng)狀況
　　由此對政治課教學(xué)對時代變化的適應(yīng)性，應(yīng)該有一個清醒的估計。根據(jù)教育從屬于社會的特性，在一個穩(wěn)定有序的社會環(huán)境里，教學(xué)實施和社會環(huán)境存在著相對順應(yīng)的關(guān)系，在這種條件下，政治課教學(xué)容易實現(xiàn)自身的教育功能。如在五、六十年代，學(xué)校教育教授給學(xué)生的東西，和社會上給予學(xué)生的影響，總體上是吻合的，那時政治課好教，學(xué)生也愿意聽。相反，處在轉(zhuǎn)型過程中并充滿變化和無序的社會環(huán)境時，教學(xué)實施和社會環(huán)境反差很大，在這種條件下，政治課教學(xué)要實現(xiàn)自身的教育功能就比較困難了。所以在當(dāng)前改革開放的社會大環(huán)境下，政治課教學(xué)如何適應(yīng)社會的變化，已經(jīng)成為一個很大的問題。
　　還應(yīng)該看到，由于當(dāng)今社會變化來得巨大而又迅猛，社會生活表現(xiàn)得錯綜復(fù)雜，而且有時還很尖銳和突出，學(xué)生自然被社會上的新變化、新情況、新問題、新矛盾所吸引，結(jié)果社會的影響作用迅速增長。然而社會影響是復(fù)雜的，而大眾傳播媒介的作用又良莠混雜，使一些不諳世事的學(xué)生容易受到諸如拜金主義，享樂主義和極端個人主義的消極性影響。與此同時，面對社會的變化，政治課教學(xué)往往處于窮于應(yīng)付和無所適從的狀態(tài)，教師們只能努力消化和適應(yīng)社會變化給教學(xué)帶來的影響，甚至一時產(chǎn)生消化不良的問題。而教學(xué)的滯后性無疑弱化了教育本應(yīng)起到的完整性、連續(xù)性和導(dǎo)向性的功能。這就使教育的作用下降，而社會的影響作用上升。這一升一降，使學(xué)生認(rèn)識上的社會性偏差難以避免地成為一個突出問題。
　　根據(jù)實際接觸和了解，對政治課教學(xué)不能適應(yīng)社會生活的現(xiàn)狀，不僅有些學(xué)生不太滿意，有些學(xué)生家長也不太滿意。有的家長抱怨說，現(xiàn)在都不知道該怎么教育孩子好了。如果按傳統(tǒng)觀念教育孩子，讓他們成為一個有集體觀念的、謙讓的和樂于奉獻(xiàn)的人，真擔(dān)心自己的孩子將來適應(yīng)不了激烈競爭的商業(yè)社會；可如果把自己的處世經(jīng)驗不加區(qū)別地傳授給孩子，又怕把孩子真的帶壞了。個別家長甚至不客氣地說，你們政治課講的那套東西聽不得，非把我的孩子帶傻了不行。如果照你們講的那套去做，我的孩子將來都學(xué)不會怎么做人了。

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