作文教學與思想品德課有機結(jié)合初探

    在學校設(shè)置的各門學科中，作文教學與思想品德課的橫向聯(lián)系，應(yīng)當說是最緊密的。首先，小學語文教師 大都兼思想品德課，一身而兩任，在操作上易于將兩門學科綜合貫通。其次，作文教學的基本要求與思想品德 教學的基本要求，是直接關(guān)聯(lián)、相輔相成的，有利于教師統(tǒng)一把握。尤其值得一提的是，綜觀目前使用的教材 ，這兩門各成體系的學科的教學內(nèi)容水乳交融，內(nèi)在聯(lián)系一目了然。
    這里且以小學五年級教材為例：
    附圖{圖}
    然而，盡管探究這兩門學科教學內(nèi)容、教學目標的邏輯聯(lián)系似乎并不太難，但要同學生的思想實際緊密聯(lián) 系起來，有的放矢，對癥下藥，以取得預(yù)期的效果，卻并非易事。經(jīng)過反復(fù)分析研究，我發(fā)覺影響學生寫作水 平和道德認知提高的主要癥結(jié)，就是失真失實。具體地說，小學生寫作文，主要寫記敘文，理應(yīng)以自己身邊的 人和事為寫作素材。但不少學生總覺得自己身邊的人和事太平凡，“沒啥可寫的”“寫出來沒勁”，于是就套 用《作文大全》之類教輔讀物中的內(nèi)容，或?qū)�別人的文章改頭換面，或憑空編造假故事。這顯然無助于寫作水 平提高。在思想品德教學中，不少學生又只偏重內(nèi)容的感知和基本概念的背誦，缺乏聯(lián)系實際、舉一反三的能 力，存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象。如有些學生能把課文背得滾瓜爛熟，但讓他們運用書本里學到的道德觀念，分析現(xiàn) 實生活中的人和事，就不知所云了。這無疑是提高道德認知的一大障礙。
    于是，我就逐漸形成了一個基本思路，即思想品德課教學與作文教學的有機結(jié)合，應(yīng)以倡導(dǎo)崇實求真為突 破口，以利有的放矢，對癥下藥，取得事半功倍的實效。這是因為，倡導(dǎo)崇實求真的風尚既是思想品德教育的 題中應(yīng)有之義，也是提高學生觀察生活、反映生活，提高寫作能力的有效途徑。況且，這一突破口的選擇，與 學生的實際狀況是完全吻合的。
    為了倡導(dǎo)崇實求真的風氣，在作文教學和思想品德課教學中，我在教案設(shè)計、課程安排、教學方法上都作 了些改進。
    1.面向?qū)嶋H，開闊視野，新人新事寫不盡。
    小學生寫作文，之所以覺得“沒啥可寫的”，一個重要原因是見聞有限。這跟學生的社會經(jīng)歷、生活環(huán)境 的因素相關(guān)，是不能茍求的。而從教師角度反省，恐怕與偏重講授書本知識而忽略引導(dǎo)學生面向?qū)嶋H、開闊視 野大有關(guān)系。因此，在作文教學中，我改變了過去著重講授寫作技巧的教案設(shè)計，反復(fù)講述現(xiàn)實生活是寫作之 源的道理。在思想品德教學中，我改變了以講為主的方法，想方設(shè)法組織學生進行社會考察，議論社會現(xiàn)象， 逐漸養(yǎng)成面向?qū)嶋H的風尚。
    例如，在執(zhí)教思想品德課《珍惜學習的權(quán)利》時，我就向?qū)W生提出一個要求，希望每人都去找一找自己身 邊最愛學習的人，搜集一、兩個真實、生動、具體的事例，然后在課堂中向全班同學介紹。這對學生來說，既 是一種壓力，也是一種動力。于是，在課余時間，他們就比較留意觀察自己身邊的人和事了。經(jīng)過認真觀察， 收集了不少素材。在課堂上，有的學生介紹自己的爺爺，退休后進老年大學學繪畫，一回家就戴上老花眼鏡不 停地練習，如今畫出來的小熊貓栩栩如生；有的同學介紹自己的媽媽受文革影響而耽誤學業(yè)，近幾年白天上班 ，晚上去成人進修學校充電，深更半夜還在燈下做作業(yè)，如今終于拿到了大學文憑；有的學生介紹自己的表姐 ，雖然拿到大學文憑，如今仍利用業(yè)余時間刻苦學電腦……在聽完學生介紹后，我充分肯定了他們的收獲，并 提示他們這些真實、生動、具體的事例，就是寫作文的好素材。不言而喻，他們交來的作文《他（她）真是我 學習的榜樣》，內(nèi)容都來自于自己的生活積累，而不是教輔讀物中某些故事的復(fù)制品了。
    2.設(shè)身處地，悉心體察，筆端傾瀉真情感。
    小學生寫記敘文，往往平鋪直敘，缺乏感情色彩，這也可以說是“常見病”之一。究其原因，主要不是寫 作技巧問題，而是道德情感不夠強烈，亦即對現(xiàn)實生活中的真善美與假丑惡的認識不夠深刻所致。
    按理，師生朝夕相處，相互間較熟悉，學生尊敬老師、熱愛老師之情是真誠而由衷的。然而，每每讓學生 撰寫《我的老師》之類的作文，盡管不乏“深夜備課”“帶病上課”之類情節(jié)，以及“品格高尚”“滿腔熱情 ”之類贊嘆語，可惜讀來總覺得空洞、抽象，難以引起心靈的共鳴。此中奧妙，并非學生對老師缺乏感情，而 在于對教師的工作、生活、思想、情感觀察不細、理解不透。這就是說，引導(dǎo)學生在觀察生活中發(fā)掘?qū)懽魉夭?，還應(yīng)當引導(dǎo)他們做有心人，善于設(shè)身處地感悟，敏于細致入微觀察，以加深對現(xiàn)實社會生活的理解。
    為此，在執(zhí)教《愛滿天下》一課前，我整理了不少同事的動人事例。在課堂上，我簡要講解了教師工作的 意義，接著就用具體的實例，講解為什么人們把教師比作伯樂、園丁、嚴父、慈母、紅燭。我所例舉的事實， 全都發(fā)生在學生所熟悉的老師身上，他們聽來倍感親切，更有許多鮮為人知的細節(jié)使學生頗受震動。在結(jié)束課 堂教學時，我要求每個學生仔細觀察一位老師的一天工作，包括生活細節(jié)，神態(tài)變化，情緒起伏，然后各自準 備在課堂上介紹一位教過自己的老師，進行集體評議。經(jīng)過較為充分的準備，學生們充滿感情地介紹了一位又 一位老師的感人事跡，有的同學講著講著，眼中閃出了淚花，還有的同學難以用語言表達自己的真實情感，忍 不住用拳頭敲打自己的腦瓜，急得直嚷“真該死”！這樣，經(jīng)過仔細觀察和相互交流、相互感染，學生們對老 師工作、學習、生活和品格、情操、思想境界有了更多更深的理解。課后，他們寫作《我的老師》一文，字里 行間全都流淌著濃濃的真情實感。
    3.就事論理，深思熟慮，評議世態(tài)有主見。
    小學生寫作文，不善于夾敘夾議，提煉文章的主題，這也是一種“多發(fā)病”。在批改作文時，經(jīng)常可以發(fā) 現(xiàn)這樣的情況：內(nèi)容不錯，文字通順，結(jié)構(gòu)也較合理，可惜點題總是幾句套話：“真是我們學習的好榜樣”“ 這件事使我深受啟發(fā)”。這與小學生邏輯思維能力相關(guān)，雖不宜過高要求，拔苗助長，但也決不是說，教師可 以聽其自然，放棄積極的引導(dǎo)。我覺得，在思想品德課教育中，如果能夠采取生動活潑的形式，組織學生開展 一事一議，那對提高學生獨立思考的能力和寫作水平，是不無益處的。
    如執(zhí)教思想品德課《互相學習，共同進步》一文，我的教案設(shè)計不是先講“相輕互損，相親互益”的道理 ，而是先讓學生議論同學之間存在的矛盾，究竟產(chǎn)生了什么結(jié)果。在此基礎(chǔ)上，再推選幾位學生按課文內(nèi)容排 演兩個小品，一個小品的立意是相輕互損，一個小品的立意是相親互益。為此，學生們頗感興趣，不僅認真閱 讀課文，仔細分析角色的思想行為，還對“相輕”“相親”的必然結(jié)果進行了廣泛的議論。顯然，采取此類生 動活潑的教學形式，旨在引導(dǎo)學生對現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象進行多方面的思考，從而養(yǎng)成就事論理，勤于思考 的習慣。在此基礎(chǔ)上，進行寫作輔導(dǎo)時，如再提醒學生注意把思想品德課學得的道理運用到文章中去，力求使 文章主題鮮明、議論風生，效果就比較理想了。事實上，我在講授《互相學習，共同進步》一文后，布置學生 寫《我和××》，多數(shù)學生在自己作文中運用了思想品德課中獲得的理論知識。盡管運用得還較機械、不夠自 然貼切，但也應(yīng)當肯定這種注意就事論理、獨立思考的現(xiàn)象是個良好的開端。因為，學生們在作文的結(jié)尾不再 反復(fù)出現(xiàn)“真是我們學習的好榜樣”之類的空而無當?shù)奶自挘�而代之以各具見解的議論，這表明學生的邏輯思 維能力有所增強，寫作水平有了可喜的進步。
    4.學以致用，知行協(xié)調(diào)。
    由于我比較注重作文教學與思想品德課的有機結(jié)合，著力倡導(dǎo)崇實求真的風尚，學生的作文初步杜絕了套 用教輔讀物的內(nèi)容或憑空杜撰的現(xiàn)象，寫作水平有了可喜的進步。尤其可喜的是，學生們逐步養(yǎng)成了崇實求真 的風氣，思想品德課教學中知行脫節(jié)的現(xiàn)象也大為改觀。換句話說，學生的道德認知水平有了明顯提高，道德 情感也正逐步升華。
    經(jīng)過一段時間的實踐，我覺得這樣的結(jié)合好處不少。有利之處在于，兩門學科的教學內(nèi)容和要求可以相互 滲透，相互促進，同步提高學生的寫作水平和道德認知水平。不足之處在于，兩門學科的教學程序須作適當調(diào) 整，如某一堂按程序應(yīng)先上的思想品德課可能要推延，而某一堂語文課的作文題很可能得提前讓學生動筆，這 在操作上難免會產(chǎn)生一些麻煩，這有待于進一步在實踐中摸索。

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