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新課程理念下中學(xué)教師行為的改變
新課程理念下中學(xué)教師行為的改變
回龍壩中學(xué) 姓名: 章紅衛(wèi)
摘要 數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。
關(guān)鍵詞 新課程 教師行為 組織者 引導(dǎo)者 合作者
新課程的新的理念，新的學(xué)習(xí)方式，要求教師角色需要發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。 新課程的重要任務(wù)是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一個自主、合作、探究、交往的學(xué)習(xí)平臺。學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變期待著教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變又開始于教師角色的轉(zhuǎn)變。面對新課程，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份，美國課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”�！白鳛槠降戎械氖紫保處熞蔀閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者。
1新課程要求教師由傳統(tǒng)的知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者
組織者就是教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主、探究、合作的空間。組織者的含義應(yīng)是組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。建立人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解和寬容的氛圍中受到激勵和鼓舞；組織學(xué)生營造和保持教室中和學(xué)習(xí)過程中的積極的心理氛圍等。
1.1 組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源
現(xiàn)代課程觀認(rèn)為課程是由教材、教師、學(xué)生和環(huán)境四大因素構(gòu)成的。教師和學(xué)生是課程的共同開發(fā)者和創(chuàng)造者。組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源是教師的一項重要職責(zé)。在“直線與圓的位置關(guān)系”中，教師把日出這一自然現(xiàn)象作為課程資源引入數(shù)學(xué)教學(xué)，學(xué)生通過回想日出的景象畫出了兩種日出的圖畫，一幅是美術(shù)圖畫，一幅是一條直線和一個圓，在學(xué)生都欣賞藝術(shù)圖畫的美時，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞一條直線與一個圓的數(shù)學(xué)美和它的價值，同時也反應(yīng)了自然現(xiàn)象與數(shù)學(xué)之間的性質(zhì)。讓學(xué)生們看見了自然現(xiàn)象中的數(shù)學(xué)價值，同時也反應(yīng)了自然現(xiàn)象與數(shù)學(xué)之間的聯(lián)系。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生把變化著的自然現(xiàn)象再抽象成數(shù)學(xué)問題，引出了直線與圓的相交、相切、相離三種關(guān)系。如同日出一樣，生活中許多以生在身邊的事情司空見慣，并未引起我們的注意，更不用說把它作為課程資源共享。而新課程改革則要求教師在做有心人，組織學(xué)生在平平常常的生活中去發(fā)現(xiàn)課程資源�！俺闃臃椒ǖ膶嶋H應(yīng)用”就提供了一個這樣的案例。在“抽樣方法的實際應(yīng)用”中,教師首先讓學(xué)生統(tǒng)計自己家一天內(nèi)丟棄塑料袋的個數(shù)，這就是組織學(xué)生尋找生活中的課程資源，學(xué)生通過統(tǒng)計一天內(nèi)每個家丟棄方便袋的個數(shù)，來統(tǒng)計整個班級所有家庭丟棄方便袋的數(shù)據(jù)來看全校所有家庭丟棄方便袋的數(shù)據(jù)，以致看全國所有家庭一天內(nèi)丟棄方便袋的數(shù)據(jù)，從局部看整體，在統(tǒng)計方便袋的過程中，學(xué)生學(xué)會了如何抽取樣本，學(xué)生感受到樣本的代表性。讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)源于生活，高于生活，用于生活。從而引導(dǎo)學(xué)生更多著眼于對實際問題的探索，在學(xué)習(xí)的同時更好地認(rèn)識世界。
1.2 組織學(xué)生營造教室中的積極的心理氛圍
教師的首要任務(wù)是營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解和寬容中受到激勵和鼓舞。對教師來說，是否能夠為學(xué)生營造寬松愉悅的成長環(huán)境，比自身的學(xué)識是否淵博更為重要。教學(xué)中要采用適當(dāng)?shù)姆绞�，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。在”四邊形的復(fù)習(xí)課”中，教師提供了四個問題讓學(xué)生去選擇，這就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個自主的空間。學(xué)生可以根據(jù)自己的實際情況去選擇問題，確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的過程中，教師發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生碰到老師的目光馬上就避開，老師意識到這位同學(xué)可能是不知道如何著手，教師便與她交流，啟發(fā)她組織知識結(jié)構(gòu)圖有幾種類型，這就給學(xué)生知識上的啟發(fā)和心理上的支持；教師看見一個學(xué)生沒有動筆和本，便走過去摸摸她的頭，并用溫和的目光看著她問：你沒有思路嗎？學(xué)生點點頭。教師在啟發(fā)引導(dǎo)后，讓她與同桌交流，讓同桌幫她選定一個目標(biāo)。這個看似普通的動作，體現(xiàn)了教師對學(xué)生的信任、關(guān)心和理解，學(xué)生在老師的關(guān)愛下、學(xué)生的幫助下，受到激勵和鼓舞，激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣。教師用自己的愛心與學(xué)生一起營造了一個平等、尊重、信任、理解和寬容的教學(xué)氛圍。
2教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教育的本質(zhì)屬性是教師的價值引導(dǎo)和學(xué)生自主建構(gòu)的辯證統(tǒng)一。一個老師應(yīng)該是學(xué)生的引導(dǎo)者。引導(dǎo)者的含義是引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究所需要的先前經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)課程資源價值的超水平發(fā)揮。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，向?qū)W生提供充分從事教學(xué)活動的機會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中，真正理解和掌握基礎(chǔ)知識、基本技能。引導(dǎo)的特點是含而不露，指而不明，開而不達(dá)，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括做人的價值。，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時，教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辯明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時，教師不是拖著走，而是點起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵他不斷的向上攀登。
2.1 引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動
新課程改革表現(xiàn)在課堂上的一個重要的改變就是由以“教”為中心向以“學(xué)”為中心轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)活動就成為教學(xué)事件的主要因素
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。但是這種學(xué)習(xí)活動又不能完全由老師包辦代替，只能是幫助和引導(dǎo)學(xué)生自己去設(shè)計教學(xué)活動。激活進(jìn)一步探究所需要的先前經(jīng)驗，實現(xiàn)課程資源價值的超水平發(fā)揮。在“等腰三角形的識別”中，教師設(shè)計了具有生活意義的問題，引導(dǎo)學(xué)生自己按照自己的理解，把只知道一個底角和一個底邊的殘缺等腰三角形補全。這個學(xué)習(xí)活動有三個特點是：一是生活化，所提出的問題是生活中時常會遇到的。二是具有挑戰(zhàn)性，需要學(xué)生認(rèn)真調(diào)動和組織原有知識才能解決問題。三是開放性，解決問題的方法不是惟一的。因此，這個學(xué)習(xí)活動具有多方面的價值。這就是所謂的“恰當(dāng)”。補全等腰三角形這一問題。激活了學(xué)生頭腦中原有的知識和經(jīng)驗：兩腰相等是等腰三角形和等腰三角形的兩個底角相等，學(xué)生的原有經(jīng)驗是用量角器和直尺。學(xué)生原有的知識不同，有的熟悉兩腰相等是等腰三角形，有的熟悉兩底角相等是等腰三角形，因此學(xué)生在勾畫等腰三角形時，就有兩種不同的方法。一是利用等腰三角形的兩底角相等，二是利用等腰三角形的高、頂角平分線、底邊中線重合。從而解決了補全等腰三角形圖形這個生活問題。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生把生活中的問題作為課程資源使課程資源達(dá)到超水平的發(fā)揮。
2.2 引導(dǎo)他們在自主探索與合作交流的過程中，真正理解和掌握基礎(chǔ)短程和基本技能
建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生知識的獲得不是復(fù)制和遷移，而是學(xué)生自我建構(gòu)。而學(xué)生之間的合作交往對這種自我建構(gòu)具有重要意義。換句話說，這種合作交往有利于學(xué)生的自我建構(gòu)。在“直線與圓的位置關(guān)系”中，教師引導(dǎo)學(xué)生給直線與圓的三種關(guān)系下定義在從哪幾方面想，這就是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)生主動的思考。讓同桌之間交流一下，這是讓學(xué)生在組對中交流相互補充自己的想法，在師生之間的交流中，我們看到教師與學(xué)生的談話，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶直線和圓的定義是從點說起的，激活學(xué)生頭腦中原有知識，讓學(xué)生在原知識的基礎(chǔ)上，自我建構(gòu)直線與圓的位置關(guān)系的含義，在對桌交流中，學(xué)生展示的是兩個人的思考，使學(xué)生對直線與圓的認(rèn)識在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上，又加深了一層，在第三次交流中，學(xué)生展示的是4到6個人的思考，使學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上，對直線與圓的關(guān)系，又有了新的認(rèn)識：學(xué)生原有的知識是直線與圓都是有點組成的，而圓的定義是用圓心和半徑下的定義。經(jīng)過三次交流，學(xué)生自我建構(gòu)起新知識，達(dá)到優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)的目的。
2.3 教師要引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗數(shù)學(xué)
尊重學(xué)生的不同感受極其思考的方向，引導(dǎo)學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。在“函數(shù)的認(rèn)識”中，教師首先舉出生活中函數(shù)關(guān)系的例子，引導(dǎo)學(xué)生感受生活當(dāng)中的變量及變量之間的關(guān)系。對于變量，每個學(xué)生的感受是不同的。因此學(xué)生舉出很多種生活中的變量的例子。在感知的基礎(chǔ)上，教師設(shè)計了四個層次的問題，引發(fā)學(xué)生如何把生活中的函數(shù)關(guān)系轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題。在“描點”這一步，學(xué)生把實驗中的數(shù)據(jù)落到了直角坐標(biāo)系中，使生活中的問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題。在“判斷”這一步，用直尺去量，找出各點之間的規(guī)律，從而斷定各點在一條直線上。這一步讓學(xué)生體驗到整個的函數(shù)關(guān)系分布的情況。在“求解”這一步，學(xué)生選擇出兩點，利用兩點求出一次函數(shù)的表達(dá)式，使學(xué)生體會到可以從具體的幾個點得出一般規(guī)律。在“驗證”這一步，使學(xué)生體會到前三步是一個猜想的過程，通過驗證，說明猜想的正確性。在這四個過程中，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的現(xiàn)象，再如何把生活中的現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題。讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)、體驗數(shù)學(xué)，涉及的每一步都是學(xué)生能夠達(dá)到的，讓學(xué)生在動手動腦中獲得不同的體驗。
3教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的合作者
教學(xué)的過程是師生共創(chuàng)共生的過程，師生同屬于課程的構(gòu)成因素，與學(xué)生平等地參與教學(xué)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的合作者。在參與中與學(xué)生分享自己的感情與認(rèn)識，一道尋找真理，勇敢地承認(rèn)自己的過失與錯誤。新課程要求，教師要由“老師為中心”、居高臨下、注重表演的傳授者變?yōu)楣餐?gòu)學(xué)習(xí)的合作者，因此教師要打破“教師中心”的舊思想，在民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)和自主探索，教師從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來，從居高臨下的權(quán)威中走向平等中的首席。
3.1 在觀察、傾聽和交流中成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者
教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者并不是要把教師行為完全變成學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。而是要以教師行為方式參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動之中。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。課堂就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間多邊交流、互動的場所。教師與學(xué)生之間的交流,既有認(rèn)識的交流，更有情感的交流,既可以通過語言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動作來實現(xiàn)交流。在“等腰三角形的識別”中，教師觀察出學(xué)生躍躍欲試樣子，判斷出舉手的學(xué)生已經(jīng)思考成熟，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勊膬?yōu)點并采取組對交流和組內(nèi)交流,讓思考不成熟的學(xué)生從思考成熟的學(xué)生那里獲得啟發(fā)。這是教師及時觀察學(xué)生的表情和行為做出的判斷；在學(xué)生展示自己的想法時，一名學(xué)生敘述角的平分線時，只說從A引平分線，教師認(rèn)真傾聽，及時發(fā)現(xiàn)問題及時給予糾正；如果教師知道學(xué)生明白了，不去及時的糾正，這名學(xué)生對這個問題的敘述將還是這樣；在班級交流的過程中教師認(rèn)真聽學(xué)生的思考方法，綜合出學(xué)生的三種認(rèn)識；而不是按照自己的思考方法給學(xué)生講解。從上述的分析中我們看出教師在觀察，傾聽和交流成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。
3.2 和學(xué)生一起分享感情與認(rèn)識
分享是雙向的溝通、彼此的給予、共同的擁有。教育的過程是教師與學(xué)生一起分享千百年來創(chuàng)造的精神財富的過程，分享師生各自的生活經(jīng)驗和價值觀的過程。分享意味著教師更多的展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)而不是強制；是平等的給予，而不是居高臨下的施舍。教師要走進(jìn)兒童的世界，學(xué)會從兒童的眼光看世界，分享孩子們的喜怒哀樂，欣賞孩子們的“閃光”之處，從孩子們的單中獲得滿足、愉悅和歡樂。在“直線與圓的位置關(guān)系的含義”中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的第二種方式是自己沒有想到的，因此異常興奮，教師與學(xué)生同時鼓掌的時候，就是在欣賞孩子們的“閃光”之處；教師在祝賀學(xué)生的同時，實際上也是在祝賀自己從孩子們那里學(xué)到了第二種解釋。這就體現(xiàn)了師生間共同分享感情和認(rèn)識。
3.３ 與學(xué)生一起尋找真理
新課程要求教師與學(xué)生的合作與溝通、共同構(gòu)建、推進(jìn)、生成課程。相互提供支持、啟迪靈感、共享智慧。在“函數(shù)圖象的平移”中，師生共同畫出函數(shù)的圖象，在畫的過程中，師生是平等的，教師沒有限制學(xué)生的思考方向，而是讓學(xué)生自己去選擇，對畫的結(jié)果師生共同評價，教師的一句“我與你們的意見一致”充分的體現(xiàn)了教師與學(xué)生平等的合作教學(xué)，師生在互動中把規(guī)律尋找出來。
“酸甜苦辣都是營養(yǎng)，成功失敗都是經(jīng)驗�！敝灰覀兣�，只要我們用全新的理念來指導(dǎo)自己的行為，就一定會成為新一輪課程改革的成功者。
參考文獻(xiàn):
中華人民共和國教育部制訂 《 數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》 北京師范大學(xué)出版社 2001年7月
張明 生/關(guān)文信/著 《新課程理念與初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實施》 首都師范大學(xué)出版社 2003年5月
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