談?wù)Z文課設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)的意義

談?wù)Z文課設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)的意義   作者：未知           談?wù)Z文課設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)的意義及其實(shí)施策略
    “我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代”（聯(lián)合國(guó)教科文組織原總干事馬約爾語(yǔ)）。這是20世紀(jì)80年代，面對(duì)科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，世界各國(guó)普遍思考的一個(gè)問(wèn)題。為此，在世紀(jì)之交引發(fā)了一場(chǎng)規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的全球性的教育改革。一類基于學(xué)生自主探索和研究，倡導(dǎo)課程向兒童經(jīng)驗(yàn)和生活回歸，追求課程的綜合化，以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為價(jià)值取向的新型課程得到世界各國(guó)的普遍認(rèn)同。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)正是在這樣的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的一類新課型。 
    一、語(yǔ)文課設(shè)置綜合性學(xué)習(xí)的意義： 
    1.利于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。 
     我們知道“創(chuàng)新來(lái)源于問(wèn)題的產(chǎn)生”，“沒有問(wèn)題也就沒有發(fā)明創(chuàng)造”。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育主要是一種“接受教育”，這種教育嚴(yán)重抑制了學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的形成和強(qiáng)化，并隨著接受教育時(shí)間的延長(zhǎng)，這種問(wèn)題意識(shí)越來(lái)越淡化，直至成為循規(guī)蹈矩的、毫無(wú)問(wèn)題可言、毫無(wú)創(chuàng)造意識(shí)的人。而語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是“以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)，以與學(xué)生生活密切相關(guān)的問(wèn)題為內(nèi)容，以自主、合作、探究為基本學(xué)習(xí)方式”的新課型。這一課型首先就要求教師引導(dǎo)學(xué)生按自己的興趣、愛好“提出學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題”。然后組織學(xué)生以個(gè)人或小組為單位，通過(guò)調(diào)查、了解、收集資料，運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力來(lái)分析、解決問(wèn)題。可見這一課型一開始就把目標(biāo)定位在學(xué)生的問(wèn)題上，利于學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。 
    2.利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。 
     21世紀(jì)，競(jìng)爭(zhēng)與合作并存。積極的合作意識(shí)和有效的人際交往能力是21世紀(jì)人應(yīng)具備的基本素質(zhì)�？�耐基以他自身的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們：一個(gè)人的成功，15%靠專業(yè)知識(shí)，85%靠人際關(guān)系和處世技巧。這種人際關(guān)系和處世技巧說(shuō)到底就是與人合作的意識(shí)與技巧。我國(guó)70年代實(shí)施計(jì)劃生育以來(lái)，“421”式家庭比比皆是，獨(dú)生子女在父輩們的精心呵護(hù)下，養(yǎng)成了“唯我獨(dú)尊”、“凡事以我為中心”的習(xí)慣，不懂得，也不愿意，更不會(huì)與人交流、合作。這樣的人怎能在既要能競(jìng)爭(zhēng)又要會(huì)合作的21世紀(jì)立足呢？所以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、合作能力在當(dāng)今社會(huì)顯得尤為重要。而語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)恰恰有利于對(duì)學(xué)生合作意識(shí)、合作能力的培養(yǎng)。因?yàn)樾〗M合作學(xué)習(xí)是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)常常使用的、行之有效的活動(dòng)形式之一。學(xué)生們?yōu)榱送瓿梢粋�(gè)有趣的語(yǔ)文活動(dòng)，抑或是解決一個(gè)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，常常需要在一起進(jìn)行研究與實(shí)踐，他們?cè)谂c同伴分工合作的過(guò)程中，將逐步懂得合作的重要，并由此主動(dòng)去學(xué)習(xí)、掌握與人溝通、交流、合作的技巧。 
    3.利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。 
    世界上的一切國(guó)家和民族都要求其成員對(duì)自己的國(guó)家、民族盡社會(huì)責(zé)任，普遍地把履行道德責(zé)任視為人之美德。僅以我國(guó)而言，2400多年前，孔子就已經(jīng)倡導(dǎo)“仁以為己任”；宋代的范仲淹曾留下了千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“天下興亡，匹夫有責(zé)”更為成近、現(xiàn)代無(wú)數(shù)炎黃子孫的人生信條。而語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多是與社會(huì)生活實(shí)際密切相關(guān)的課題，如環(huán)保問(wèn)題、健康問(wèn)題、社區(qū)建設(shè)問(wèn)題、百姓生活、科學(xué)問(wèn)題等等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題的研究，可培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心環(huán)境、關(guān)注國(guó)家發(fā)展的社會(huì)責(zé)任感。 
    4.利于培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。 
    當(dāng)今世界已進(jìn)入信息時(shí)代。信息即是財(cái)富。人們需要掌握大量的、準(zhǔn)確的信息來(lái)隨時(shí)調(diào)整自己的工作思路，確定自己新的工作目標(biāo)。而以往的學(xué)科教學(xué)注重的是知識(shí)的傳承，采用的是被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生無(wú)需尋找自己需要的資料與信息。從而導(dǎo)致學(xué)生收集信息、利用信息意識(shí)淡漠、能力薄弱。而學(xué)生在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，為了完成某一課題，需要利用多種手段、通過(guò)多種途徑來(lái)獲取信息，并根據(jù)需要處理信息，恰當(dāng)?shù)乩�用信息，運(yùn)用語(yǔ)文的知識(shí)完成自己的課題。在這一過(guò)程中，學(xué)生收集和處理信息的能力得以逐步提高和強(qiáng)化。 
    二、實(shí)施策略 
    語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)雖然是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和親身體驗(yàn)為主要活動(dòng)方式，但這并不排除教師的指導(dǎo)。相反，教師及時(shí)、適度的組織指導(dǎo)是綜合性學(xué)習(xí)取得較好效果的重要保證。教師在具體的實(shí)施過(guò)程中要注意“四性”。 
    1.注意活動(dòng)的開放性。 
    學(xué)習(xí)活動(dòng)的開放性是保證學(xué)生主體能夠自主活動(dòng)的一個(gè)重要條件。教師在組織、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)要注意： 
    （1）內(nèi)容的開放。要求教師一要保證活動(dòng)內(nèi)容的豐富多樣性，二要保證活動(dòng)內(nèi)容的可供選擇性。因?yàn)橹挥芯邆溥@兩點(diǎn)的活動(dòng)內(nèi)容才能滿足處在不同發(fā)展水平、具有不同興趣、愛好的學(xué)生的多方面需要；才能促使他們通過(guò)對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的自主選擇、積極參與，獲得各得其所的相應(yīng)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的面向全體。 
    （2）過(guò)程的開放。要求活動(dòng)的過(guò)程應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、變化的。學(xué)生的活動(dòng)表現(xiàn)、活動(dòng)需求應(yīng)是調(diào)整活動(dòng)進(jìn)程的基本依據(jù)。 
    （3）空間的開放。這是指要把以往固定的空間（教室）變?yōu)閺椥缘目臻g（如圖書館、植物園、社區(qū)等等）�；顒�(dòng)的場(chǎng)所要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容的需要確定。即便確定在室內(nèi)，也可以根據(jù)活動(dòng)的特點(diǎn)，打破單一的“秧田式”座位，進(jìn)行多種形式的座位組合。 
    （4）結(jié)果的開放。包括兩個(gè)方面：一是活動(dòng)結(jié)果的表現(xiàn)形式要具多樣性。學(xué)生可根據(jù)自己的實(shí)際情況，采用不同的表現(xiàn)形式，如調(diào)查報(bào)告、實(shí)物說(shuō)明、詩(shī)歌、小品表演等等。二是活動(dòng)得出的結(jié)論要具多樣性，既可以得出統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，也可以保留多種意見；既可以形成完整結(jié)論，也可以留有一塊“空白”。 
    （5）師生關(guān)系的開放。表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是在人格上師生之間建立一種相互尊重、民主平等、情感和諧的人際關(guān)系；二是在角色扮演上形成良好的轉(zhuǎn)換機(jī)制，教師可以是傳道者、真理的代言人，也可以是學(xué)習(xí)者、意見的傾聽者；可以是長(zhǎng)輩、導(dǎo)師，也可以是兄長(zhǎng)、朋友。向何種角色轉(zhuǎn)換，何時(shí)轉(zhuǎn)換，視活動(dòng)的需要而定。 
    2.注意活動(dòng)的階段性。 
    學(xué)生的活動(dòng)具有鮮明的階段性特征。這是因?yàn)閷W(xué)生身心發(fā)展的年齡特征制約著學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容、活動(dòng)的形式、活動(dòng)的質(zhì)量。教師要依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)地制定活動(dòng)主題，確定活動(dòng)內(nèi)容，分階段提高學(xué)生的綜合能力。 
    （1）內(nèi)容選擇的階段性。 
    《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在不同的年齡段所制定的綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容是不同的。教師必須依據(jù)《課標(biāo)》，依據(jù)學(xué)生的年齡階段選擇內(nèi)容。 
    （2）活動(dòng)形式的階段性。 
    不同年齡學(xué)生的智力、心理發(fā)育是不同的，活動(dòng)的形式也應(yīng)是不同的。教師在進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，必須依照學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生年齡階段特點(diǎn)的活動(dòng)形式。以“社區(qū)活動(dòng)”為例，低、中年級(jí)的學(xué)生宜側(cè)重于對(duì)社區(qū)各種設(shè)施的了解，因此活動(dòng)形式可以是教師帶領(lǐng)下的參觀，匯報(bào)展示的形式以語(yǔ)言描述、圖畫展示為主；而高年級(jí)活動(dòng)的重點(diǎn)應(yīng)放在理解和思考社區(qū)的設(shè)施建設(shè)與人們生活之間的關(guān)系，活動(dòng)形式可以小組活動(dòng)為主，考察的結(jié)果可以用報(bào)告、圖片、模型或統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等形式表現(xiàn)。 
    3.注意活動(dòng)的綜合性。 
    語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)顧名思義要體現(xiàn)綜合性。教師在組織活動(dòng)過(guò)程中，要從以下三方面注意活動(dòng)的綜合性。 
    （1）知識(shí)的綜合性。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是“以語(yǔ)文學(xué)科為依托，以某種程度的學(xué)科的學(xué)習(xí)作為基本條件，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的聯(lián)系”。因此知識(shí)必然綜合。 
    （2）教育功能的綜合性。學(xué)科課程由于內(nèi)容的系統(tǒng)、連貫，使得學(xué)科課程的教育功能比較單一。而語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)由于其內(nèi)容、方式的綜合，必然導(dǎo)致教育的功能也是綜合的。因此教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要從情感態(tài)度價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能三個(gè)維度綜合考慮，體現(xiàn)教育功能的綜合。 
    （3）考察評(píng)價(jià)的綜合性。教育功能的綜合必然使考察和評(píng)價(jià)學(xué)生要體現(xiàn)綜合性。教師要從學(xué)生參加活動(dòng)時(shí)的態(tài)度、情感以及參加活動(dòng)時(shí)的能力、行為等諸多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。 
    4.注意活動(dòng)的實(shí)踐性。 
    語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的親身經(jīng)歷、直接體驗(yàn)。因此實(shí)踐性是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的一大特點(diǎn)。教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要注意： 
    （1）突出活動(dòng)的可操作性。一是活動(dòng)的設(shè)計(jì)要適合學(xué)生的年齡特征，利于學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作；二是活動(dòng)的設(shè)計(jì)要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，便于操作。 
    （2）保證時(shí)間的充足性。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是要保證學(xué)生有足夠的“體驗(yàn)”、“探究”的時(shí)間，二是要保證學(xué)生有足夠的小組討論、交流的時(shí)間；三是要保證學(xué)生有足夠的匯報(bào)、展示、交流的時(shí)間。 
    （3）突出過(guò)程的完整性。要求教師要轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)換角色，由學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的“主宰者、控制者”變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)的“指導(dǎo)者、參與者”，要敢于“放手”，還學(xué)生一片自由的天地，凡是學(xué)生可以做到的事情，教師決不越俎代庖，教師要讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)完整的自主實(shí)踐的過(guò)程。 

    總之，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)作為一種全新的課型，它在教學(xué)理念、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)方式等諸多方面為我國(guó)的語(yǔ)文教育乃至整個(gè)基礎(chǔ)教育開辟了一個(gè)新的教學(xué)領(lǐng)域，為學(xué)生個(gè)性化的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的環(huán)境空間，有待于我們繼續(xù)探索。 
     
    參考文獻(xiàn) 
    ①《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》 
    ②鐘啟泉、崔允霍　張華主編的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》解讀 
    ③高夏　康健　叢立新　高洪源著《活動(dòng)課程的理論與實(shí)踐》 
    ④中國(guó)教育報(bào)記者李建平《專家談基礎(chǔ)教育課程改革》1－10 
    ⑤北京師范大學(xué)教育系　李召存《研究性學(xué)習(xí)初探》《中國(guó)教育學(xué)刊》2001年第1期