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創(chuàng)造性人才 創(chuàng)造性教育 創(chuàng)造性學習
創(chuàng)造性人才 創(chuàng)造性教育 創(chuàng)造性學習
摘要 創(chuàng)造性人才 = 創(chuàng)造性思維 + 創(chuàng)造性人格。創(chuàng)造性教育是在創(chuàng)造型的管理和學校環(huán)境中由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造型教育方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學生的過程。創(chuàng)造性學習是創(chuàng)造性教育的一種形式。它強調學習者的主體性；倡導學會學習，重視學習策略。創(chuàng)造性學習者擅長新奇、靈活而高效的學習方法，具有創(chuàng)造性活動的學習動機，追求創(chuàng)造性學習目標。
關鍵詞 創(chuàng)造性人才 創(chuàng)造性教育 創(chuàng)造性學習
一、 創(chuàng)造性人才
創(chuàng)造性是人類思維的高級形態(tài)，是人類智力能力的最集中的表現(xiàn)。什么是創(chuàng)造性，這是一個有爭議的問題。我們把創(chuàng)造性定義為：根據(jù)一定的目的，運用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會意義或個人價值的產(chǎn)品的智力品質。這里既指思維過程，又指思維產(chǎn)品，也是思維的個性特征。這里的“產(chǎn)品”，即以某種形式存在的思維成果，它既可以是一個新概念、新思想、新理論，也可以是一種新技術、新工藝、新作品。不管是強調思維過程，或者是強調思維產(chǎn)品，還是強調思維品質，共同的一點是突出“創(chuàng)造”的特征。產(chǎn)生這種特征的原因在于主體對知識經(jīng)驗或思維材料的高度概括后集中而系統(tǒng)的遷移，進行新穎的組合分析，找出新異的層次和交給點。概括性越高，知識系統(tǒng)越強，＿減縮性越大，遷移性越靈活，注意力越集中，則創(chuàng)造性越突出。
過去，，對于創(chuàng)造性的研究，大體上經(jīng)歷了 4 個階段，主要是從兩個方面進行探索的。
第一階段（約 1869 － 1907 年）： 1869 年，英國心理學家高爾頓（ F ． Gallon ）出版了《遺傳與天才》一書，公布了他所研究的 977 名天才人物的思維特征，是國際上研究創(chuàng)造性的第一部文獻。在這一階段，出版或發(fā)表的文獻，大都是從理論上進行探討，并對“創(chuàng)造性”
的“先天”與“后天”關系問題展開了辯論，但這階段沒有實驗研究。
第二階段（約 1908 － 1930 年）：心理學家把創(chuàng)造性心理學劃入“人格心理學”中，對創(chuàng)造性進行個性心理的分析。這個階段的主要特點是，采用傳記、哲學思辨的方法研究文藝創(chuàng)作中的創(chuàng)造性，并將這種創(chuàng)造性作為人格或個性的表現(xiàn)。
第三階段（約 1931 － 1950 年）：哲學家和心理學家們開始研究創(chuàng)造性的認識結構和思維方法。
第四階段（約 1950 － 1970 年）：此階段以吉爾福特（ G ． GUilfo 川 1950 年在美國心理學會年會的一次題為《創(chuàng)造性》的講演為起點。他指出了以前對創(chuàng)造力研究太少，號召必須加強創(chuàng)造力的研究。 1957 年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星的上天，成為刺激美國加強創(chuàng)造性研究的一個動力。
70 年代之后， 20 余年來，創(chuàng)造性的研究越來越受到各國心理學界和教育界的重視，研究方法也越來越多，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)也提到一些發(fā)達國家的教育議程上來了。
對于創(chuàng)造性的探索集中在兩個方面：一個方面是探索富有創(chuàng)造力的人究竟是什么特點。例如，梅肯諾（ Mackin －。劉在 1960 年曾分析富有創(chuàng)造力的建筑師和創(chuàng)造力較差的建筑師在個性心理特征方面的差異，這些差異表現(xiàn)在靈活程度、自信心、專心創(chuàng)新程度、勤奮等方面。有些研究者指出，它有創(chuàng)造力的人所以能超過缺乏創(chuàng)造力的人，在于他的對待自己和世界的動力、興趣和態(tài)度等人格特征。另一個方面是探索有創(chuàng)造力的人的智力過程，一般地研究兒童、青少年的發(fā)散思維過程。有不少研究表明創(chuàng)造力或創(chuàng)造性與智力、特別是智力的天賦因素有關系，但不呈現(xiàn)高相關。
從以上不同的 4 個階段和圍繞著兩個主要方面對創(chuàng)造性探索的結果來看，創(chuàng)造性思維確實是有一個過程的，并且也有產(chǎn)品，但更重要的是與個性人格特征相聯(lián)系。，表現(xiàn)出創(chuàng)造力的個性差異，亦即創(chuàng)造性或獨創(chuàng)性的智力品質。
根據(jù)上述分析，我們認為：創(chuàng)造性人才 = 創(chuàng)造性思維 + 創(chuàng)造性人格。
創(chuàng)造性思維（屬于智力因素），它有 5 個特點及其表現(xiàn)：（ l ）創(chuàng)造性活動表現(xiàn)出新穎、獨特，且有意義。 （ 2 ）思維和想象是創(chuàng)造性思維的兩個重要成分。（ 3 ）在創(chuàng)造性思維過程中，新形象和新假設的產(chǎn)生帶有突然性，常常稱為靈感。這里要指出，中小學生還沒有靈感，最多是靈感的萌芽。靈感屬于“頓悟”，在一定意義上說，它是有意注意的
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產(chǎn)物。（ 4 ）在思維的意識的清晰性上，創(chuàng)造性是分析思維和直覺思維的統(tǒng)一。（ 5 ）在創(chuàng)造性思維的形式上，它是發(fā)散思維與輻會思維的統(tǒng)一。我們用以上 5 個方面特點來作為創(chuàng)造性思維的研究指標。
而創(chuàng)造性人格，則屬于非智力因素。美國心理學家韋克斯勒 (D ． Wechsler )曾收集了眾多諾貝爾獎金獲得者青少年時代的智商資料，結果發(fā)現(xiàn)，這些諾貝爾獎金獲得者中大多數(shù)不是高智商，而是中等或中上等智商。關于創(chuàng)造性人格的研究，在國際上較著名的有兩家。吉爾福特（ 196 ）提出 8 條：（ 1 ）有高度的自覺性和獨立性；（ 2 ）有旺盛的求知欲；（ 3 ）有強烈的好奇心，對事物的運動機制有深究的動機；（ 4 ）知識面廣，善于觀察；（ 5 ）工作中講求條理性、準確性、嚴格性；（ 6 ）有豐富的想象力，敏銳的直覺，喜好抽象思維，對智力活動與游戲有廣泛的興趣；（ 7 ）富有幽默感，表現(xiàn)出卓越的文藝天賦；（ 8 ）意志品質出眾，能排除外界干擾，長時間地專注于某個感興趣的問題上。
斯騰伯格（ R · T · Sternberg ， 1986 ）提出創(chuàng)造力的三維模型理論，第三維為人格特質，有 7 個因素組成：（ 1 ）對含糊的容忍；（ 2 ）愿意克服障礙；（ 3 ）愿意讓自己的觀點不斷發(fā)展；（ 4 ）活動受內(nèi)在動機的驅動；（ 5 ）有適度的冒險精神 Z （ 6 ）期望被人認可；（ 7 ）愿意為爭取再次被認可而努力。我們則將創(chuàng)造性人才的非智力因素或創(chuàng)造性人格概括為 5 個方面的特點及其表現(xiàn)：（ l ）健康的情感，包括情感的程度、性質及其理智感；（ 2 ）堅強的意志，即意志的目的性、堅持性（毅力）、果斷性和自制力；（ 3 ）積極的個性意識傾向，特別是興趣、動機和理想；（ 4 ）剛毅的性格，特別是性格的態(tài)度特征，例如勤奮，以及動力特征；（ 5 ）良好的習慣。我們用以上 5 個方面的特點來作為創(chuàng)造性人格特征的研究指標。
由此可見，要培養(yǎng)和造就創(chuàng)造性人才，不僅要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，而且要特別關注創(chuàng)造性人格的訓練；不能簡單地將創(chuàng)造性視為天賦，而更重要地要看作是后天培養(yǎng)的結果；不要把創(chuàng)造性的教育限于智育，而是德、智、體、美。勞諸育的整體任務。
二、創(chuàng)造性教育
創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和造就，要靠創(chuàng)造性教育。創(chuàng)造性的培養(yǎng)必須從小開始。創(chuàng)造性教育應貫穿在日常教育之中，它不是另起爐灶的一種新的教育體制，而是教育改革的一項內(nèi)容。所謂創(chuàng)造性教育，意指在創(chuàng)造型的管理和學校環(huán)境中由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造型教育方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學生的過程。
首先，創(chuàng)造性教育是在創(chuàng)造性理論的推動下，由創(chuàng)造力的訓練而發(fā)展起來的。
這種訓練包括兩個方面：其一，心理學家為了發(fā)展人類的創(chuàng)造才能，推薦了源于各種不同創(chuàng)造力的訓練程序。例如，人的創(chuàng)造才能發(fā)展是與培養(yǎng)個體形成多側面完整人格的整個過程分不開的，而不能單純地局限于諸如‘創(chuàng)造問題一解決過程”上，因為學生個性（人格）及其內(nèi)在動機的形成，對創(chuàng)造力發(fā)展是至關重要的，而個性的形成必須接受教育的影響。又如，提倡問題一解決訓練和其他許多鼓勵學生自己提出問題，或懂得教師是怎樣提出某些問題的思路，以便呈現(xiàn)創(chuàng)造能力的方法。其二，教育措施除了對持續(xù)和成功的創(chuàng)造力必不可少外，其非常重要的作用可以歸于其組織化因素。它的目的是保證主體的高效率，以及維持其高度創(chuàng)造力的心理狀態(tài)。近年來，我們已經(jīng)看到許多應用各種組織化程序刺激創(chuàng)造力的建議。例如大腦風暴法（ brain storming ），即創(chuàng)造性解決問題的五步過程：發(fā)現(xiàn)問題 -- 發(fā)現(xiàn)事實一發(fā)現(xiàn)觀念一找到解決方案一尋找認可和這個觀念的同伴，并將觀念應用于實踐。又如舉偶法切 ntacti 。旬，即對于別出心裁的思路，決定性的因素是程序。研究者將其定義為“形成熟悉的陌生”（ m 。 hflgthe familiar strange ），意思是：一個人正在形成一種在某些熟悉事物上具有新面貌的嘗試，他審慎地假定一個不同于完全被認可的觀點，并且發(fā)展了～個針對眾所周知的現(xiàn)象和事物的非同尋常的嘗試。
其次，創(chuàng)造性教育是學校 3 種群體產(chǎn)生 5 種效能的教育。
3 種群體是指校長為首的管理隊伍、教師隊伍和廣大的學生。產(chǎn)生效能為：由創(chuàng)造型校長創(chuàng)造出創(chuàng)造型管理；由創(chuàng)造型管理創(chuàng)造出學校創(chuàng)造型的環(huán)境；在校長的帶動下，建設一支創(chuàng)造型的教師隊伍；由創(chuàng)造型的教師進行創(chuàng)造型的教育教學；由這種教育教學工作培養(yǎng)出創(chuàng)造型的學生。具體地說創(chuàng)造性教育，它不須專門的課程和形式，但必須依靠改革現(xiàn)有的教育思想、教育內(nèi)容和教育方法來實現(xiàn)，滲透在全部教育活動之中，特別要考慮到：（ l ）呈現(xiàn)式、發(fā)現(xiàn)式、討論式和創(chuàng)造式的開放教學方式；（ 2 ）聚會思維和發(fā)做思維的教學效果；（
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3 ）創(chuàng)造教育教學與學生身心發(fā)展規(guī)律的關系；（ 4 ）學科教學、教學方法和課外活動的作用。
在創(chuàng)造性教育中，第一，要提倡學校環(huán)境的創(chuàng)造性。這主要包括校長的指導思想、學校管理、環(huán)境布置、教師評估體系及班級氣氛等多種學校因素。在學校眾多因素中，有無民主氣氛，是能否進行創(chuàng)造性教育的關鍵。第二，要建設創(chuàng)造型的教師隊伍。教師的教育工作，不是單純地傳授知識、經(jīng)驗和文化，更重要的是體現(xiàn)在培養(yǎng)人、在塑造心靈、在變革精神世界。在傳授知識的時候，也要講情知識來自創(chuàng)造、重在應用的道理。因此，一位優(yōu)秀教師應該是教育目的的實現(xiàn)者、教學活動的組織者、教學方法的探索者和教育活動的創(chuàng)造者。創(chuàng)造型教師就是指那些善于吸收最新教育科學成果，將其積極應用于教育教學中，并且有獨特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的教育教學方法的教師。他們具有創(chuàng)造性的教育觀、知識結構、個性特征、教學藝術和管理藝術，特別是創(chuàng)造性的教育教學方法。創(chuàng)造型的教師隊伍的建設是培養(yǎng)和造就創(chuàng)造性人才的關鍵。第三，要培養(yǎng)學生創(chuàng)造性學習的習慣。學生形成一種帶有情感色彩且自動化的學習活動，關注呈現(xiàn)式、發(fā)現(xiàn)式、發(fā)散式和創(chuàng)造性的問題，這就是創(chuàng)造性學習。
再次，我們通過研究曾多次強調，人人都有創(chuàng)造性，創(chuàng)造教育要面向全體學生。
在過去的心理學中，創(chuàng)造性的研究對象僅僅局限于少數(shù)杰出的發(fā)明家和藝術家。但是近 30 年來，研究者認為：創(chuàng)造性是一種連續(xù)的而不是全有全無的品質，人人乃至每個兒童都有創(chuàng)造性思維或創(chuàng)造性。我們在實驗研究中看到，幾乎每個幼兒在游戲中都有明顯的創(chuàng)造性成分，幼兒時期是創(chuàng)造性萌芽階段。在小學的各種教學活動中，小學生們描表現(xiàn)出良好的創(chuàng)造性。青年期是創(chuàng)造性發(fā)展的關鍵時期，成年期（一般為 45 歲以內(nèi)）則到了創(chuàng)造性的收獲季節(jié)。由此可見，創(chuàng)造性教育要大眾化，尤其在大、中、小學里人人都可以通過創(chuàng)造性教育獲得創(chuàng)造性的發(fā)展，只不過人與人之間的創(chuàng)造性有大小不同的差異，千萬不要對學生作出缺乏創(chuàng)造性的武斷定論。
在創(chuàng)造性的發(fā)展中，人人（包括偉人）都有弱點，也都有長處。創(chuàng)造性教育要貫徹“因材施教”的原則，使受教育者‘揚長避短”。
最后，創(chuàng)造性教育的關鍵在于轉變教育觀念。
在創(chuàng)造性教育中，要樹立正確的教育觀念，尤其是人才觀念�，F(xiàn)代教育觀念強調人才的多樣性、廣泛性和層次性，認為為社會作出貢獻的都應該算是人才，在其能力中，肯定包含著不同程度的創(chuàng)造力，他們也都有創(chuàng)造性�，F(xiàn)代教育觀念還對學校如何培養(yǎng)本來人才的素質提出了新的要求，即：要重視培養(yǎng)學生的現(xiàn)代意識，例如珍惜時間、講究效益、遵守信譽、善于合作、勇于競爭等；要重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能，以及獨立獲取知識并運用知識解決實際問題的能力；要尊重學生的人格，重視發(fā)展學生的個性特長。有了這種教育觀念，才使我們能夠改革教學的內(nèi)容，不僅能穩(wěn)妥地改革教材與課程，而且也會積極地改革考試內(nèi)容，在考試中突出創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性；才使我們能夠改革教學方法，面向未來，提倡培養(yǎng)‘丫’型人才，并為之而大膽地投入改進教學方法的實驗研究。
三、創(chuàng)造性學習
學習，一般是指經(jīng)驗的獲得及行為變化的過程。
人類的學習是獲取經(jīng)驗、知識、文化的手段，而學習的重要內(nèi)容乃是人類文化創(chuàng)造的結果。從這個意義上說，學習不是提供新穎、獨特且有社會或個人價值的產(chǎn)品。然而，我們需要研究學習活動能否增加創(chuàng)造性的意義；學習過程能否增加除舊布新的成分；學習者是否有創(chuàng)造性的動機，能否通過學習獲得創(chuàng)造性的人格，進而加快發(fā)展為創(chuàng)造性人才等，這是時代賦予我們的一個嶄新的課題。
早在 1985 年，我曾在一篇評論文章中論述，“學習有兩種，一種是重復性學習，另一種是創(chuàng)造性學習。前者是指死摳書本，人云亦云；后者則是指勇于探索、除舊布新”�！皠�(chuàng)造性學習就是不拘泥、不守舊，打破舊框框，敢于創(chuàng)新。……創(chuàng)造性應看作是學習必不可少的一環(huán)”。
在國際心理學界，創(chuàng)造性學習（ creative learning ｝一詞直接地來自創(chuàng)新學習（ innovative learning ）。創(chuàng)新學習是與傳統(tǒng)的學習方法——維持學習（ maintenancelearning ）相對立的一種學習。它是能夠引起變化、更新、改組和形成一系列問題的學習。它的主要特點是綜合，適用于開放的環(huán)境和系統(tǒng)以及寬廣的范圍；它的關鍵目標是在充足的時間內(nèi)擴大觀念的影響范圍；預期和參與構成創(chuàng)新學習過程的概念框架，創(chuàng)新學習需要創(chuàng)造性的工作。到肥年代初，學術界重視使用“創(chuàng)造性學習”概念。探討學生創(chuàng)造性學習，是為了促進創(chuàng)造性人才的成長。創(chuàng)造性學習有以下特點：
其一，創(chuàng)造性學習是創(chuàng)造性教育的一種形式。
學習活動的基礎是教育；教育是受教育者學習活動的前提。而我們今天強調創(chuàng)造性學習，則須以創(chuàng)造性教育為基礎；創(chuàng)造性學習則是創(chuàng)造性教育的一種形式。
其二，創(chuàng)造性學習強調學習者的主體性。
學生是學習活動的主體。學生的學習活動是有對象的或有內(nèi)容的，這就是學習的客體。在傳統(tǒng)的學習觀中，更多的是強調教師的教，強調接受，強調重復性學習。我們并不否定教師在教的過程中的主體地位，也不否定接受學習的形式和重復性學習在學生學習活動中所占的位置，但在倡導創(chuàng)造性學習的過程中，我們更強調學習者的主體性。主體性是學習者作為實踐活動、認知活動的學習活動主體的基本特征。美國心理學的研究表明，創(chuàng)造性思維和自我意識存在高相關。自我認可、獨立性、自主性、情緒坦率上高水平的被試，同樣也是高創(chuàng)造力者。如何用這種主體性來揭示學生的創(chuàng)造性學習呢？（ l ）學生是教育目的的體現(xiàn)者。教育（培養(yǎng)）目標，尤其是創(chuàng)造性教育目標是否實現(xiàn)，要在學生自己的認知和發(fā)展的學習活動中體現(xiàn)出來。（ 2 ）學生是學習活動的主人。學生的學習積極性是成功學習的基礎，只有學生主動學習、主動認知、主動獲取教育內(nèi)容，主動吸收人類積累的精神財富，他們才能認識世界，促進自己的發(fā)展。從一定意義上說，主動學習就是創(chuàng)造性學習的基礎。（ 3 ）學生在學習活動中是積極的探索者。在創(chuàng)造性學習活動中，學生不僅要接受教師所教的知識，而且要消化這些知識，分析新舊知識的內(nèi)在的聯(lián)系，敢于除舊布新，敢于自我發(fā)現(xiàn)。（ 4 ）學生是學習活動的反思者。反思或監(jiān)控是創(chuàng)造性學習的一個重要組成部分。
其三，創(chuàng)造性學習倡導的是學會學習，重視學習策略。
學生最重要的學習是學會學習；最有效的知識是自我控制的知識。創(chuàng)造性學習所倡導的是學會學習。要學會學習，就有一個運用學習策略（ learningstratgies ）的問題。所謂學習策略，主要指在學習活動 中，為達到一定的學習目標而學會學習的規(guī)則、方法 和技巧；它是一種在學習活動中思考問題的操作過程；它是認知（認識）策略在學生學習中的一種表現(xiàn)形式。學生要學會學習，學
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會創(chuàng)設創(chuàng)造性學習的環(huán)境，尋 找獨特的方法，善于捕捉機會發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，都得運用一定的學習策略。
其四，創(chuàng)造性學習者擅長新奇、靈活而高效的學 習方法。
學習的過程，有一種學生的主觀見之客觀的 東西，這就是他們在學習過程中發(fā)揮的自覺能動性。
學生這種能動性發(fā)揮的程度，正是反映其創(chuàng)造性學習 的水平。創(chuàng)造型學生能動地安排學習，除了完成課堂 作業(yè)外，他們自覺能動地把更多的時間花在閱讀課外 書籍或從事其他活動上，從而捕捉與一般學生不同的 知識、經(jīng)驗與文化，以建構自己的知識結構和認知結構。創(chuàng)造型學生有著較為系統(tǒng)的學習方法。創(chuàng)造型的學生，在選擇學習方法時，往往遵循學習的規(guī)律，明確學習任務，利用一切可以利用的學習條件，根據(jù)學習的情境、內(nèi)容、目標和特點而靈活地應用。他們表現(xiàn)出強烈而好奇的求知態(tài)度，不斷地向教師、同學與自己提問；想象力豐富，喜歡敘述；不隨大流，不依賴群體公認的結論；主意多，思維流暢性強；敢于探索、試驗、發(fā)現(xiàn)和否定，喜歡虛構、幻想和獨立行事；善于概括，將知識系統(tǒng)化等。這樣，不僅提高學習的效果，而且也發(fā)展了創(chuàng)造能力。養(yǎng)成良好的學習習慣是培養(yǎng)高效學習方法的基礎。在學習中，是人云亦云、鸚鵡學舌、死守書本、不知變化，還是不拘泥、不守舊、打破框框、求異創(chuàng)新，這正是重復性學習和創(chuàng)造性學習的兩種不同的學習習慣。養(yǎng)成高效的創(chuàng)造性學習的習慣，久而久之，就形成一種創(chuàng)造性的學習風格（ learning style ），即穩(wěn)定的學習活動模式。
其五，創(chuàng)造性學習來自創(chuàng)造性活動的學習動機，追求的是創(chuàng)造性學習目標。
學生的學習行為要由學習動機來支配。從事學習活動，除要有心理因素的需要之外，還要有滿足這種需要的學習目標。這種學習目標包括學習目的、內(nèi)容和成果。由于學習目標指引著學習的方向，可把它稱為學習的誘因。學習目標同學生的需要一起，成為學習動機系統(tǒng)的重要構成因素。
創(chuàng)造性學習來自創(chuàng)造活動的學習動機，所以創(chuàng)造型學生的學習動機系統(tǒng)有其獨特的地方。在學習興趣上，有強烈的好奇心，有旺盛的求知欲，對智力活動有廣泛的興趣，表現(xiàn)出出眾的意志品質，能排除外界干擾而長期地專注于某個感興趣的問題上。在學習動機上，對事物的變化機制有深究的動機，渴求找到疑難 問題的答案，喜歡尋找缺點并加以批判，且對自己的 直覺能力表示自信，相信自己的直覺。在學習態(tài)度上， 對感興趣的事物愿花大量的時間去探究，思考問題的 范圍與領域不為教師所左右。在學習理想上，崇尚名 人名家，心中有仿效的偶像，富有理想，耽于幻想，用 奮斗的目標來鞭策自己的學習行為。創(chuàng)造性學習者追 求創(chuàng)造性學習目標，這種學習目標有著與眾不同的特 點。在學習內(nèi)容上，不滿足于對教學內(nèi)容或教師所闡 述問題的記憶，許多人喜歡自己對未來世界的探索。
在學習途徑上，對語詞或符號特別敏感，能在與別人 交談中或利用一切機會捕捉問題，并發(fā)現(xiàn)問題。在學 習目標上，不僅能獲取課內(nèi)外的知識，而且有高度求知的自覺性和獨立性，得到不同尋常的觀念，并有分析批判地吸收。
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