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贊美你，親情
贊美你，親情
——第五單元學(xué)習(xí)指導(dǎo)
安徽 鮑亞民
親情，就像一滴春日里的甘露，總能在悲愴的歲月里，鮮活懷舊者那風(fēng)干的記憶；親情就像一片夏日里的綠蔭，總能在炎炎烈日中，撐起迷茫者的藍(lán)天；親情，就像一縷秋日里的陽光，總能在蕭瑟的風(fēng)雨中，溫暖失落者的心田；親情就像一場(chǎng)冬日里的白雪，總能在污濁的旅途中，滌盡跋涉者的征塵。它就是這樣，沒有雜質(zhì)，沒有距離，更沒有虛偽，僅僅是相通的血脈間彼此默默地相互關(guān)懷。本單元的選文主題為“親情”，所選課文，都是圍繞著有關(guān)親情或家庭生活的。作者努力用心靈感悟生命的真諦，表達(dá)對(duì)親情的體會(huì)與贊美，讓讀者產(chǎn)生感情的共鳴。
魯迅先生的《風(fēng)箏》，回憶兄弟之間的一件往事，無論是當(dāng)年管錯(cuò)了，還是一旦醒悟，心情沉重，總想補(bǔ)過，為補(bǔ)過不及而心情更加沉重，都洋溢著濃濃的同胞手足之情。從手足之情上看，當(dāng)年不許小兄弟放風(fēng)箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯(cuò)了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長(zhǎng)，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢于言表。從游戲的意義上看，“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨�，玩具是兒童的天使”，游戲�(qū)嵲诔鲇趦和煨裕螒蚴箖和顫�、健康、聰明。因此不�?zhǔn)游戲，無異于虐殺兒童天性。魯迅看到外國(guó)的兒童教育主張，認(rèn)識(shí)了中國(guó)舊式教育的落后，愿中國(guó)的兒童教育改變落后的偏見，愿兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長(zhǎng)。從魯迅的自醒精神看，魯迅是嚴(yán)于解剖自己的，嚴(yán)于自省的，往事，小事，都一絲不茍，知錯(cuò)必改，鄭重其事，這種精神非常可貴。從小兄弟身受“虐殺”卻毫無怨恨這種現(xiàn)象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點(diǎn)上，留下無盡的悲哀和發(fā)人深省的問號(hào)。小兄弟為什么全然忘卻？原來他偷做風(fēng)箏，自己也并不認(rèn)為正當(dāng)，以為兄長(zhǎng)該管，因此并不耿耿于懷。
愛因斯坦說：“世間最美好的東西，莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的真正的朋友�！比欢诂F(xiàn)實(shí)生活中，有不少人重錢輕情義，尤其是大人們，他們的這種重財(cái)輕義的思想往往給孩子們幼小的心靈帶來了不良的影響�！读缪蚰镜瘛芬晃膶憽拔摇卑寻职纸o“我”的羚羊木雕轉(zhuǎn)送給“我”最好的朋友萬芳，可是父母認(rèn)為這木雕很貴,不該隨便送人,并要“我”向萬芳討回羚羊木雕，奶奶卻說“算了吧，這樣多不好”，最后“我”屈從了父母。本文正是通過家庭生活中的一件小事，反映家庭成員之間的思想矛盾，含蓄地批評(píng)了父母重財(cái)輕義的行徑會(huì)傷害孩子之間的感情。
《散步》一文寫家庭生活，沒有鋪開來寫，只選取了散步這生活的一角，來表現(xiàn)祖孫三代人之間敬老愛幼的和諧自然的關(guān)系，表達(dá)了中年人肩負(fù)起承前啟后的使命感， 強(qiáng)調(diào)了一種理解和體諒精神。全文以散步的過程為線索，在選材上以小見大。寫一家三代人深沉的愛，實(shí)際上表現(xiàn)的是人類在代代繁衍的生命過程中同時(shí)培育了高尚純潔的精神文明。在散步的過程中，兒子考慮到母親年邁，走大路平順；而老人想到的是滿足小孫子走小路的愿望，這種孝子之心，舐犢之情著實(shí)感人。文章這種把小事拓寬到廣闊的背景中去的這種以小見大的寫法，確實(shí)值得我們好好學(xué)習(xí)。
《金色花》和《紙船》都表達(dá)了對(duì)母親的愛戀之情，《金色花》一詩(shī)篇幅短小，而意蘊(yùn)豐贍，是泰戈?duì)柹⑽脑?shī)集《新月集》中的代表作。它寫一個(gè)假想“假如我變成了一朵金色花”，并由此生發(fā)想像——一個(gè)神奇的兒童與他母親的“捉迷藏”，描繪成一幅耐人尋味的畫面，表現(xiàn)家庭天倫之愛，表現(xiàn)人類天性的美好與圣潔�！都埓芬匀崛醯呐拥目谖莵韺�，作者將思念母親之情寄托在小小的紙船上。不僅如此，詩(shī)人還由己推人，設(shè)想母親也在思念自己，并訴諸于夢(mèng)。詩(shī)中感情的抒發(fā)顯得既生動(dòng)具體，又含蓄深沉。
《詠雪》一文寫的是東晉謝家子弟詠雪的事。全文語言簡(jiǎn)練，卻有完整的故事情節(jié)。結(jié)尾雖未作任何議論，但是文末補(bǔ)充交待謝道韞的身份暗示我們：作者更贊賞她的才氣。這正是本文敘事的特點(diǎn)。勾畫了古人家庭教育家庭文化生活的畫面，兩代人在富有文化氣息的交流中透出一種生活的雅趣和文化的傳承�！蛾愄鹋c友期》一文主要寫了元方與父友的一段對(duì)話。在對(duì)話中，元方抓住對(duì)方“無信”、“無禮”的言行，作了針鋒相對(duì)、義正而嚴(yán)辭的回答。讓來客無地自容，自感慚愧。簡(jiǎn)練的語言卻生動(dòng)地表現(xiàn)了元方的聰穎機(jī)智，至今傳為美談。