說(shuō)說(shuō)明代的長(zhǎng)篇小說(shuō)

說(shuō)說(shuō)明代的長(zhǎng)篇小說(shuō)

安徽   鮑亞民

明代小說(shuō)是明代文學(xué)成就的主要代表形式，其文學(xué)史地位重要，與唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱(chēng)。明代長(zhǎng)篇小說(shuō)，按題材內(nèi)容一般分為四大類(lèi)。

第一類(lèi)是講史小說(shuō)，包括歷史演義和英雄傳奇兩種，都是宋元講史的發(fā)展。歷史演義，是以歷史事實(shí)和野史、傳說(shuō)為基礎(chǔ)，經(jīng)文人加工而成，基本上是“七分事實(shí)，三分虛構(gòu)”。羅貫中的《三國(guó)志通俗演義》（后經(jīng)清人毛宗崗加工改題《三國(guó)演義》）可為代表。羅貫中以宋元話本《三國(guó)志平話》為基礎(chǔ)，參酌正史，兼采傳說(shuō)，完成長(zhǎng)篇。小說(shuō)描寫(xiě)了魏、蜀、吳三國(guó)的興衰始末，形象地表現(xiàn)了封建社會(huì)及封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)生活。它所描繪的軍事、政治、外交以及它們穿插、結(jié)合的斗爭(zhēng)，為后人留下豐富的經(jīng)驗(yàn)；小說(shuō)有鮮明的“擁劉反曹”傾向。英雄傳奇，雖屬講史，但不拘牽于史實(shí)，主要是描寫(xiě)英雄人物，以《水滸傳》為代表�！端疂G傳》在宋元話本《大宋宣和遺事》基礎(chǔ)上，大力增刪、改創(chuàng)，通過(guò)以宋江為首的梁山泊一百零八位英雄起義的發(fā)生、發(fā)展到招安、失敗這一全過(guò)程的描寫(xiě)，揭示了“亂由上作”、“官逼民反”這一客觀真理；在揭露上起朝廷權(quán)臣勢(shì)要、下至州府貪官污吏和土豪惡霸、吏卒爪牙的罪惡同時(shí)，熱情歌頌了平民英雄的高尚品德和反抗精神。全書(shū)以英雄史詩(shī)和革命悲劇長(zhǎng)久地博得廣大人民的喜愛(ài)和歷代王朝統(tǒng)治階級(jí)的畏懼。《水滸傳》的藝術(shù)，顯示了現(xiàn)實(shí)主義的成就。

第二類(lèi)是神魔小說(shuō)。它以神魔鬼怪、奇異幻想故事為特點(diǎn)。它的出現(xiàn)與明中葉皇室信奉佛道、尋求長(zhǎng)生不老、方士乘機(jī)談妖說(shuō)怪之風(fēng)有關(guān)。其中優(yōu)秀作品能通過(guò)對(duì)神魔世界的描寫(xiě)，以幻想手法曲折地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。這類(lèi)小說(shuō)以吳承恩的《西游記》為代表，《西游記》以唐僧與孫悟空、豬悟能、沙和尚等師徒去西天取經(jīng)途中，多經(jīng)魔難、降妖除怪的故事，反映了明代社會(huì)生活。孫悟空善于明辨邪正、勇于反抗斗爭(zhēng)、樂(lè)于濟(jì)困扶危和樂(lè)觀自信，表現(xiàn)了人民變革現(xiàn)實(shí)的理想。各種妖魔鬼怪橫行，降災(zāi)禍亂，揭露了現(xiàn)實(shí)中的各種黑暗邪惡勢(shì)力�；孟氲氖址�，驚險(xiǎn)的情節(jié)，詼諧的語(yǔ)言，形成富有諧趣、引人入勝的風(fēng)格。許中琳編的《封神演義》借武王伐紂故事敘寫(xiě)神魔斗法，紂王昏庸暴虐，揭露出現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活；但書(shū)中大力宣傳神權(quán)與宗教迷信。個(gè)別情節(jié)、人物較精彩。

第三類(lèi)是世情小說(shuō)。它以社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的家庭生活瑣事，通過(guò)人物悲歡離合，描寫(xiě)世態(tài)炎涼。蘭陵笑笑生的《金瓶梅》可為代表。它以鄉(xiāng)鎮(zhèn)惡霸西門(mén)慶為中心，詳盡地揭露出統(tǒng)治階級(jí)官場(chǎng)的腐朽、社會(huì)生活的陰暗和官僚地主的荒淫縱欲。它以現(xiàn)實(shí)日常生活為題材，展示了廣闊的生活面，塑造了眾多的各色人物，使現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了新階段，創(chuàng)作方法對(duì)后世影響較大。但在暴露同時(shí)，作了過(guò)多的猥褻描寫(xiě)，有自然主義傾向。

第四類(lèi)是公案小說(shuō)。它以描寫(xiě)冤獄訴訟公案，反映出明末政治黑暗和社會(huì)腐敗。重要作品有《海剛峰先生居官公案?jìng)鳌�、《包孝肅公百家公案演義》、《皇明諸司公案?jìng)鳌�。它們歌頌海瑞、包拯、況鐘等清官，追求情節(jié)的離奇曲折，傳揚(yáng)鬼神迷信和封建倫理道德。

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