一要真情 二要經(jīng)營

一要真情   二要經(jīng)營

——季羨林《幽徑悲劇》閱讀指津

安徽   鮑亞民

季羨林在《漫談散文》中寫道：“我認為，散文的精髓在于‘真情’二字，這二字也可以分開來講：真，就是真實，不能像小說那樣生編硬造；情，就是要有抒情的成份。即使是敘述文，也必須有點抒情的意味，平鋪直敘為我所不取�！�

季羨林的散文飽含一片真情，這幾乎是眾口一詞，有口皆碑的評價。正如鐘敬文先生在《季羨林散文全編·序》中，用四句詩概括的那樣：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常�！奔玖w林是一個感情極其豐富的人，又是一個性格十分內(nèi)向的人。他內(nèi)心深處的情感很少外露，只有在他的散文中，真情通過文字傾瀉出來，讀者才能感觸到他內(nèi)心喜怒哀樂的真情。《幽徑悲劇》實際上寫的是幽徑中一棵古藤蘿被愚氓砍死的悲劇。在作者心目中，自然物同人一樣，有靈性，有感情。他對自然物的感情像對人一樣，非常細膩，非常豐富，他對自然美的感受特別深切。他愛自然美，他愛生命，自然物對他有強烈的感染力。他認為自然物的命運也反映出人性的善惡，他為自然物遭到破壞而痛心疾首，悲憤惆悵。由此，作品表達了對無端破壞自然、毀滅生命的行為的痛恨，抒發(fā)了關心熱愛自然和生命的感情，啟示人們，要認識美，關心美，還要有人懲罰破壞美的人，最高尚的人要能創(chuàng)造美。

季羨林在《追求一個境界──漫談梁衡的散文》一文中寫道：“最近幾年，我在幾篇談散文的文章中，提出了一個看法：在中國散文壇上有兩個流派。一個流派主張（或許是大聲地主張），散文之妙就在一個‘散’字上，信筆寫來，松松散散，隨隨便便，用不著講什么結構，什么布局，我姑且稱之為松散派。另一派是正相反，他們寫作講究謀篇布局，煉字鑄句，我借用杜甫的一句話：‘意匠慘淡經(jīng)營中’，稱此派為‘經(jīng)營派’，都是杜撰的名詞。我還指出，在中國文學史上，散文大家的傳世名篇無一不是慘淡經(jīng)營的結果。我竊附于‘經(jīng)營派’�！�

季羨林自稱“經(jīng)營派”，所以他認為散文要講究章法，結構嚴謹，頭尾呼應，煉字煉句。總之，要“慘淡經(jīng)營”，絕不能隨意為之�！队膹奖瘎　非擅畹剡\用層層鋪墊的手法來突出中心。寫幽徑是為寫古藤作鋪墊；寫古藤是為寫一棵古藤作鋪墊；寫眾多古藤在文章中未能幸免于難，而獨有這一棵躲過了劫難，為下邊寫它受到愚氓砍伐的悲劇命運作鋪墊。從全文看，前邊的描述為后邊的抒情作鋪墊。這樣突出地表達了作者對自然、對生命的十分關注和熱愛。

另外，作者通過細膩生動的心理描寫來抒發(fā)感情。作者寫自己對古藤之死感到悲哀，引起別人無法理解的痛苦以及用擬人手法所寫的一棵古藤的心理，感情抒發(fā)淋漓盡致。

讀了《幽徑悲劇》一文，我們會懂得，寫散文一要真情，二要經(jīng)營。思想內(nèi)容要有真情。不能虛情假意，胡編亂造，無病呻吟；文章形式上，要講究章法，語言選用上要狠下功夫。不能松松散散，隨隨便便。正如作者所說：“一篇好的散文，讀起來雖然如行云流水，自然天成，實際上其背后蘊藏著作者的一片匠心。”

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