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高考文言虛詞復(fù)習(xí)指要
高考文言虛詞復(fù)習(xí)指要 安徽 鮑亞民 與文言實詞相比較，文言虛詞有以下幾個特點：一是用法比實詞靈活，往往一個字有好幾種用法，好幾種解釋，甚至分屬好幾類詞。二是使用頻率比實詞高，許多常用的虛詞，在一篇中會多次出現(xiàn)。三是語法功能比實詞強(qiáng)，實詞往往要靠虛詞的組合、連接、輔助而成為完整的句子，體現(xiàn)不同的意思，抒發(fā)不同的感情，表達(dá)不同的語氣。四是在漢語的發(fā)展歷史中，變化比實詞大。 綜觀近幾年高考文言虛詞的考查，從總體來說，著眼于應(yīng)用，不直接考語法，題型都是客觀選擇題,為降低難度,同時也是為了貼近中學(xué)教學(xué)實際,內(nèi)容都是課內(nèi)課外相結(jié)合,要求考生辨析加點虛詞用法的異同。 文言虛詞用法辨析可以從以下幾方面入手： １、語境推斷法 虛詞大多有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合具體的上下文，利用文意解題。如“之”字稱代內(nèi)容就必須聯(lián)系上下文?才能對“之”字所指內(nèi)容進(jìn)行確定。再如“而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口”一句里兩個“之”：前“之”用在“饒”（州）與“德興”（縣）之間，州與縣是從屬關(guān)系，故應(yīng)是“的”意思；后“之”用在動詞“送”后作賓語，屬代詞無疑。 ２、全句關(guān)照法 判斷虛詞的意義和用法要有全句意識，許多虛詞的意義不實在，在句中主要起一定的語法或語氣作用，因此只有依靠對全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它。如作語助詞的“也、矣、焉、哉”，在疑問句末助疑問語氣，在感嘆句末助感嘆語氣，在陳述句末助陳述語氣，它們始終是與全句語氣“息息相關(guān)”。 ３、句位分析法 一些虛詞在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般起舒緩語氣的作用。再如“其”，在句首一般是語氣副詞，如“其李廣將軍之謂乎”，因為“其”不能作主語；在句中，動詞后一般是代詞，如“秦王恐其（代荊軻）破璧”，在名（代）詞后一般是語氣副詞，如“爾其（語氣副詞，一定）無忘乃父之志”。 ４、語法分析法 比如有虛詞“以”的四個句子?①俅以幸臣躐躋其位；②得全首領(lǐng)以沒；③扈從以行；④至以刃裂頸斷舌而死�！耙浴弊钟梅ㄓ幸粋�規(guī)律，即“以”字的后面是名詞，“以”為介詞；“以”后面是動詞，“以”為連詞。由此可知，題中①、④兩句是介詞，用于名詞之前，與名詞構(gòu)成介賓短語，但一用在身份前，一用在工具前，意義不同；②、③同為連詞，都是用于狀語和中心語之間，表示修飾和被修飾關(guān)系，用法意義相同（表目的，用來）。 ５、代入檢驗法 將判斷出來的意義代入句子中，若結(jié)合上下文，語意通暢，即可驗證準(zhǔn)確。如″而、且″都有表承接、轉(zhuǎn)折的意義，若判斷為承接關(guān)系，可用″就、隨后、那么″替代，若判斷為轉(zhuǎn)折關(guān)系，則可用″可是、但是″替代，替代后若前后語意不通暢，則說明判斷不準(zhǔn)。 綜上所述，在解答高考虛詞辨析題時，如能輔之以技巧，的確有事半功倍之效。當(dāng)然，要想攻克文言堡壘，冰凍三尺，非一日之寒，關(guān)鍵靠平時的日積月累。 下面將《考試說明》規(guī)定的18個文言虛詞作一分析，供復(fù)習(xí)時參考。 1、而 （一）用作連詞。 1、表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》） ②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） 2、表示遞進(jìn)關(guān)系�？勺g為"并且"或"而且"。 ①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》） 3、表示承接關(guān)系�？勺g為"就""接著"，或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》） ②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》） ③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） 4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系�？勺g為"但是""卻"。 ①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》） ②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》） 5、表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果""假如"。 ①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） 6、表示修飾關(guān)系，即連接狀語�？刹蛔g。 ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》） ③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》） 7、表示因果關(guān)系， ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》） 8、表示目的關(guān)系， ①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》） （二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。 ①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 ①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》） ③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬盡瘁，死而后已。 ②三月而后成。 【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。 ①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！ ②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】不久，一會兒。 ①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》） ②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》） ③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》） 2、何 （一）用作疑問代詞。 1、單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。 ①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》） ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） ③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》） 2、作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②大王來何操？（《鴻門宴》） ③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》） 3、作定語，可譯為"什么""哪"。 ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》） ②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） （二）用作疑問副詞。 1、用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。 ①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也�。ā读婀賯餍颉罚� （三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。 ①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》） （四）何：通“呵”，喝問。 ①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）（《過秦論》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。 ①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》） ②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》） ③沛公大驚，曰："為之奈何?"（《鴻門宴》） ④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》） 【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當(dāng)于"拿什么""憑什么"等。 ①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》） ②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》） ③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》） 【無何】譯為“不久”“沒多久”。 ①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》） 【何乃】譯為“怎能” ①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》） 3、乎 （一）用作語氣助詞。 1、表疑問語氣�？勺g為"嗎""呢"。 ①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） ②技蓋至此乎？（《庖丁解�！罚� ③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 2、表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》） ②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》） ③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》） 3、表測度或商量語氣，可譯為"吧"。 ①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） ②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ ③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》） ④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》） ⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》） 4、用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。 ①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》） ②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》） ③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》） ④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》） 5、用在句中的停頓處。 ①于是乎書。 （二）用作介詞，相當(dāng)于"于"，在文中有不同的翻譯。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于） ②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在） ③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。） ④吾嘗疑乎是。（乎：對。） ⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。） ⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于） ⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解�！罚ê酰罕龋� ⑧以吾一日長乎爾。（爾:比。） （三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。 ①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） ②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》） 4、乃 （一）用作副詞。 1、表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等 ①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》） ②悉使蠃兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》） ③度我至軍中，公乃入。（《鴻門宴》） 2、強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為"卻""竟（然）""反而"等； ①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》） ②今其智乃反不能及。（《師說》） ③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》） ④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》） 3、可表示對事物范圍的一種限制，可譯為"只""僅"等。 ①項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀(jì)》） 4、用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為"是""就是"等。 ①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》） ③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》） （二）用作代詞。 1、用作第二人稱，常作定語，譯為"你的"；也作主語，譯為"你"。不能作賓語。 ①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》） 2、用作指示代詞，譯為“這樣” 。 ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》） 3、還可作連詞用，釋為"若夫"、"至于""如果"等。 【無乃】表猜測，譯為“恐怕……”。 ①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》） ②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》） ③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》） 【乃爾】譯為“這樣”。 ①府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立（《孔雀東南飛》） 5、其 （一）用作代詞，又分幾種情況： 1、第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。 ①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） 2、第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為"他""它"（包括復(fù)數(shù)）。 ①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》） ②其聞道也固先乎吾。（《師說》） 3、活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》） ③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》） 4、指示代詞，表示遠(yuǎn)指。可譯為"那""那個""那些""那里"。 ①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） ②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》） ③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》） 5、指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。 ①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》） ②今存其本不忍廢。（其：這） 5、指示代詞，表示"其中的"，后面多為數(shù)詞。 ①于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） （二）用作副詞。 1、加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人�。ㄆ洌嚎梢� ②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》） ③與爾三矢，爾其無忘乃父之志�。ā读婀賯餍颉罚� 2、加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》） ②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》） 3、加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 。 ①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》） ③且行千里，其誰不知？ （三）用作連詞。 1、表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……” 。 ①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》） ②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2、表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。 ①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。 ②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》） （四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 ①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》） ②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》） 【何其】譯為“多么”。 ①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》） 6、且 （一）用作連詞。 1、遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》） ②肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。（《赤壁之戰(zhàn)》） ③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》） 2、遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。 ①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》） ②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》） ③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》） 3、讓步關(guān)系，尚且，還。 ①臣死且不避，卮酒安足辭�。ā而欓T宴》） ②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》） 4、并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》） ②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》） ③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》） ④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《五人墓碑記》） （二）用作副詞。 1、將，將要。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》） ②且為之奈何（《鴻門宴》） ③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》） ④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》） 2、暫且，姑且。 ①存者且偷生，死者長已矣�。ā妒纠簟罚� ②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》） 【且夫】句首助
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詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《過秦論》） ②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》） ③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》） 【且如】就像。 ①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》） 7、若 （一）動詞，像，好像。 ①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》） ②吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》） ③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》） （二）用作代詞。 1、表對稱，相當(dāng)于"你""你們"；作定語時則譯為"你的"。 ①若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（《鴻門宴》） ②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些） ③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的） 2、表近指，相當(dāng)于"這""這樣""如此"。 ①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》） （三）用作連詞。 1、表假設(shè)，相當(dāng)于"如果""假設(shè)"等。 ①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之戰(zhàn)》） 2、表選擇，相當(dāng)于"或""或者"。 ①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀(jì)》） 3、至，至于。 ①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》） 【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。 ①若夫霪雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》） ②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》） 【若定】心中有數(shù)，從容不迫。 ①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》） 【若何】怎么樣。 ①以閑敝邑，若何？（《崤之戰(zhàn)》） 【若干】約計之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。 ①車后若干遞送夫。 8、所 （一）名詞，處所，地方。 ①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》） ②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》） ③某所，而母立于茲。（《項脊軒志》） （二）助詞 1、放在動詞前同動詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。 ①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》） ②道之所存，師之所存也。（《師說》） ③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》） 2、“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。 ①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） ②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》） 【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動。 ①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） ②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》） 【所以】 1、表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法” “是用來……的”"等。 ①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》） ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》） 2、表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故）”。 ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》） ②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） ③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》） 【所謂】所說的。 ①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》） ②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》） 【所在】 1、到處。 ①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》） 2.所在之處，處所。 ①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》） ②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》） 9、為 （一）動詞。 1、有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。 ①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》） ②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》） ③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》） ④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》） ⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》） ⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》） ⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》） ⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》） 2、以為，認(rèn)為。 ①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》） ②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》） 3、判斷詞，是。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》） ②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》） （二）介詞。 1、表被動，有時跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為“被”。 ①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》） ②遂為猾胥報充里正役。（《促織》） ③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》） ④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》） ⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》） 2、介紹原因或目的。為了，因為。 ①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》） ②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》） ③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》） 3、介紹涉及的對象。給，替。 ①于是秦王不懌，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》） ②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》） ③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》） 4、對，向。 ①為之奈何？（《鴻門宴》） ②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》） 5、表示動作、行為的時間�？勺g為"當(dāng)""等到"等。 ①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》） ②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》） ③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》） 10、焉 （一）兼詞。 1、相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》） ②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》） ③五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》） 2、相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。 ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ ③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》） （二）代詞。 1、相當(dāng)于“之”。 ①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》） ②猶且從師而問焉。（《師說》） ③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》） 2、哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《論語》） ②割雞焉用牛刀（《論語》） （三）語氣詞。 1、句末語氣詞，了，啊，呢。 ①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》） ②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》） ③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》） 2、作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》） ②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》） 3、作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。 ①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》） ②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》） 11、也 （一）句末語氣詞， 1、表示判斷語氣。 ①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》） ②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》） 2、句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例： ①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》） ②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》） 3、用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。 ①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》） ②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》） ③古之人不余欺也（《石鐘山記》） 4、用在句末，表示疑問或反詰語氣。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） ②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） ③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 5、用在句末，表示祈使語氣。 ①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》） ②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》） （二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。 ①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》） ②其聞道也亦先乎吾。（《師說》） 【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊” ①詩云：“他人有心，予忖度之�！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》） 【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例： ①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》） ②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》） ③豈獨伶人也哉�。ā读婀賯餍颉罚� 11、也 （一）句末語氣詞， ⑴表示判斷語氣。 ①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》） ②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》） ⑵句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例： ①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》） ②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》） ⑶用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。 ①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》） ②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》） ③古之人不余欺也（《石鐘山記》） ⑷用在句末，表示疑問或反詰語氣。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） ②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） ③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ ⑸用在句末，表示祈使語氣。 ①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》） ②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》） （二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。 ①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》） ②其聞道也亦先乎吾。（《師說》） 【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊” ①詩云：“他人有心，予忖度之�！薄蜃又^也（《齊桓晉文之事》） 【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例： ①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》） ②窮予生之光陰以療梅也哉�。ā恫∶佛^記》） ③豈獨伶人也哉�。ā读婀賯餍颉罚� 12、以 （一）介詞 1、表示工具。譯為：拿，用，憑著。 ①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） ②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》） 2、表示憑借。譯為：憑，靠。 ①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》） ②久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》） ③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》） 3、表示所處置的對象。譯為：把。 ①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》） 4、表示時間、處所。譯為：于，在，從。 ①以八月十三斬于市。 ②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 ③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。 5、表示原因。譯為：因為，由于。 ①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》） ②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》） ③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》） 6、表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。 ①今以實校之。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》） 說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。 ①以一當(dāng)十（成語） ②夜以繼日（成語） ③秋以為期（《詩經(jīng)·氓》） （二）連詞。 1、表示并列或遞進(jìn)關(guān)系�？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》） ②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》） 2、表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。 ①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》） ②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》） ③各各竦立以聽。（《促織》） 3、表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。 ①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》） ②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》） ③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》） 4、表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如： ①不賂者以賂者喪（《六國論》） ②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》） ③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》） 5、表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如： ①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） （三）助詞 1、作語助，表示時間、方位和范圍。例： ①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》） ②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍） 2、作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例： ①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》） （四）動詞 1、以為，認(rèn)為。 ①老臣以媼為長安君計短也。（《觸龍說趙太后》） ②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》） 2、用，任用。 ①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》） （五）名詞。譯為：緣由，原因。 ①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》） （六）通假 1、通“已”，已經(jīng)。 ①固以怪之矣。 ②日以盡矣。 2、通“已”，止。 ①無以，則王乎？ 【以為】 1、認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。 ①虎視之，龐然大物也，以為神。 ②醫(yī)之好治不病以為功！ ⑵把……作為或制成。 ①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。） ②鑄以為金人十二。 【以是】【是以】相當(dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。 ①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） ②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》） 【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……” ①項王未有以應(yīng)，曰：“坐。”（《鴻門宴》） ②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》） ③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學(xué)》） ④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》） 13、因 （一）介詞。 1、依照，根據(jù)。 ①罔不因勢象形。（《核舟記》） ②變法者因時而化。 ③善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。 2、依靠，憑借。 ①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》） ②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》） ③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》） 3、趁著，趁此。 ①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》） ②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）
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4、通過，經(jīng)由。 ①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》） 5、因為，由于。 ①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。 ②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》） （二）副詞。 1、于是，就；因而。 ①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 2、原因，緣由，機(jī)緣。 ①于今無會因。（《孔雀東南飛》） （三）動詞 1、根據(jù) ①故事因于世，而備適于事（《五蠹》） 2、沿襲，繼續(xù)。 ①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》） ②加之以師旅，因之以饑饉。 14、于 （一）介詞。 1、在，從，到 ①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》 ②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。 ③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個“于”：從）（《勸學(xué)》） ④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》 2、“在……方面”“從……中” ①荊國有余地而不足于民。 ②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》） 3、由于 ①業(yè)精于勤、荒于嬉（《進(jìn)學(xué)解》） 4、向，對，對于。 ①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》） ②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……（《赤壁之戰(zhàn)》） ③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》） 5、被。 ①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》 ②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》） 6、與，跟，同。 ①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。 ②燕王欲結(jié)于君�！读H藺相如列傳》 ③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》 7、比。 ①孔子曰：“苛政猛于虎也。” ②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個“于”：比）（《勸學(xué)》） 【于是】 1、相當(dāng)于“于+此”，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例： ①于是賓客無不變色離席。（在這時） ②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》） ③于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》 ④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》） ⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此） 2、連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例： ①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） ②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） ③于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》） 【見……于】表示被動。 ①吾長見笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪獨見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》） 15、與 （一）介詞。 1、介詞。和，跟，同。 ①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》） ②而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》） 2、給，替。 ①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》） ②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》） 3、比，和……比較。 ①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》） ②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（《六國論》） （二）連詞。 1、連詞。和，跟，同。 ①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》） ②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》） （三）動詞。 1、給予，授予。 ①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》） ②則與一生彘肩（《鴻門宴》） ③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》） 2、結(jié)交，親附。 ①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》） ②合從締交，相與為一（《過秦論》） ③與嬴而不助五國也（《《六國論》》） 3、對付。 ①龐煖易與耳。 4、參加，參與。 ①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》） 5、贊許，同意。 ①吾與點也。 ②朝過夕改，君子與之。 （四）通假。通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。 ①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》） ②虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》） ③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》） 【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……” ①謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》） ②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》） ③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》） ④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》） 【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”“與其……哪如……” ①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》） ②與其殺是童，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》） 16、則 （一）連詞。 1、表示承接關(guān)系。譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經(jīng)是"。例如： ①項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》） ②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》） ③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） ④臨視，則蟲集冠上（《促織》） 2、表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。 ①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》） ②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） 3、表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系�？勺g為"就"，或不譯。 ①位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） ②入則孝，出則弟。（《論語·學(xué)而》） ③小則獲邑，大則得城。 ④位卑則足羞，官盛則近諛。 4、表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為"可是""卻"；表示讓步時，用在前一分句，譯為"雖然""倒是"。 ①于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） ②手裁舉，則雙超忽而躍（《促織》） ③其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩經(jīng)》） 5、表示選擇關(guān)系。常和“非”“不”呼應(yīng)著用，譯為“就是”“不是……就是”。 ①非死則徙爾（《捕蛇者說》） ②非其身之所種則不食（《勾踐滅吳》） （二）副詞。 1、用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作"是""就是"。例如： ①此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 2、表對已然或發(fā)現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)�？勺g為“已經(jīng)”“原來”“原來已經(jīng)”。 ①及諸河，則在舟中矣。（《殽之戰(zhàn)） （三）名詞。 1、指分項或自成段落的文字的條數(shù)。 ①《論語》六則。 2、準(zhǔn)則，法則。 ①以身作則。 （四）動詞。效法。 ①遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。 （五）通假。同“輒”，總是，常常。 ①居則曰：“不吾知也！” 【則是】只當(dāng)是。 ①與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（《竇娥冤》） 【則則】贊嘆的聲音。 ①連呼則則。 17、者 （一）助詞。 1、指人、物、事、時、地等�！啊摹保啊模ㄈ�、東西、事情）”。 ①有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面�。ā队|龍說趙太后》） ②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》） 2、用在數(shù)詞后面，譯為“……個方面”“……樣?xùn)|西”“……件事情”。 ①此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②或異于二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） 3、用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。 ①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》） ②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》） 4、放在后置的定語后面，相當(dāng)于“的”。 ①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》） ②頃之，煙炎張?zhí)�，人馬燒溺死者甚眾（《赤壁之戰(zhàn)》） 5、放在主語后面，引出判斷，不必譯出。 ①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》） ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》） 6、用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。 ①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②古者以天下為主，君為客。 ③遠(yuǎn)者數(shù)世，近者及身。 7、放在分句的句末，引出原因。 ①然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》） ③吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》） （二）語氣詞。 1、放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。 ①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》） ②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》） 18、之 （一）代詞。 1、第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。 ①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》） ②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》） ④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》） ⑤然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（《與妻書》） 2、指示代詞，這，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。后一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》） ③之二蟲又何知。（《逍遙游》） ④均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》） （二）助詞。 1、相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。 ①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》） ②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》） 2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。 ①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》） ②客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》） ③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》） ④王無異于百姓之以王為愛也。 3、放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》） ②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》） ③詩云：“他人有心，予忖度之�！薄蜃又^也。（《齊桓晉文之事》） 4、放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》） ②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》） 5、用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。 ①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》） ③頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》） （三）動詞，到……去。 ①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》） ②奚以之九萬里而南為？（《逍遙游》） ③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》） ④卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》） 245200安徽歙縣二中 鮑亞民 05596516310（電話）
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