詞語(yǔ)教學(xué)中的生本位思考

 

 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)于詞語(yǔ)的教學(xué)方式發(fā)生了根本性的變化，從強(qiáng)調(diào)“四會(huì)”調(diào)整為“會(huì)讀、會(huì)寫(xiě)”，要求了解字詞在語(yǔ)言環(huán)境中的意思，逐步做到能在口頭和書(shū)面表達(dá)中運(yùn)用，教學(xué)中再也不要花費(fèi)大量的時(shí)間，讓學(xué)生抄、背詞語(yǔ)注釋。乍一看，似乎給廣大語(yǔ)文教師松了綁、減了負(fù)。然而深層思索，就新課標(biāo)對(duì)于詞語(yǔ)教學(xué)的要求，在教學(xué)觀念上，在教學(xué)方法上，又何嘗不是對(duì)教師提出了更高的要求呢？它要求教師徹徹底底地?cái)P棄師本觀，站在生本位上思索，想學(xué)生所想，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)詞語(yǔ)教學(xué)方案。筆者近段時(shí)間有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)了幾位名師高超的詞語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)于生本位的詞語(yǔ)教學(xué)深有感觸。

    一、學(xué)生即教育資源 生本位強(qiáng)調(diào)全面依靠學(xué)生，不僅認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教育對(duì)象，更認(rèn)識(shí)到學(xué)生是最可貴的教育資源。這一點(diǎn)，在字詞教學(xué)中也應(yīng)如此。詞語(yǔ)教學(xué)，特別是字音、字形教學(xué)，是許多老師在公開(kāi)課教學(xué)中，極力回避的，原因就在于難于出彩。而虞大明老師對(duì)《小鎮(zhèn)的早晨》一課的詞語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)，值得我們深思。

片斷（一） （讀課題后）
師：預(yù)習(xí)過(guò)嗎？老師想檢測(cè)一下大家的預(yù)習(xí)成果，誰(shuí)能當(dāng)小老師，把你認(rèn)為最難讀的生字找出來(lái)，給大家提個(gè)醒。
生：熱騰騰、香噴噴。
師：（提醒）可以從生字當(dāng)中去找。
生：粽子的“粽”要念平舌音，請(qǐng)大家跟我讀。
師：提醒得好，你想不想檢測(cè)你的教學(xué)成果？
生：（點(diǎn)頭）指名學(xué)生讀，并評(píng)議。（讀對(duì)了、很好、好的等等）
師：對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)語(yǔ)進(jìn)行指導(dǎo)。
（學(xué)生分別就“剖魚(yú)、誘人”等詞作了提醒）
師：在剛才小老師的提醒下，你覺(jué)得哪些難讀，趕快讀一遍。

    課堂中，我們可以強(qiáng)烈地感受到老師的生本位意識(shí)，整個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都是以學(xué)生為中心的，教師沒(méi)有顧著展示自己的風(fēng)采，雖然教師的語(yǔ)音純正，教師的評(píng)價(jià)遠(yuǎn)比學(xué)生精彩得多，但教師卻走在了一邊，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的點(diǎn)撥者，讓學(xué)生領(lǐng)讀，指名評(píng)價(jià)，此時(shí)，學(xué)生正確的以及錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)信息，都成了一種有效的教育資源，教師沒(méi)有辛苦地塑造、更正學(xué)生，而是充滿藝術(shù)地調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，幫助學(xué)生自我發(fā)展。

    二、關(guān)心學(xué)生所思所想 生本位的價(jià)值觀是“一切為了學(xué)生”，課內(nèi)要使每一位學(xué)生都能得到主動(dòng)發(fā)展，這就要求課前教師充分掌握學(xué)情，換位思考，同時(shí)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行充分的調(diào)查，關(guān)心學(xué)生的所思所想，教給學(xué)生的知識(shí)要盡可能精簡(jiǎn)，騰出時(shí)間和精力來(lái)讓學(xué)生大量活動(dòng)，在語(yǔ)言實(shí)踐中領(lǐng)悟詞匯，把握詞感。我們?cè)倏从堇蠋煹慕虒W(xué)。

片斷（二）
師：通過(guò)預(yù)習(xí)，還有哪些詞語(yǔ)不明白？
生：招攬是什么意思？
師：（沒(méi)直接回答）比方說(shuō)，你們是粽子攤主，我是來(lái)吃早飯的，你們會(huì)怎么招攬我？（教師一挺胸，扮作顧客狀）
（全班學(xué)生個(gè)個(gè)成了粽子攤的主人，邊打手勢(shì)招呼，邊夸耀自己的粽子好吃，教室里的聲音此起彼伏）
師：不用說(shuō)了，大家都已經(jīng)懂了。詞的掌握可以是通過(guò)感覺(jué)登記儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的，詞所具有的感性基礎(chǔ)，不僅可以感知，而且可以表征出來(lái)。

片斷（三）
生：什么是搖櫓聲？
師：（轉(zhuǎn)向全班學(xué)生）你們來(lái)說(shuō)說(shuō)看？
生：爭(zhēng)相模仿。（咕嚕嚕，吱嘎吱嘎、吱呀—吱呀……） （教師沒(méi)作肯定，也沒(méi)否定）
師：老師也猜想到了，同學(xué)們生活在大城市里，從沒(méi)聽(tīng)過(guò)搖櫓聲。因此，我特意起個(gè)大早，驅(qū)車(chē)趕到小鎮(zhèn)，錄下了搖櫓聲，你們聽(tīng)。 （在一條清幽的小河中，一葉小舟緩緩駛來(lái)，“吱—嘎吱—嘎”的搖櫓聲充盈著整個(gè)課堂，船頭上虞老師戴著烏氈帽在向同學(xué)們頻頻招手）
生：（笑）
師：來(lái)，一齊模仿?lián)u櫓的動(dòng)作和聲音。
生：（興致盎然地模仿）
師：我們仿佛也來(lái)到了小鎮(zhèn)上，相信大家現(xiàn)在對(duì)搖櫓聲一定不陌生了。

    課前，教師設(shè)身處地地預(yù)測(cè)學(xué)情，通過(guò)情境設(shè)置，把“招攬”這一理性的概念融入了生活中，借用學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，使之人性化、生活化；對(duì)于“搖櫓聲”的認(rèn)知更具趣味性，通過(guò)錄制畫(huà)面，教師成了學(xué)生，教師成了文中的人，引領(lǐng)著學(xué)生在文本與現(xiàn)實(shí)中間嬉戲激蕩，從中讓孩子們領(lǐng)悟到對(duì)他們來(lái)說(shuō)比較生疏的詞語(yǔ)，在多種形式的整合中感知詞匯，品味著詞的節(jié)奏與魅力。

    三、詞語(yǔ)與精神協(xié)同發(fā)展 語(yǔ)文教材中的關(guān)鍵詞語(yǔ)往往蘊(yùn)含著豐富多彩的內(nèi)容，具有豐富的人文內(nèi)涵，集哲學(xué)、審美為一體，是民族精神的神彩之所在，是生本位長(zhǎng)效的營(yíng)養(yǎng)劑。浙江省著名特級(jí)教師王崧舟認(rèn)為：學(xué)語(yǔ)文，必須求得語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。兩位老師對(duì)于《我的伯父魯迅先生》一課中“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞的理解就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

    教例一 請(qǐng)學(xué)生課前查閱字典、理解“飽經(jīng)風(fēng)霜”
師：什么是飽經(jīng)風(fēng)霜？
生：形容經(jīng)歷了許多困苦和磨難。
師：車(chē)夫的臉為什么飽經(jīng)風(fēng)霜？至此，教師認(rèn)為詞語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)到位，殊不知，此時(shí)，學(xué)生對(duì)“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞的理解是抽象的、靜止的、教條的，這么一個(gè)充滿意蘊(yùn)的詞語(yǔ)，在教師柘燥而又理性的操作下，與課文本身的語(yǔ)境完全脫離，失去了靈魂和生命。

    教例二 師：請(qǐng)大家把睛睛閉上，回憶在生活中看到過(guò)的“飽經(jīng)風(fēng)霜”的臉，有了的話，請(qǐng)舉手示意。 人的意識(shí)中，都有詞的形象，作為教師，需要的是幫助學(xué)生，使形象再現(xiàn)，使記憶恢復(fù)。
師：誰(shuí)能用自己的話來(lái)形容一下車(chē)夫的這張臉。
生1：額角布滿皺紋。
生2：眼眶深深地陷了進(jìn)去。
生3：顴骨高高地突了出來(lái)，臉臘黃臘黃的，嘴唇干裂，露出一道一道的血口子。
生4：頭發(fā)枯黃枯黃的。
師：從這張臉上你能不能看出別的什么來(lái)？
生1：這位車(chē)夫家里窮，吃了上頓沒(méi)下頓的。
生2：他身體不好，體弱多病，拉車(chē)的活對(duì)他來(lái)說(shuō)很累很累。
師：是�。⊥瑢W(xué)們，就是這樣一位車(chē)夫，光著腳在寒冷的大街上拉車(chē)，玻璃深深地扎進(jìn)了他的腳底，地上流了一大灘血，他想站起來(lái)，可是，腳底的劇痛，使他只能在地上呻吟，假如你看到了，你會(huì)怎么做？
生：（紛紛說(shuō)出自己的做法）。
師：你們都有一顆善良的心，我們來(lái)看看魯迅先生是怎么做的？

    這兩個(gè)教例后的跟蹤實(shí)驗(yàn)，便顯現(xiàn)出了師本與生本教育的明顯不同，出示油畫(huà)《父親》后，分別讓兩個(gè)班的學(xué)生填寫(xiě)“（）的父親”，結(jié)果令人吃驚的是，教例一中的學(xué)生，能填寫(xiě)“飽經(jīng)風(fēng)霜”的僅占19%，他們雖然能正確地說(shuō)出詞語(yǔ)的意思，但不能正確使用；教例二的學(xué)生能填寫(xiě)的占了94%，對(duì)于“飽經(jīng)風(fēng)霜”，學(xué)生雖然僅僅是一種模模糊糊的認(rèn)識(shí)，卻能靈活自如地運(yùn)用。很顯然，前者沒(méi)有進(jìn)入學(xué)生的精神領(lǐng)域，僅僅用一種抽象的語(yǔ)言去解釋另一種更抽象的語(yǔ)言，而后者，已經(jīng)直奔學(xué)生的精神領(lǐng)域，而且經(jīng)過(guò)了好幾個(gè)來(lái)回，深深地喚起了學(xué)生對(duì)車(chē)夫的憐憫與同情。學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)一旦進(jìn)入精神層面，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)詞在學(xué)生的心靈上鮮活起來(lái)了，精神和語(yǔ)言達(dá)到了水乳交融的程度，這樣的詞語(yǔ)教學(xué)才是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

    生本教育方法論有一個(gè)重要的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)的核心部分應(yīng)該是感悟，感悟會(huì)成為學(xué)生進(jìn)行更廣泛的高級(jí)學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿�。作為學(xué)習(xí)過(guò)程的引領(lǐng)者——教師，要善于開(kāi)啟每一個(gè)漢字傳遞給我們的巨大信息，把學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)、感悟、創(chuàng)造緊緊地聯(lián)系在一起，從文本和生本的整體角度高屋建瓴地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。只有這樣，才能充分發(fā)揮生本位的主觀能動(dòng)性，啟迪學(xué)生進(jìn)行巧妙的構(gòu)思，從而產(chǎn)生各種聯(lián)想，并饒有興趣地參加言語(yǔ)實(shí)踐。