淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

摘要：江澤民1995年曾在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上講話(huà)中說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力�！�…一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林�！敝腥A民族的創(chuàng)新能力正是要靠創(chuàng)造教育來(lái)培養(yǎng)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一，在各學(xué)科教學(xué)中，重視學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)。筆者從事中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)十二年，就中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)做了一些嘗試性研究，現(xiàn)談?wù)勂渲械拇譁\體會(huì)。

[關(guān)鍵詞] 中小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；創(chuàng)新能力；培養(yǎng)

二十一世紀(jì)是“創(chuàng)造教育世紀(jì)”，創(chuàng)造性人才要通過(guò)創(chuàng)造教育來(lái)培養(yǎng)。創(chuàng)造性是每一位學(xué)生都具備的心理潛能。在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，不僅是可能的，而且是必要的。我們作為教育工作者，雖不能奢望每一位學(xué)生都成為非凡的創(chuàng)造者，但我們完全可以使每一位學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能。從素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的角度來(lái)看，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)可以從以下幾方面做出一些新的嘗試。

一、重視學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣

由于人格因素對(duì)一個(gè)人成才具有重要作用甚至決定性作用。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣是推動(dòng)學(xué)生的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，也是影響學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要心理因素。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)及未來(lái)發(fā)展的價(jià)值。在此基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)盡可能地為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供能激起新異感的學(xué)習(xí)情境，讓他們?nèi)�嘗試創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，并從中體會(huì)由此帶來(lái)的成功的喜悅。這樣，一旦學(xué)生自己選擇了學(xué)習(xí)方式，并負(fù)責(zé)地參與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過(guò)程之中，也就會(huì)水到渠成，達(dá)到促進(jìn)學(xué)習(xí)的目的。

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要變課堂為學(xué)堂，以學(xué)生為主體，一切以學(xué)生的興趣愛(ài)好為中心，還學(xué)生學(xué)習(xí)主人之地位。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到“應(yīng)試教育”、“片面追求升學(xué)率”的負(fù)面影響，我們?cè)S多教師總是津津樂(lè)道于課堂上滔滔不絕地講述。教師單方面只管把知識(shí)講下來(lái)，卻不管聽(tīng)講者的接受效果如何，有的老師甚至認(rèn)為，我把該講的內(nèi)容講到了，至于你學(xué)沒(méi)學(xué)到，那就不關(guān)我的事了。這種認(rèn)識(shí)，不光是教法問(wèn)題，更是教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)觀(guān)念的問(wèn)題。原蘇聯(lián)著名教育家蘇赫姆林斯基說(shuō)：“我認(rèn)為，重要的教育任務(wù)在于漸漸地養(yǎng)成學(xué)生從事緊張的、創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)習(xí)慣�！眲�(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，就是要讓學(xué)生在課堂上“動(dòng)”起來(lái)。教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，雙邊互動(dòng)，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的興趣。

激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)興趣，還必須學(xué)生課堂學(xué)習(xí)主人地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是承受知識(shí)，加工創(chuàng)造的載體和導(dǎo)體。忽略主體、載體、導(dǎo)體的存在，而顛倒主客關(guān)系，大搞“一言堂”，大搞“填鴨式”，“摁下牛頭強(qiáng)喝水”，教學(xué)效果可想而知。現(xiàn)在有許多教育家都呼吁課堂教學(xué)“民主”，其實(shí)其核心就在于解放學(xué)生，把學(xué)生從受支配地位解放為支配地位，讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人，不再是書(shū)本的奴隸。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立敢于創(chuàng)新的精神

傳統(tǒng)教育使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自由度，成天到晚只能聽(tīng)從教師的指導(dǎo)。從而形成了學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)，教師為分?jǐn)?shù)而教的不良局面。往往只強(qiáng)調(diào)接受或模仿，忽視創(chuàng)造。它要求學(xué)生必須循規(guī)蹈矩，在固定考察的范圍內(nèi)解答問(wèn)題，這使得學(xué)生的思維近乎封閉與僵化，缺乏應(yīng)有的開(kāi)拓與創(chuàng)新意識(shí)。它不僅制約了學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)效率，而且也使得他們?nèi)鄙倏沙掷m(xù)發(fā)展的潛能。教學(xué)的主陣地在課堂。一個(gè)不容急辯的事實(shí)早已證明：成功的教師之所以成功，是因?yàn)樗�把課教“活”了，呂淑湘先生在全國(guó)中語(yǔ)會(huì)第五屆年會(huì)開(kāi)幕式上也講到：“如果說(shuō)一種教法是一把鑰匙，那么，在各種教法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活’”，實(shí)際上，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所面臨的問(wèn)題有很多的，他們不會(huì)沒(méi)有反應(yīng)，因而他們時(shí)常會(huì)提出一些問(wèn)題。這些問(wèn)題，當(dāng)然不會(huì)都是有價(jià)值的，有些甚至是可笑的，然而，這正是他們探索未知領(lǐng)域的開(kāi)始，許多發(fā)明家的創(chuàng)造正是從質(zhì)疑問(wèn)題開(kāi)始的。因此，這種敢于提出問(wèn)題的行為本身就是值得肯定的。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提出自己哪怕是不成熟的、甚至是錯(cuò)誤的看法，對(duì)他們?cè)诮鉀Q問(wèn)題過(guò)程中體現(xiàn)出的點(diǎn)滴創(chuàng)造性，也要給予適時(shí)地肯定，以培養(yǎng)他們敢于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的精神。著名特級(jí)教師于漪指出：“教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是教師在大綱指導(dǎo)下有目的、有意識(shí)地學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑、再生疑、再質(zhì)疑、再解疑……的過(guò)程，在此循環(huán)往復(fù)、步步推進(jìn)的過(guò)程中，思考、探討、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，不但要讓學(xué)生理解并掌握形成的結(jié)論，更要為他們拓展足夠的空間，懂得形成結(jié)論的過(guò)程以及怎樣去掌握結(jié)論，評(píng)價(jià)結(jié)論�！庇阡舻脑�(huà)，精辟至極。古人也云：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。我認(rèn)為，大膽質(zhì)疑，就是要解放思想，面對(duì)問(wèn)題或結(jié)論教師要引導(dǎo)學(xué)生多問(wèn)幾個(gè)為什么，這些問(wèn)題或結(jié)論是否就是絕對(duì)正確？是否就是無(wú)懈可擊？在一連串的質(zhì)疑問(wèn)題面前，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

三、重視思維發(fā)散性訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生聚合思維的能力 

發(fā)散思維與聚合思維是創(chuàng)造性思維的兩種基本形式。發(fā)散性思想，是一種不依常規(guī)、尋求變異，從多方面、多角度尋求多樣性答案的思維方式。流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性是發(fā)散性思維的三個(gè)思維角度。這三個(gè)思維角度又是創(chuàng)造性思維的重要內(nèi)容。因此，培養(yǎng)養(yǎng)發(fā)散思維能力，應(yīng)從流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性入手，著重啟發(fā)學(xué)生從不同方面對(duì)同一問(wèn)題進(jìn)行思考，逐漸養(yǎng)成多方面、多角度認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題的習(xí)慣。

1、突破一題一解，主張一題多解。如組詞練習(xí)中的“一詞多組”，填空練習(xí)中的“一空多填”，作文訓(xùn)練中的“一題多作”，都是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力的有效的方式。1993年全國(guó)六省市高考語(yǔ)文試題中有這樣一道文化常識(shí)題：“下面這首古詩(shī)描述了我國(guó)民間一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)令的景象，這個(gè)節(jié)令是：中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？①中秋②七夕③重陽(yáng)④元宵�！苯獯鸫祟}要從民俗、民習(xí)、物象，抒情議等角度分析和思考，從而找到最合理也最科學(xué)的方案。此類(lèi)例題很多，不勝枚舉。

2、突破常規(guī)思維。主張變異思維。著名華裔美籍物理學(xué)家丁肇教授1999年10月31日在北大的一次演講中說(shuō)過(guò)這樣幾句話(huà)，他說(shuō)20世紀(jì)物理學(xué)經(jīng)歷的大大小小的事情，凝結(jié)成四個(gè)故事，每個(gè)故事都有各自的結(jié)論：①不要盲從專(zhuān)家的結(jié)論。②永遠(yuǎn)對(duì)自己充滿(mǎn)信心，做你自己認(rèn)為是正確的事。③對(duì)意料之外的現(xiàn)象有充分準(zhǔn)備。④要實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)，最重要的是要有好奇心，對(duì)你做的事感興趣，并為之努力奮斗。語(yǔ)文教學(xué)何嘗不是如此？譬如語(yǔ)文課的作文訓(xùn)練中，引導(dǎo)學(xué)生從概念的對(duì)立面中尋求立意，不失為一種求異思維的好方法。如：“近墨者黑”，反向立意“反墨者未必黑”；“常在河邊走，哪有不濕鞋”等等，這種反彈琵琶，只要言之有理，持之有據(jù)，就應(yīng)該大力倡導(dǎo)，大加鼓勵(lì)。課堂教學(xué)中反向立意多了，學(xué)生求異思維的習(xí)慣形成了，其創(chuàng)新意識(shí)自然會(huì)與日俱增。

3、突破固定模式，主張多元并舉。一名成熟的教師，大都有自己的教學(xué)特點(diǎn)，有的還會(huì)形成風(fēng)格，形成流派。越是具有獨(dú)特風(fēng)格的教師，課堂教學(xué)方式越多姿多彩。學(xué)生總有“常聽(tīng)常新”的感覺(jué)。

此外，訓(xùn)練思維的流暢性可采用所謂急驟的聯(lián)想或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想的方式。在進(jìn)行急驟的聯(lián)想訓(xùn)練時(shí)，要學(xué)生像夏天的暴雨一樣，迅速地拋出一些觀(guān)念來(lái)，不能遲疑，也不考慮質(zhì)量的好壞和數(shù)量的多少，質(zhì)量的評(píng)價(jià)可放在結(jié)束后進(jìn)行。聯(lián)想越快表示越流暢，聯(lián)想越多表示流暢性越高。這種自由聯(lián)想訓(xùn)練，對(duì)于提高學(xué)生思維的質(zhì)量和培養(yǎng)流暢性都有很大的幫助，可促進(jìn)創(chuàng)造性思想的發(fā)展。教師在組織教學(xué)時(shí)，還應(yīng)當(dāng)擬出可有多種答案的問(wèn)題，旨在使學(xué)生提出各種各樣的正確答案，訓(xùn)練他們思維的創(chuàng)造性。

聚合思維是思維者集聚與問(wèn)題有關(guān)的信息，在思考和解答問(wèn)題時(shí)，進(jìn)行重組推理，以求得唯一正確答案的收斂式思維方式。培養(yǎng)學(xué)生的聚合性思維能力，主要是培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括、判斷、推理的能力。在教學(xué)中，教師不應(yīng)單純地要求學(xué)生從形式上明確或記住最終的結(jié)論，而應(yīng)幫助學(xué)生對(duì)提供的多樣化的材料及解決問(wèn)題的多種假設(shè)或可能性進(jìn)行分析、鑒別，從中尋找出對(duì)解決問(wèn)題最有價(jià)值的材料及解決問(wèn)題的最佳方案，并從理性上把握得到“最優(yōu)”結(jié)果的思維過(guò)程及策略，從而提高聚合思維的能力。如結(jié)合閱讀教學(xué)中的解詞訓(xùn)練，可列出一些詞語(yǔ)的所有義項(xiàng)，根據(jù)課文提供的具體的語(yǔ)境，選擇相關(guān)的義項(xiàng)；或結(jié)合課文的語(yǔ)段分析，通過(guò)比較鑒別，從種種理解中選擇自己認(rèn)為最具有說(shuō)服力的認(rèn)識(shí)；或從紛繁的材料中概括要點(diǎn)或論點(diǎn)。這些不僅有助于學(xué)生理解和掌握知識(shí)，也能有效地發(fā)展他們的創(chuàng)造性思維能力。

四、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實(shí)踐，加快學(xué)生創(chuàng)造性能力形成

能力的獲得需要實(shí)踐的土壤，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力的形成同樣離不開(kāi)實(shí)踐。荀子曾說(shuō)過(guò)：“不聞不若聞之，聞之不若知之，知之不若行之學(xué)至于行之而止也�！边@充分說(shuō)明了實(shí)踐對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。因此，教師應(yīng)從培養(yǎng)開(kāi)拓性、創(chuàng)造性人才的戰(zhàn)略高度出發(fā)，認(rèn)識(shí)引導(dǎo)學(xué)生參加創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實(shí)踐的重大意義，并采取有效措施，調(diào)動(dòng)學(xué)生參加創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實(shí)踐的積極性，以加快其創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力形成的過(guò)程。

總之，語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是多方面的。教有法但無(wú)定法，教師要不斷地更新教學(xué)理念，根據(jù)創(chuàng)新教育理論和學(xué)生的特點(diǎn)及教學(xué)要求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用來(lái)提高學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)新課改的需要。

 

 

參考文獻(xiàn)：

莊壽強(qiáng)《普通創(chuàng)造學(xué)》  中國(guó)礦業(yè)大學(xué)出版社   2001年8月

孫俊三《教育原理》    中南大學(xué)出版社       2001年8月