下放教學(xué)權(quán)力 擴(kuò)大創(chuàng)新空間

 （此文獲市一等獎(jiǎng)）

    培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，已是語(yǔ)文課堂教學(xué)研究的主題，時(shí)代的呼喚。教師不宜以自己的思想去束縛或代替學(xué)生的思想，以自己的思維模式去限制和規(guī)范學(xué)生的思維活動(dòng)。我們只有把教學(xué)真正從教師移到學(xué)生，才能發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。
一、下放課堂提問(wèn)權(quán)
    宋代教育家張載說(shuō)過(guò)：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣�！彼计鹩谝桑�他從疑的角度來(lái)談?wù)撟x書的進(jìn)與退。他還說(shuō)“可疑處而不疑者，不曾學(xué)。”意思是說(shuō)在應(yīng)該提出問(wèn)題之處，而沒(méi)有疑問(wèn)，跟沒(méi)有學(xué)一樣，學(xué)書就必須質(zhì)疑。而傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是教師問(wèn)，學(xué)生答。問(wèn)題由老師提出，學(xué)生只是被動(dòng)作答，處于被支配地位。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文教材主編張慶老師對(duì)這種教學(xué)模式一針見(jiàn)血地提出了批評(píng)：“目前語(yǔ)文教學(xué)中的一大流弊仍在一個(gè)牽字…… 教師順著課文的情節(jié)不停地問(wèn)，學(xué)生在老師的‘啟發(fā)’下，逐一說(shuō)出提綱中預(yù)擬的字眼。實(shí)際上是讓學(xué)生猜老師手中的‘底牌’，學(xué)生實(shí)在說(shuō)不出，最后還是由老師一錘定音。”用長(zhǎng)沙人的話來(lái)說(shuō)，我們的教師是在“裝套子”、“帶籠子”。我們必須把學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，在學(xué)習(xí)上知渴知餓，能夠到處找水喝，這樣才能培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
    1、有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
    愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師�！彼�還說(shuō)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要�！睂W(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，這正是他們探索真理的開始。如果我們?cè)谡n堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生好奇的氛圍，使學(xué)生對(duì)授課的內(nèi)容具有熱情，在熱情的驅(qū)使下產(chǎn)生需要獲取知識(shí)的渴望，他們就會(huì)自覺(jué)地成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，有位教師在教《鼎湖山聽(tīng)泉》時(shí)，首先讓學(xué)生看著課題質(zhì)疑，然后，總結(jié)為以下幾個(gè)問(wèn)題：(1)鼎湖山在哪兒？（2）泉聲怎樣？（3）作者幾次聽(tīng)泉，分別在什么時(shí)候？后用寥寥幾筆板書于黑板，并統(tǒng)領(lǐng)課文的學(xué)習(xí)，深入學(xué)習(xí)后逐個(gè)擦去，學(xué)生自己?jiǎn)栕约捍穑�成了學(xué)習(xí)的主人。
    2、有利于展開想象的翅膀
    愛(ài)因斯坦認(rèn)為“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉�！睂W(xué)生發(fā)揮自己的想象，找出文中的空白之處進(jìn)行提問(wèn)，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的廣泛性、深刻性和創(chuàng)造性。有位教師在教《豐碑》時(shí)，讓學(xué)生展開自己的想象，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的環(huán)境和軍需處長(zhǎng)等人的表現(xiàn)提出問(wèn)題，學(xué)生提出(1)軍需處長(zhǎng)不是一坐下來(lái)就犧牲了，他在犧牲之前會(huì)想些什么呢？(2)將軍愣住了，他站在雪地里，會(huì)怎么想？怎么做呢？(3)當(dāng)戰(zhàn)士們穿著軍需處長(zhǎng)發(fā)給的棉衣，走過(guò)這座被大雪覆蓋的豐碑時(shí)會(huì)怎么想？怎么做呢？一人質(zhì)疑，其他同學(xué)也馳騁于廣闊的想象天地。學(xué)生的思維開闊了，軍需處長(zhǎng)的形象更加高大，深化了文章的中心。
    3、有利于培養(yǎng)求異思維
    求異是兒童的天賦，他們樂(lè)于表現(xiàn)得與別人不同。語(yǔ)文教學(xué)必須注意發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維，要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生標(biāo)新立異的思維方式，鼓勵(lì)學(xué)生“異想天開”，即使錯(cuò)誤的想法，也要給他們一個(gè)說(shuō)明理由得機(jī)會(huì)，找出閃光點(diǎn)，使學(xué)生在不斷糾正錯(cuò)誤中提高創(chuàng)造性思維能力。如授完《田忌賽馬》一文后，學(xué)生提出：田忌可以換馬，為什么齊威王就不能換？馬的出場(chǎng)順序還有幾種？結(jié)果會(huì)怎樣？我們?cè)僭u(píng)再議，學(xué)生在探索中獲得了知識(shí)。
二、下放課堂評(píng)價(jià)權(quán)
    在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是“權(quán)威”，主宰了整個(gè)教學(xué)過(guò)程，教師提出問(wèn)題，學(xué)生只要回答“對(duì)”或“不對(duì)”，教師以“法官”的姿態(tài)作出評(píng)價(jià)，學(xué)生的回答只是為了滿足教師心中的標(biāo)準(zhǔn)答案。教師與學(xué)生之間存在的只是“權(quán)威與依存”的關(guān)系。如果我們把評(píng)價(jià)權(quán)還給學(xué)生，教師講的話很少，學(xué)生的活動(dòng)積極，時(shí)間就充裕了，學(xué)生感覺(jué)自己已成為課堂的主人，學(xué)生“主體”地位就體現(xiàn)得相當(dāng)明顯。
    1、有利于個(gè)性的張揚(yáng)
    教育的對(duì)象是一個(gè)個(gè)具有個(gè)性的活生生的人，素質(zhì)教育就是目中有“人”的教育，它應(yīng)讓每個(gè)人的能力、氣質(zhì)、性格得到充分的張揚(yáng)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，這就要求教育要更加重視個(gè)性的發(fā)展，注意人的個(gè)性化、多樣化，以適應(yīng)社會(huì)多樣化的需要。如人教版第十冊(cè)《落花生》，課文旨在通過(guò)爸爸的話，要求我們學(xué)習(xí)花生不求虛名、默默奉獻(xiàn)的品格，但當(dāng)今社會(huì)我們到底應(yīng)該做怎樣的人呢？有位教師設(shè)計(jì)了一個(gè)小環(huán)節(jié)：“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，當(dāng)今社會(huì)到底需要像“落花生”那樣的人還是像“蘋果、石榴”那樣的人，我們發(fā)現(xiàn)不同個(gè)性的學(xué)生有不同的表現(xiàn)：感情細(xì)膩，性格內(nèi)向要做“落花生”那樣的人，腳踏實(shí)地、默默無(wú)聞，好金子總會(huì)發(fā)光的；直爽活潑的人，要善于推銷自己，不然可能一輩子都無(wú)法被人發(fā)現(xiàn)……這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，不迷信文章本身的情感要素，而讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)，給學(xué)生以表現(xiàn)個(gè)性，發(fā)展個(gè)性的時(shí)間與空間，使學(xué)生成為課堂上的主人。
    2、有利于聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)
    聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫作為學(xué)生的全面語(yǔ)文能力的四個(gè)方面，是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中著力需提高的。我們把評(píng)判權(quán)交給學(xué)生，使其吸收原句的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)明確指出存在的不足。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生必須仔細(xì)地進(jìn)行聽(tīng)辨，指出自己與他人的異議所在，并在頭腦中迅速進(jìn)行思考，組織成一段合理的語(yǔ)句，如“我認(rèn)為某某在哪兒說(shuō)得很好，但有一點(diǎn)我不夠同意……我的想法是這樣的……”學(xué)生充分發(fā)表自己的見(jiàn)解，他們使用評(píng)價(jià)性語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)的能力就會(huì)有很大的提高。
    3、有利于師生間民主氛圍的形成
    把批判權(quán)給學(xué)生，教師不再是管理者、領(lǐng)導(dǎo)者、信息傳遞者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、幫助者、合作者、激勵(lì)者。學(xué)生不迷信老師口中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，他們用“我覺(jué)得(或我認(rèn)為) ……，因?yàn)椤��?”這樣的句式來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解，使學(xué)生在民主平等的氛圍中生活，成為開啟兒童智力、發(fā)揮兒童創(chuàng)造力的最佳土壤。
三、下放作業(yè)設(shè)計(jì)權(quán)
    作業(yè)是教學(xué)反饋方式之一，教師從設(shè)計(jì)到布置到批改，每天耗費(fèi)了大量的時(shí)間。但有的學(xué)生面對(duì)作業(yè)，草草了事，甚至有的厭惡反感，索性兩手一攤，沒(méi)做。究其原因，多年來(lái)作業(yè)延續(xù)了教師設(shè)計(jì)，學(xué)生完成的傳統(tǒng)。設(shè)計(jì)上缺乏新意，學(xué)生一直處于一種被動(dòng)的狀態(tài)，不敢提出異議，孩子怎么會(huì)有興趣？自我校開展《小學(xué)生愉快家庭作業(yè)》的市級(jí)課題研究以來(lái)，許多教師讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)作業(yè)，打破了條條框框，學(xué)生主動(dòng)性得以提高。
    1、有利于發(fā)揮學(xué)生主體性
    家庭作業(yè)是學(xué)科內(nèi)容的擴(kuò)展和延伸，學(xué)生自己設(shè)計(jì)作業(yè)，不受課內(nèi)學(xué)習(xí)內(nèi)容的限制，不拘泥于教學(xué)大綱和教材，更具有讓學(xué)生自主創(chuàng)造的空間，學(xué)生自己選擇計(jì)劃、探究、體驗(yàn)，自主地學(xué)，自覺(jué)地學(xué)，學(xué)習(xí)效率比強(qiáng)迫學(xué)習(xí)高出許多倍。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、自主探究的過(guò)程中，多方面的能力和技能都會(huì)有所提高。在學(xué)習(xí)完《蟋蟀的住宅》后，學(xué)生設(shè)計(jì)了一組題：畫畫、講講、編曲唱唱蟋蟀的住宅和蟋蟀的勤勞，這個(gè)題目使多學(xué)科滲透于語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)生在畫中為蟋蟀的通道安裝了路燈，設(shè)計(jì)了衛(wèi)生間、廚房，更絕的是用樹葉給蟋蟀做了張“席夢(mèng)思”床；有的學(xué)生配合《粉刷匠》歡快的樂(lè)曲，為蟋蟀演奏了一曲贊歌：“我是一只小蟋蟀，建房本領(lǐng)高，前足扒土后足推，后足推呀土……”
    2 、有利于培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力
    學(xué)生自己設(shè)計(jì)的作業(yè)無(wú)現(xiàn)成的東西照搬無(wú)固定的模式可遵循，恰恰給學(xué)生創(chuàng)造了大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生活潑好動(dòng)、渴望自主，希望用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的愿望，為學(xué)生的創(chuàng)造思維發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。學(xué)生自己設(shè)計(jì)作業(yè)，沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，碰發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。如學(xué)習(xí)完《只有一個(gè)地球》后，學(xué)生們做社會(huì)調(diào)查，了解瀏陽(yáng)河水質(zhì)情況，寫出調(diào)查報(bào)告；了解舊電池的危害，提出活動(dòng)方案。
以上只是我所舉的幾個(gè)下放權(quán)力的例子，其實(shí)，教學(xué)中一切權(quán)力都可以下放，總之，我們不能再把種種權(quán)力緊抓在手里，只有把權(quán)力下放于學(xué)生，那么，“埋在孩子們心底的智慧種子，就一定能生根、開花，并結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果�！�