語文學科的文學性不能削弱——當代中學語文教育芻議

    摘要 文章對當前中學語文教育忽視文學性的傾向及其危害作了全面分析，提出了必須加強語文學科文學 性教學的見解。認為傳授語文基礎知識、培養(yǎng)語文能力和進行文學審美教育是語文學科所獨有的教育功能。同 時，文章還探索了加強語文學科文學性教育的有效途徑。
    關鍵詞 中學語文；語文教育；文學性
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    說來也怪，中學語文這一學科，現(xiàn)在竟然成了不受一些人歡迎的學科，一些學生認為枯燥無味，提不起他 們的興趣、學起來沒勁，甚至一些語文教師也覺得教起來沒有意思。
    內(nèi)容豐富多采，以形象見長的語文學科為什么竟然使他們覺得索然寡味，以至受到他們的冷落呢？原因固 然是多方面的，但多年來語文教育中忽視語文學科的文學性是一個重要原因。
    一
    中學語文教育忽視文學性，表現(xiàn)在諸多方面。
    首先，表現(xiàn)在教材選編上的嚴重失誤。其一，重語文訓練而輕語文教育。片面地強調(diào)“語文是工具”，導 致課文的選用和知識短文的安排全部服從于“聽說讀寫基本技能訓練”。一些文字粗糙的文章，從實用角度而 被選中；一些文質(zhì)優(yōu)美的文章即使選用了，也只是被看作是語文訓練的工具，不是從進行語文教育、塑造人的 角度出發(fā)。其二，重普通文輕文學作品。為了訓練需要，大量選用普通文，許多優(yōu)美的文學作品不見了，初中 教材尚好一些，高中教材尤為嚴重。僅以高中第五冊為例，就選編了兩個應用文單元，共6篇課文，占全冊課文 總量的25%；僅選錄了一篇外國文學作品（《警察和贊美詩》），還只是個自讀篇目。許多優(yōu)秀的名家名篇，不 能登上中學語文的“大雅之堂”。據(jù)統(tǒng)計，高中六冊語文教材中，外國文學作品僅占11篇，不到總量的8%，象 雨果、塞萬提斯、莎士比亞、狄更斯、果戈理、托爾斯泰等世界聞名的大作家，學生只能從教材注解中知道他 們的名字，有的連注解也未提到過。前些年，在中學語文教材中還可見到莎士比亞的《威尼斯商人》、狄更斯 的《窮人的專利權》、果戈理的《潑留希金》、法捷耶夫的《青年近衛(wèi)軍》（節(jié)選），現(xiàn)在這些作品也都在教 材中銷聲匿跡了。其三，選文重政治標準輕藝術標準。為了讓選文在政治上無可挑剔，領袖文章和一些政治性 很強的文章占了很大比例，僅領袖文章在高中教材中就占了10篇。
    其次，表現(xiàn)在升學考試試題設計上的偏頗。從試題類型比例看，檢驗語文基礎知識和基本技能的試題多， 檢測學生文學修養(yǎng)方面的試題少，前些年檢測的文學常識類題目，近些年顯著減少。再看閱讀選文，試卷中的 許多現(xiàn)代文和文言文不重文采，如1990年考卷中現(xiàn)代文閱讀選文是三個人學習文言文的發(fā)言，枯燥無味。1994 年文言文閱讀選文是選自《宋書·孝義傳》，更是語言晦澀，乏味得很。加上近些年實行標準化考試，百分之 六十以上題目只須選擇答案，不大容易檢查出學生的文學修養(yǎng)。為了適應這種考試，各類練習如洪水猛獸在中 學橫沖直撞，許多學生整日穿行于ABCD，跋涉于題海之中，象陷入了“八卦陣”，窮于應付，疲于奔命，嚴重 地影響了學生語文實際水平的提高。
    二
    當前中學語文界忽視文學性的現(xiàn)象，不能不引起人們的嚴重關注。這種傾向，忽視了課文中文學作品的認 識作用、教育作用和美感作用，削弱了語文課文和語文知識的美育功能，情感教育功能和培育學生文化素養(yǎng)、 思想素養(yǎng)的功能。長此以往，危害無窮。
    第一，降低了學生學習語文的興趣。本來以形象見長、集各類體裁于一身的語文學科，應該是學生非常喜 愛的學科，可是由于過分注重語文基礎知識和基本技能的訓練，選文又不大考慮學生的心理和年齡特征，缺少 趣味性，使許多學生對語文不感興趣，把語文學習當成了一種負擔。
    第二，造成學生語文修養(yǎng)的低下。教材選編，缺少文質(zhì)優(yōu)美的文學作品，覆蓋面小，不同風格流派的作品 少，使許多學生知識面狹窄，語匯貧乏，文學素養(yǎng)差，提到許多文學史上的名家名篇，都茫然無所知，簡直有 點“舉秀才，不知書”的情形。1994年高考試卷中提到的李汝珍著《鏡花緣》、拜倫著《唐璜》，這么一些起 碼的文學常識，竟然難倒了一大批學生。讓學生填寫“桃李不言”和“他山之石”成語的下句，不少學生出了 考場，竟對教師說“從來沒見過這些成語”，可見學生孤陋寡聞到了何種程度。較之五六十年代，學生們閱讀 文學名著的興趣也有所下降，學生爭讀文學名著（象當年爭讀《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的？》那樣） 的熱烈場面比較少見了，這與語文教育中削弱文學性不無關系。
    第三，削弱了語文課的思想政治教育功能。中學語文課在中學教育中義不容辭地擔負著思想政治教育的任 務。它對學生“樹立社會主義的政治方向，培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德”，都起著不可低估 的潛移默化的教育作用。一個中學生的成長，品德的形成，世界觀的樹立，首先得益于語文課，在這一點上， 其影響甚至超過政治課。而這些影響和教育，大都通過文學審美作用得以實現(xiàn)。不難想象，如果削弱了語文的 文學性，文學作品對學生的熏陶和感染也就無從談起。過去語文界曾流行一種說法：“不能把語文課變成文學 欣賞課�！惫P者并不反對，但并不能因此而否定語文課具有文學欣賞因素。如果完全消除文學欣賞因素，也就 完全否定了文學的審美作用。而優(yōu)秀的文學作品總是深深地打動學生感情，使他們在欣賞過程中，得到感情上 的滿足，認識上的深化及美學的享受的。也正是在這個過程中，文學作品才能充分發(fā)揮它陶冶情操、塑造靈魂 的作用。
    三
    有鑒于此，筆者認為，當前必須堅決糾正忽視語文學科文學性的傾向，必須強調(diào)語文課的審美教育功能。
    首先，強調(diào)語文的文學性，是由語文學科的性質(zhì)決定的�！罢Z文”一詞出現(xiàn)于建國初�！拔逅摹币院螅�小 學語文稱為“國語”，中學語文稱為“國文”。1949年，華北人民政府編審教科書時，吸收了葉圣陶先生的意 見，改稱“語文”。什么叫“語文”？歷來看法不一，《新華詞典》解釋為：“1.語言和文字；2.語言和文學 的簡稱�！倍�葉圣陶先生解釋為：“語就是口頭語言，文就是書面語言，連在一起就是‘語文’�！保ā墩Z文 教育書簡》）筆者認為“語言文學”之說更貼切些。前三則解釋并不矛盾，都強調(diào)語言因素，也都確認了語文 的“文學因素”�！罢Z言文字”中的“文字”決不是專指記錄語言的書寫符號，當然包括用文字寫成的文學作 品；葉老提到的“書面語言”則當然包括文學作品。語文學科在任何時候都包含文學因素。
    但是，前些年對語文學科的性質(zhì)卻爭論不休，許多語文研究者否認語文的文學性，他們可以肯定語文學科 的工具性、思想性、實踐性、綜合性，就是不承認文學性。1981年河南人民出版社出版的《中學語文教學法》 （何深等編著）指出，“中學開設語文課的意義，主要在于使學生掌握語言——這個人類交際的工具”，“語 文是從事學習和工作的基礎”，就是只字不提語文的文學性，這種認識具有相當?shù)拇�表性�?
    我們認為對于語文學科的性質(zhì)，正確的提法應是：語文是一門思想性、文學性很強的基礎工具課。
    提到“文學性”，人們不禁要問，文學的本質(zhì)特點是什么？文學，就是通過形象、典型來認識生活、反映 生活的，這些形象具有生動性、可感性，是主觀與客觀的統(tǒng)一。文學創(chuàng)作包含著作家的思想感情，強烈的愛憎 。作家按照一定的審美觀念，對自然和社會生活進行選擇、概括、加工，創(chuàng)造出比自然和生活中的美更高更理 想的美。這樣，學生在學習這些作品時，就會受到強烈的感染，獲得更高更強烈的美感，得到更大的愉快和滿 足。正因為如此，選入課本中的優(yōu)秀作品，對提高學生的審美能力，培養(yǎng)他們健康的審美觀念，進而陶冶他們 的情操，培養(yǎng)他們的優(yōu)秀品德，就能發(fā)揮巨大的作用。前蘇聯(lián)教育家贊可夫說過：“藝術不僅作用于學生的理 智，而且影響他們的情感，因此藝術有助于培養(yǎng)信念�！�…越是依靠情感為基礎、信念就越堅定。所以藝術在 道德教育中起著這么巨大的作用。”文學的審美功能當然也是如此。
    其次，從語文教育的任務看，更有必要強調(diào)文學性，進行文學審美教育。語文教育，既有傳授語文基礎知 識的任務和培養(yǎng)語文能力的任務，也有開發(fā)學生的智力和進行思想政治教育的任務，同時，還具有進行文學審 美教育的任務。語文，確實是中學教育的一個十分重要的學科。但仔細分析起來，“進行思想政治教育”并不 是語文學科特有的任務，政治課更是首當其沖，歷史、地理課也責無旁貸；“開發(fā)智力”也決不是語文學科的 “專利”，任何一個學科，特別是數(shù)學、物理、化學更是“義不容辭”。只有“傳授語文基礎知識”、“培養(yǎng) 語文能力”、“進行文學審美教育”才為語文學科所獨有，才真正體現(xiàn)出語文教育的特色。對于前兩項任務， 人們不會有什么爭議，對于“文學審美教育”則大有探討之必要。
    年齡稍大點的語文教師們都記得，1963年中學語文教學大綱有一句大家印象很深的話：“不要把語文課講 成文學課。”這無疑是針對1956年文學、漢語分科教學而言的，有著特定的歷史背景。我們決不能因為這種提 法而否定語文課的“文學”的性質(zhì)，否定進行文學審美教育的必要性。走向另一個極端，危害可就嚴重了�！� 文革”期間不是提出什么“馬列主義進課堂”、“政治掛帥”、“突出政治”等口號嗎？“復課鬧革命”時， 語文教材就是《毛主席語錄》和《高舉毛澤東思想偉大旗幟》一書，完全把語文課講成政治課。后來有了語文 教材，也是“領袖文章一大半，文學作品靠邊站”，語文教育深受其害，成了“十年動亂”的“重災區(qū)”。
    再次，從我國語文教育的發(fā)展看，語文教育“文學性”的特點，始終占有重要地位，文學審美教育從未中 斷過。我國古代并沒有“語文”這一學科，但語文教育卻古已有之，它與經(jīng)學、史學、哲學、倫理學等結(jié)合進 行，主要通過儒家經(jīng)典、蒙學讀物、詩歌和文選來體現(xiàn)。
    所謂“儒家經(jīng)典”，主要是指《四書》、《五經(jīng)》等，大都是一些諸子散文、

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歷史散文和詩歌。至于“蒙 學讀物”，許多已失傳。宋代廣為流傳的《三字經(jīng)》、《百家姓》，雖為識字之書，但也都是些瑯瑯上口的韻 文。詩歌選本則有宋代的《千家詩》和清代蘅塘退士編的《唐詩三百首》，大都為詩歌文學的精品。
    文選，則有南朝蕭統(tǒng)編撰的《文選》，選錄了452篇名家作品，是古代優(yōu)秀文學作品之薈萃。而清代吳楚材 、吳調(diào)侯選編的《古文觀止》收錄文學作品320篇，更是集中了我國古代文學之精華。
    開創(chuàng)私人辦學先河的孔子曾說過：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。” 可見古人對文學作品的審美作用多么重視。從以上事實可以看出我國古代語文教育就具有鮮明的文學特色。
    1898年，“百日維新”運動中，“語文”成為一門獨立的學科。1903年，張百熙、張之洞、榮慶擬定《秦 定學堂章程》，成為我國近代教育史上第一個比較完備的學校體系——癸卯學制。當時即給語文學科定名為“ 中國文學”，更是突出了文學性。
    1912年中華民國成立之后，當時在教育總長蔡元培的主持下，教育部頒布了《普通教育暫行辦法》，其中 規(guī)定：“國文旨在通解普通語言文字，能自由發(fā)表思想，并使略解高深文字，涵養(yǎng)文學之興趣，兼以啟發(fā)智德 �！薄昂�養(yǎng)文學之興趣”即強調(diào)語文的審美教育功能，旗幟多么鮮明。
    解放后，1956年我國教育部制定的《漢語文學教學大綱》中明確提出了培養(yǎng)“學生閱讀理解和欣賞文學作 品的能力”。1986年制定的《全日制中學語文教學大綱》中也重申，語文課要“培養(yǎng)健康高尚的審美觀”。
    特別值得一提的是1956年中學語文教育實行漢語、文學分科教學。文學課本選用了大量文質(zhì)優(yōu)美的文學作 品，并介紹一些文學發(fā)展史和文學理論知識。這種嘗試雖有嚴重缺陷，但是，在突出語文學科文學性方面作出 了開創(chuàng)性的探索，也給我們當今的語文教學以深刻的啟迪。
    總之，語文學科的文學性不能削弱，必須充分發(fā)揮語文課的審美教育功能。
    要解決這一問題，首先就要對語文教材開刀。語文教材在重視訓練的同時，必須強調(diào)語文教育，重視文學 審美教育功能。教材的選編要突破單純?yōu)檎Z文訓練服務的老框子，要增選古今中外各種流派的名家著作，要增 加課文篇目，開拓學生眼界。其次要改革語文高考試卷，要增加文學鑒賞類題目和考查學生文學修養(yǎng)的題目。 再次要強化中學語文教研活動，改進教研指導，改變當前以應試指導和綜合訓練指導為主，忽視對文學作品教 學指導研究的狀況。

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