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略論朗讀在語(yǔ)文教育中的作用
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；二是朗讀在語(yǔ)文教育中的作用：朗讀是課文讀解的“催化劑”，有助于“聽(tīng)讀”水平的提高；朗讀是溝通 口語(yǔ)和書面語(yǔ)的“橋梁”，有利于“說(shuō)寫”水平的提高；朗讀是一種高尚的精神享受，有利于人文素質(zhì)的提 高；朗讀有利于提高語(yǔ)言的規(guī)范化程度。
語(yǔ)言能力·語(yǔ)感·朗讀
隨著我國(guó)教育改革的不斷深入發(fā)展，作為基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文教育正由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌。 古人云：“授之學(xué)生于魚，莫如授之以漁”。從某種意義上說(shuō)，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的分水嶺就在于：前者 只授之學(xué)生以魚，而后者卻授之學(xué)生以“漁”。“漁”，意味著一種創(chuàng)造，它能捕獲到更多更好的“魚”。 筆者以為語(yǔ)文教育要授之學(xué)生以“漁”，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力放在首要地位。語(yǔ)文教育要通過(guò)培養(yǎng)和發(fā) 展學(xué)生的語(yǔ)言能力，進(jìn)而達(dá)到發(fā)展思維和智力的目的。一個(gè)人的語(yǔ)文能力，主要是表現(xiàn)在語(yǔ)感上，而朗讀是 培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)的重要途徑。
語(yǔ)文能力是人的文化心理結(jié)構(gòu)表現(xiàn)于語(yǔ)言層面的品位、格局和發(fā)展的傾向，其核心因素是語(yǔ)感。語(yǔ)感， 是一個(gè)人對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)的感知判斷，是人們感知、領(lǐng)悟、把握語(yǔ)言這一對(duì)象的一種能力、方式和結(jié)構(gòu)，是一 種直覺(jué)思維而非邏輯思維。它左右著語(yǔ)文教學(xué)中的讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)等言語(yǔ)活動(dòng)的質(zhì)量和效率，在所有的言語(yǔ) 活動(dòng)中起著關(guān)鍵作用。任何人不可能根據(jù)所用詞語(yǔ)的理性含義和范疇以及相關(guān)句法規(guī)則來(lái)理解和生成句子， 而必須主要憑借語(yǔ)感的同化、順應(yīng)作用。語(yǔ)文能力的核心是語(yǔ)言能力，語(yǔ)言能力的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在如何提高 學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)上。語(yǔ)感素質(zhì)有高有低，因人而異。兒童在進(jìn)學(xué)校讀書之前就已形成母語(yǔ)語(yǔ)感，但兒童的語(yǔ) 感是淺層次的，只限于日常會(huì)話、交談等，其語(yǔ)感素質(zhì)有待提高。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)不是拋開(kāi)語(yǔ)感這一基礎(chǔ)另 起爐灶，從頭教授語(yǔ)言知識(shí)使之轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言能力，而是要以學(xué)生為主體，通過(guò)讀寫聽(tīng)說(shuō)實(shí)踐，致力于提高學(xué) 生的語(yǔ)感水平。語(yǔ)感分輸入與輸出兩大類。輸入型語(yǔ)感與聽(tīng)讀活動(dòng)對(duì)應(yīng)，輸出型與說(shuō)寫活動(dòng)對(duì)應(yīng)。衡量語(yǔ)感 素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)是語(yǔ)感的廣度、深度、美度、敏度。語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容是以古今中外具有典范性的優(yōu)秀言 語(yǔ)作品去廣化、深化、美化、敏化學(xué)生的輸入型語(yǔ)感，并以此為龍頭全面提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。朗讀是聽(tīng)讀 活動(dòng)中最重要的教學(xué)形式，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感能力，提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫水平，都具有舉足輕重的作用。 我國(guó)古代語(yǔ)文教育就十分重視朗讀。不僅對(duì)于朗讀的意義、作用等有著非常精辟的見(jiàn)解，如楊雄說(shuō)：“大諦 能讀千賦，則能為之”，還有大家所熟知的如：“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也 會(huì)吟”等；而且對(duì)于朗讀的要求、方法、要領(lǐng)等也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，如古代大教育家朱熹對(duì)朗讀有許多獨(dú) 到的見(jiàn)解，他說(shuō)：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記 ；只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”；又指出：“讀而未曉則思，思而未曉則讀”，就是要求學(xué)生通 過(guò)朗讀和思考的實(shí)踐，提高閱讀水平，培養(yǎng)語(yǔ)言能力。因此在古代文言和口語(yǔ)基本脫節(jié)的情況下，語(yǔ)文教育 基本上能讓大部分學(xué)生得心應(yīng)手地運(yùn)用文言寫作，這恐怕主要得歸功于朗讀的教化。但是后來(lái)由于歷史的原 因，長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教育為應(yīng)試升學(xué)服務(wù)，語(yǔ)文課把精力過(guò)多地放在分析講解以及機(jī)械孤立的改病句、劃分句 子成分之類的訓(xùn)練上，而與培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力密切相關(guān)的“朗讀”、“言語(yǔ)表達(dá)技巧”等則常常被忽視。學(xué) 生失去直接、完整地感受課文言語(yǔ)形式的機(jī)會(huì)，語(yǔ)感水平得不到提高，真正的語(yǔ)言能力的培養(yǎng)漸漸被淡忘了 ，以致有許多已邁入大學(xué)校門的學(xué)生，提筆寫起文章來(lái)，腦子就發(fā)怵，讀起文章來(lái)，方言語(yǔ)調(diào)不說(shuō)，還讀的 結(jié)結(jié)巴巴、破句百出。前不久，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇題為《大學(xué)生的漢語(yǔ)怎么了》的報(bào)道，文章列舉了 大學(xué)生寫的文章中出現(xiàn)了許多病句和別字，其中6篇稿件中竟然有100多個(gè)（處）錯(cuò)別字、語(yǔ)病，至于文章結(jié) 構(gòu)上的問(wèn)題那就更多了。而這文章的作者都是我省“黃龍”大學(xué)生記者團(tuán)的成員，應(yīng)該說(shuō)是大學(xué)生中的“筆 桿子”了。近年來(lái)像這類有關(guān)國(guó)民語(yǔ)文能力下降的報(bào)道屢見(jiàn)于報(bào)刊，顯示了非常令人擔(dān)憂的狀況，難怪張志 公先生發(fā)出呼吁，讓“全社會(huì)都來(lái)重視語(yǔ)文能力的培養(yǎng)”（見(jiàn)《語(yǔ)文建設(shè)》1997年第4期）。可見(jiàn)語(yǔ)文教育到 了非改革不可的地步， 語(yǔ)文教育的成功與否主要取決于中小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)。筆者以為語(yǔ)文教改能否取得實(shí)質(zhì) 性進(jìn)展，恐怕關(guān)鍵取決于作為基礎(chǔ)教育的中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能否創(chuàng)造性地繼承和發(fā)揚(yáng)朗讀這一優(yōu)良傳統(tǒng)。
朗讀在語(yǔ)文教育中的作用
朗讀是把書面上寫的無(wú)聲語(yǔ)言（文章、文學(xué)作品）轉(zhuǎn)化為更能表情達(dá)意的有聲語(yǔ)言。語(yǔ)言是詞匯、語(yǔ)法 、語(yǔ)音三者的結(jié)合體，嚴(yán)格地說(shuō)，書面上寫的語(yǔ)言是不完全的語(yǔ)言，因?yàn)榍啡绷艘粋�(gè)語(yǔ)言的重要因素——語(yǔ) 音。語(yǔ)音所包含的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)、語(yǔ)感，抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急等，書面語(yǔ)言都將受到局限。而朗讀作為 把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)作，不僅可以把語(yǔ)言完整地、藝術(shù)地表達(dá)出來(lái)，而且還能運(yùn)用語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào) 等傳達(dá)出那些“不可言傳”的蘊(yùn)藉，“意在言外”的儲(chǔ)蓄。作為朗讀者，不但要充分把握住文字材料語(yǔ)詞的 明確含義，尤其要精細(xì)感受文本言語(yǔ)形式的具體色彩，以便準(zhǔn)確地表達(dá)文字作品的情理，使聽(tīng)者在有聲語(yǔ)言 中接受到直接可感的刺激，透過(guò)文字符號(hào)間接地感受到世間事物的真切映象。所以是否善于最精細(xì)、最靈動(dòng) 地感受語(yǔ)詞，是培養(yǎng)朗讀者和聽(tīng)者語(yǔ)感能力的重要內(nèi)容，也是朗讀在語(yǔ)文教育中的主要任務(wù)。那么朗讀在語(yǔ) 文教學(xué)中究竟有什么作用呢？下面筆者圍繞這一問(wèn)題，試作簡(jiǎn)略論述。
一、朗讀是課文讀解的“催化劑”，有助于輸入型語(yǔ)感“聽(tīng)讀”水平的提高。
朗讀是把躺著的書面文字，用聲音立起來(lái)，出口時(shí)的聲音負(fù)載著思想感情，增強(qiáng)了語(yǔ)言文字的可感性。 學(xué)生通過(guò)反復(fù)多遍的朗讀與課文的語(yǔ)言文字反復(fù)接觸，才能更深刻地領(lǐng)會(huì)作者在字里行間的語(yǔ)音節(jié)律，受到 更直接、強(qiáng)烈的感染。同時(shí)朗讀又是一個(gè)眼、腦、口、耳協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程，教師或?qū)W生朗讀時(shí)，眼睛所感知 的文字，耳朵聽(tīng)到的聲音，口耳相傳，目視口誦，同時(shí)到達(dá)人的中樞神經(jīng)，增加了傳入大腦皮層的刺激渠道 ，大大強(qiáng)化了對(duì)語(yǔ)感對(duì)象——課文的理解。這正如看舞臺(tái)演出比只看文字劇本印象更為深刻。有一位著名作 家在回憶他讀中學(xué)時(shí)語(yǔ)文老師上林覺(jué)民的《與妻書》時(shí)寫道：“她在簡(jiǎn)要地介紹了作者和解釋了‘絕命書’ 一詞后，對(duì)課文內(nèi)容未作任何分析講解，就開(kāi)始用她沉靜的語(yǔ)調(diào)動(dòng)情地朗讀課文，他們深深地受到感染，‘ 都不約而同地低下了頭，寂無(wú)人聲的教室響起一片唏噓’，竟至‘放聲哭泣’”。說(shuō)明教師聲情并茂的朗讀 ，具有巨大的言語(yǔ)感染力，能讓學(xué)生通過(guò)感官和心靈在感受課文言語(yǔ)的同時(shí)，發(fā)揮出對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)的感知判 斷——即語(yǔ)感能力，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，使得“他們不用等待老師講解，就理解了它的意思，甚至連 文章的主題都能明確地表達(dá)出來(lái)”。因此，讓學(xué)生通過(guò)朗讀直接感受課文的語(yǔ)言文字是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高聽(tīng)讀 水平最有效的方法。
語(yǔ)文課文一經(jīng)朗讀，更具有陶冶學(xué)生的思想情操，感染學(xué)生心靈的作用。它往往比單純的講解分析更能 使人體察入微、感受至深。所以我們應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中少講語(yǔ)文知識(shí)，淡化分析講解，通過(guò)反復(fù)朗讀讓學(xué)生 在課文語(yǔ)境中自然而然地感受課文的言語(yǔ)形式，從而達(dá)到提高“聽(tīng)讀”水平的目的。語(yǔ)文課文中大量的白話 文，字面上較易理解，字里行間的蘊(yùn)意有時(shí)又不可言傳，通過(guò)朗讀，能溢于言表，使人心領(lǐng)神會(huì)；文言文， 經(jīng)過(guò)朗讀，能更深入理解古人的語(yǔ)氣、句讀以及課文深刻的含義。
二、朗讀是溝通口語(yǔ)和書面語(yǔ)的“橋梁”，有利于“說(shuō)寫”水平的提高。
語(yǔ)文課文都是經(jīng)過(guò)編者精選的優(yōu)秀而規(guī)范的文字作品。學(xué)生反復(fù)朗讀多次觸摸課文中的語(yǔ)言文字，不斷 地直接受到作家規(guī)范而優(yōu)美文筆的潛移默化，在大腦皮層就會(huì)留下連貫的、系統(tǒng)的、符合語(yǔ)言條理性的痕跡 ，這樣腦子對(duì)言語(yǔ)表達(dá)的反映就會(huì)更加快速、準(zhǔn)確、敏感。學(xué)生經(jīng)過(guò)言語(yǔ)“聽(tīng)讀”的輸入和語(yǔ)感的積淀，能 有效促進(jìn)寫作水平和口語(yǔ)表達(dá)水平的提高。有一位中學(xué)語(yǔ)文教壇新秀在介紹自己作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，其中重要 的一條就是“以朗讀為突破口，提高差生的寫作水平。”他的做法就是通過(guò)強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練來(lái)促進(jìn)差生寫作水 平的提高。結(jié)果表明，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的強(qiáng)化訓(xùn)練，6位差生的寫作水平均有不同程度的提高， 其中兩位在語(yǔ) 文高考時(shí)，分別考出“70”和“72”分的較好成績(jī)。由此可見(jiàn)朗讀的神力了。從讀得通到寫得通，從讀得有 感情到寫得有情趣，朗讀把躺在課文中的語(yǔ)言讀出聲來(lái)，通過(guò)聲音傳達(dá)出課文內(nèi)在的思想感情，享受一種再 創(chuàng)造的樂(lè)趣。這樣學(xué)生逐漸習(xí)慣文章的用詞造句，加速了口語(yǔ)和書面語(yǔ)的溝通。這種有效的“聽(tīng)讀”輸入， 不但可以在寫作時(shí)心理摹擬，消化那文筆，還可以在說(shuō)話時(shí)對(duì)照，應(yīng)用那詞章，從而使學(xué)生的思維趨于精密 ，文字表達(dá)和口頭表達(dá)趨于流暢和準(zhǔn)確，大大促進(jìn)了“說(shuō)寫”水平的提高。不管是教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀還是教 師作示范朗讀，都要充分遵循朗讀的內(nèi)在規(guī)律。學(xué)生聽(tīng)老師朗讀示范，更能體會(huì)到有聲語(yǔ)言的神奇功能，從 中感受到語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。因此朗讀教學(xué)比單一的“說(shuō)話”訓(xùn)練有更直接、更明顯的效果，也比單純仿 照寫作印象更深，融化更快，更有利于糾正語(yǔ)句不通，不合規(guī)范等毛病。
三、朗讀是一種高尚的精神享受，有利于“人文素質(zhì)”的提高。
朗讀者進(jìn)行朗讀，聽(tīng)者聽(tīng)別人朗讀，都是一種高尚精神享受。在朗讀的語(yǔ)境中伴隨著自如的聲音、悅耳 的語(yǔ)調(diào)、生動(dòng)的語(yǔ)氣傳入耳鼓那深邃的思想內(nèi)涵、高尚的情操，那美好的憧憬、語(yǔ)言的美感，也就同時(shí)流入 聽(tīng)者的心田，激蕩著他們的胸懷，陶冶著他們的性情，在高尚的精神享受中，在生動(dòng)的美感愉悅中，提高著 他們的精神境界。
語(yǔ)言的美感給人的高尚精神享受常常使人樂(lè)此不疲。但是不論是聽(tīng)別人朗讀，還是自己朗讀如果沒(méi)有一 定的語(yǔ)言藝術(shù)素養(yǎng)和造詣，即使聽(tīng)到好的朗讀，自己也只是茫然，不可能領(lǐng)會(huì)到有聲語(yǔ)言的精妙，不善于朗 讀，精采的內(nèi)容被讀得吭吭哧哧、支離破碎，哪里還有什么享受可言？特別是語(yǔ)文教師，如果不善于朗讀， 怎么能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文字作品的佳境，去領(lǐng)略文字作品的意味，去追求語(yǔ)言表達(dá)的完美呢？因此，聽(tīng)者和朗 讀者的語(yǔ)言造詣越深，才越能體會(huì)到和體現(xiàn)出朗讀是一種高尚的精神享受。
朗讀所展示出的語(yǔ)言美感帶給人們的精神享受，說(shuō)明語(yǔ)言與人的精神世界血肉相連的關(guān)系。一個(gè)人的精 神世界總是和他的語(yǔ)言世界相連結(jié)、相吻合的，精神世界的開(kāi)拓同時(shí)是語(yǔ)言世界的延伸，語(yǔ)言世界的擴(kuò)展同 時(shí)也是精神世界的充實(shí)。海德格爾曾說(shuō)過(guò)，“語(yǔ)言就是人的生命活動(dòng)”�？梢�(jiàn)語(yǔ)言本身具有提高人類修養(yǎng)， 使人精神高尚的人文價(jià)值，這也正反映了語(yǔ)文學(xué)科的主要規(guī)律。而語(yǔ)文學(xué)科中的人文素質(zhì)教育（即育人）主 要是情感教育，語(yǔ)文教育必須以學(xué)生的情感教育為主要內(nèi)容。優(yōu)秀的文學(xué)作品就是美的情感，通過(guò)朗讀活動(dòng) ，將文學(xué)作品美的情感滲透于學(xué)生的心靈，將文學(xué)作品美的語(yǔ)言作用于學(xué)生的語(yǔ)感，才能真正達(dá)到提高人文 素質(zhì)和語(yǔ)感水平。
四、朗讀有利于提高語(yǔ)言的規(guī)范化程度
1982年12月4 日中華人民共和國(guó)第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》中明確規(guī)定： “國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話”。朗讀，是推廣普通話的重要形式，是達(dá)到語(yǔ)言規(guī)范化的重要途徑。廣大的 大中小學(xué)生，成百萬(wàn)的教師是普通話最直接的教學(xué)者和宣傳家。不學(xué)習(xí)和掌握普通話，就不是一個(gè)合格的朗 讀者。學(xué)生朗讀的讀本都是經(jīng)過(guò)精選的優(yōu)秀文字作品，這樣他們不但在語(yǔ)言方面，而且書面語(yǔ)言的語(yǔ)法、修 辭、邏輯方面都能得到有系統(tǒng)的規(guī)范化教育。
朗讀的文字作品中的每個(gè)字、詞、句，都涉及到普通話的聲、韻、調(diào)，輕重格式，兒化、音變，以及語(yǔ) 句的聲音樣式等規(guī)范問(wèn)題。初學(xué)普通話者，在朗讀中比較容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也比較容易得到糾正。而在說(shuō)話時(shí) ，既沒(méi)有文字依據(jù)，語(yǔ)流又快，口腔再松軟無(wú)力，就不容易感覺(jué)到存在的問(wèn)題，如果加上方言土語(yǔ)摻雜其間 ，糾正起來(lái)就更加困難。因此在朗讀文字作品中使普通話逐步標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，應(yīng)該成為朗讀不可忽視的作用。
在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)要糾正學(xué)生的方音語(yǔ)調(diào)，學(xué)會(huì)使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話，光靠呆板的一字一詞的 正音訓(xùn)練并不能長(zhǎng)久地吸引學(xué)生的興趣，他們更樂(lè)意用普通話朗讀喜愛(ài)的作品，去表達(dá)他們的情感體驗(yàn)，這 正是人們利用朗讀進(jìn)行普通話正音的最好機(jī)會(huì)。因?yàn)槠胀ㄔ挷恢皇亲忠舴媳本┱Z(yǔ)音，更重要的是語(yǔ)調(diào)、語(yǔ) 氣、語(yǔ)速、輕重格式等都符合北京語(yǔ)音系統(tǒng)，否則就會(huì)顯得生硬。而這些因素在字詞訓(xùn)練中是無(wú)法學(xué)到的， 只有在朗讀中將一個(gè)個(gè)音節(jié)放在變化、生動(dòng)的語(yǔ)流表達(dá)中，才能更真切地體味和掌握普通話的各種語(yǔ)音規(guī)律 。所以朗讀是學(xué)生掌握標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范普通話的最好階梯。
朗讀的作用遠(yuǎn)不止以上這些。朗讀對(duì)于思維能力、感情引發(fā)能力、聲音動(dòng)用能力、自我調(diào)節(jié)能力等的培 養(yǎng)，也都起到積極的作用。然而，多年來(lái)朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。語(yǔ)文教育脫離了它應(yīng)有的 軌跡，圍繞著“高考”這根指揮棒運(yùn)行。許多教師以教懂有關(guān)的語(yǔ)言文字知識(shí)為目標(biāo)，把課文的語(yǔ)言文字支 離破碎地肢解為有關(guān)知識(shí)的例證。語(yǔ)文教學(xué)陷入“重講（老師講）輕讀（朗讀）”、“重寫輕說(shuō)”的境地。 優(yōu)秀作品一經(jīng)教師瑣碎的分析講解，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)味同嚼蠟，對(duì)課文毫無(wú)感情可言。因?yàn)榉治鲋v解畢竟不能替 代語(yǔ)言文字的感知領(lǐng)悟。所以學(xué)生只有通過(guò)對(duì)課文的熟讀精思，才能領(lǐng)略
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文章的內(nèi)涵，欣賞課文特有的美， 從而使自己的心靈受到陶冶，境界得到升華。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要高度重視和重新審視朗讀教學(xué)的作 用，不斷提高師生的朗讀技巧，使學(xué)生從朗讀中真正感受到語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，從而發(fā)揮出朗讀的巨大作 用。
1.王尚文：《語(yǔ)文教育學(xué)導(dǎo)論》，湖北教育出版社，1994年版。
2.王尚文：《語(yǔ)感論》，上海教育出版社，1995年8月版。
3.張頌：《朗讀學(xué)》，湖南教育出版社，1983年8月版。
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