我教《周總理，你在哪里》一詩

《周總理，你在哪里》是現(xiàn)行中學(xué)語文課本精選的一首優(yōu)秀抒情詩，它抒發(fā)了作者對敬愛的周恩來總理的 無限崇敬和深切懷念之情。這種深厚的感情，對于每一個(gè)曾經(jīng)生活在那個(gè)年代的人來說，是不難體會(huì)到的。然 而，我們現(xiàn)在的教育對象，大多是在總理逝世之后出生的。他們無法理解那種在特定年代培養(yǎng)起來的對總理的 特殊感情。更有甚者，對總理的生平事跡知之甚少。那么，如何在有限的45分種課堂時(shí)間內(nèi)，既要為學(xué)生塑造 一位“鞠躬盡瘁為人民”的好總理的光輝形象，激發(fā)他們對總理的景仰和懷念之情，又能培養(yǎng)他們高尚的道德 情操，培養(yǎng)他們健康積極的審美觀，這對于我們教學(xué)者來說無疑是一個(gè)難題。況且學(xué)生由于受年齡特征和心理 特征的影響，往往渴望通過自己的情感體驗(yàn)來決定自己的情感傾向，而不愿被動(dòng)地接受別人的觀點(diǎn)。這無疑又 向我們提出了一個(gè)更高的要求：在教學(xué)中，要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，但不能全盤包辦或硬性引導(dǎo)；要充分發(fā)揮 學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓他們進(jìn)行自身的情感體驗(yàn)，又要適時(shí)點(diǎn)撥，不能放任自流。怎樣才能處理好這些 問題，使我們的教學(xué)追求達(dá)到一個(gè)更高的境界呢？在這些方面，我作了一點(diǎn)粗淺的嘗試，收到了比較理想的效 果。這就是在詩歌教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把它作為導(dǎo)情入理的一個(gè)跳板。
    心理學(xué)表明，人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情�！保▌③� 《文心雕龍·知音》）可見情境對于創(chuàng)作者和鑒賞者的作用。因此，我在實(shí)際的教學(xué)中把情境的創(chuàng)設(shè)作為整個(gè) 教學(xué)過程的開門炮，增強(qiáng)它的轟動(dòng)效應(yīng)，逐步達(dá)到由境入情、由情悟理的教學(xué)目的。
    一、因材定調(diào)，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣和情感。
    此詩主要表達(dá)對總理的贊頌和懷念之情，我就從懷念這個(gè)感情基調(diào)入手，設(shè)置如下一段感情真摯、催人淚 下的導(dǎo)語：
    人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，1976年1月11日。在中國，在北京，一輛車，輾過一個(gè)崢嶸的世紀(jì)，也輾碎了億萬人民 的心。車上，躺著一個(gè)中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士；車上躺著一個(gè)真正的生命，一 個(gè)人民驕傲的兒子，一個(gè)為八億人耗盡最后一絲精力的偉大的英雄，一個(gè)為三十億人傾盡最后一滴心血的偉大 戰(zhàn)士，我們敬愛的周恩來總理。江水沉凝，青山肅立，萬木俯首，星月不移。人民沉浸在無限的悲痛之中。無 盡的哀思化作行行帶血帶淚的詩句，傾述著億萬人民對總理的無限依戀和懷念之情。我們今天學(xué)習(xí)的就是其中 有代表性的一首優(yōu)秀抒情詩。
    這樣，用詩的語言再現(xiàn)了總理逝世后，人民沉痛悼念，連天地萬物也為之動(dòng)容的動(dòng)人場景。學(xué)生的情感受 到了強(qiáng)烈的震動(dòng)，并產(chǎn)生了一系列的疑問：為什么人民如此沉痛悼念總理……一連串的疑問迫切需要一個(gè)個(gè)答 案。學(xué)生的興趣和情感被激發(fā)起來了，他們很快就進(jìn)入了課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。特定的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)起到了 “先聲奪人”的藝術(shù)效果。
    二、適時(shí)引導(dǎo)，溶入情境，體會(huì)作品的內(nèi)蘊(yùn)情感。
    在上述激發(fā)學(xué)生的興趣和情感的基礎(chǔ)上，老師感情真摯、情意盎然的朗讀，讓學(xué)生蕩氣回腸，潸然而淚下 。他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的進(jìn)行自身情感體驗(yàn)的要求。這時(shí)就放手讓他們來朗讀，感知本詩的感情基調(diào)。但是，由于 學(xué)生的知識水平和認(rèn)識能力的限制，他們還不能很準(zhǔn)確深刻地體會(huì)作品的感情，這就借助于教師巧妙自然而不 露痕跡的引導(dǎo)了。在引導(dǎo)過程中，既要解決學(xué)生的疑問，滿足學(xué)生的求知欲；又要掀起教學(xué)的第二個(gè)高潮，激 發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。我是這樣設(shè)計(jì)的：
    是啊，1976年1月8日，對于中國人民來說，是一個(gè)撕心裂肺令人沉痛的日子。這一天，我們敬愛的總理與 世長辭了。人們無法接受這一殘酷的事實(shí)。人們在苦苦尋找總理的足跡；人們在焦急地呼喊：“周總理，你在 哪里？”人們在深情地呼喚：回來吧，總理！中國，怎能沒有你；革命，怎能沒有你；人民，又怎能沒有你！ 這動(dòng)人的情景，表達(dá)了億萬人民對總理的無限依戀和深切懷念之情。
    學(xué)生更加沉浸于這深沉的氛圍中了。接著有表情的課文朗讀，深深震蕩著每個(gè)學(xué)生的心靈。有的學(xué)生用眼 淚來表達(dá)他們所體會(huì)到的感情。但是，學(xué)生心中仍有一個(gè)疑問，那就是：人民為什么對總理有那么深厚的感情 ？僅僅因?yàn)樗�是國家的總理嗎？這個(gè)疑問，恰如一個(gè)臺階，使我們的教學(xué)過程自然過渡到了詩歌所展示的另一 種感情基調(diào)；即對總理豐功偉績的熱烈歌頌。我首先指導(dǎo)學(xué)生分讀詩歌2-9節(jié)，之后，不失時(shí)機(jī)地加一段熱情洋 溢的贊頌，更直觀更形象地展示總理傾盡心血為人民的動(dòng)人畫卷，與課文內(nèi)容相得益彰，掀起教學(xué)過程的第三 個(gè)高潮。
    我們敬愛的總理就是這樣。幾十年來，他的足跡踏遍祖國的山山水水。為了人民，他灑的是汗，潑的是血 ，棒的是心，拼的是力。他把心臟的每一次跳動(dòng)都獻(xiàn)給了人民。這樣的好總理，人民怎能不愛戴；這樣的好總 理，人民怎能不懷念？總理離開我們已經(jīng)十幾年了，然而在這十幾年中，人民卻無時(shí)無刻不在尋找總理的足跡 �，F(xiàn)在，讓我們也加入這尋找的人群中，讓我們也再一次深情地呼喚：周總理，你在哪里？
    學(xué)生通過教師的引導(dǎo)和自身復(fù)雜的情感體驗(yàn)，已經(jīng)體會(huì)了作者的創(chuàng)作心態(tài)和創(chuàng)作意圖及教師在教學(xué)中的良 苦用心了。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種方式進(jìn)行朗讀（女生領(lǐng)讀、男生領(lǐng)讀、女生齊讀、男生齊讀、男女生齊讀） ，學(xué)生用飽含深情的語調(diào)傾述著他們對總理偉大人格的景仰和深深的懷念之情。于是，師、生、作者、作品之 間的感情發(fā)生了強(qiáng)烈的共鳴。
    三、升華感情，由情悟理，培養(yǎng)正確的審美觀和高尚的道
    德情操。
    我們教學(xué)的最終目的就是引導(dǎo)學(xué)生由情悟理，進(jìn)而培養(yǎng)他們高尚的道德情操和正確的審美觀。創(chuàng)設(shè)情境， 由境入情僅僅是審美的初級階段。要激發(fā)學(xué)生更深的情感，就必須上升到理性認(rèn)識。在本詩的教學(xué)中，我主要 通過耐人尋味的結(jié)束語和設(shè)計(jì)能體現(xiàn)作者思路、教師教路、學(xué)生學(xué)路的具有審美價(jià)值的板書，來引導(dǎo)和激發(fā)學(xué) 生“入理”，對詩的深刻意蘊(yùn)加以領(lǐng)會(huì)和品味。結(jié)束語是：
    我國著名詩人藏克家在他的名詩《有的人》中這樣寫到：有的人活著，他已經(jīng)死了，因?yàn)樗�騎在人民頭上 作威作福；有的人死了，他還活著，因?yàn)樗�俯下身子給人民當(dāng)牛馬。我們敬愛的周總理鞠躬盡瘁為人民，他把 畢生的精力都獻(xiàn)給了人民。在生前，他不許我們寫一篇傳記，譜一支頌歌；可對他的傳頌卻響徹環(huán)宇；他走了 ，囑托我們把他的骨灰撒向祖國的江河——曾哺育過他的江河，撒向大地——曾生長他的大地。
    他不要陵墓，沒有碑文，可他卻世世代代活在我們的心中。親愛的同學(xué)們，面對現(xiàn)實(shí)，面對自己，我們不 禁要問：青少年應(yīng)該選擇怎樣的人生？塑造怎樣的靈魂？樹立怎樣的人生觀？那么我要告訴你：像總理那樣全 心全意為人民服務(wù)，把一切奉獻(xiàn)給人民。
    板書如下：
    人民的總理人民愛→人民的總理愛人民
    ↓ ↑
    深切的懷念---------熱烈地贊頌
    言有盡而意無窮。總理偉大的人格力量深深地激勵(lì)著我們的學(xué)生，留給他們無窮的回味和思考。這種思索 將持續(xù)到課外，延續(xù)到同題材的詩作中。
    通過這首詩的教學(xué)嘗試，我認(rèn)為這種方法可以運(yùn)用到其它抒情詩的教學(xué)中。因?yàn)槭闱樵娨浴扒閯佟�，借�?情境體會(huì)詩情并上升到理性認(rèn)識的高度，還是一條比較便捷而又行之有效的途徑。