教語(yǔ)文書(shū)鑄中華魂

——談初中課文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義思想教育
    在中學(xué)語(yǔ)文教材中，約百分之八十的篇目是古今中外的優(yōu)秀作品。這些文質(zhì)兼美、膾灸人口的名篇，具有 深刻鮮明的思想教育內(nèi)容，為我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)學(xué)生“愛(ài)我中華，振興祖國(guó)”的自信力，提供了得 天獨(dú)厚的條件。我們要充分發(fā)揮教材的這一優(yōu)勢(shì)，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。
    蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使‘愛(ài)國(guó)’這個(gè)詞能夠讓兒童一聽(tīng)到它就激動(dòng)得心跳，那就必須——形象地說(shuō)—— 悉心地耕耘兒童意識(shí)的土壤……”語(yǔ)文教師要如何悉心地耕耘課文這片土壤，使學(xué)生既能從中受到藝術(shù)的熏染 ，又能得到理性的啟迪？我認(rèn)為：
    作為靈魂工程師的教師，首先要有一顆強(qiáng)烈的愛(ài)心。愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)教育這片園地。有了愛(ài)，才能悉 心地去播種美的種子。當(dāng)我們?cè)噲D把五千年古國(guó)的文明史、五千年英靈的報(bào)國(guó)情，匯成一幅幅栩栩如生的動(dòng)人 畫(huà)面凸現(xiàn)在學(xué)生的眼前時(shí)，我們不禁驚嘆歷史與現(xiàn)實(shí)的豐厚與輝煌。課文《沁園春·雪》以非凡的氣勢(shì)展示了 “千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的北國(guó)風(fēng)光，抒發(fā)了一代偉人毛澤東的壯志豪情；古詩(shī)《觀滄�！访枥L了“水何澹澹 ，山島竦峙”的大海奇觀，表達(dá)詩(shī)人“老驥伏櫪，志在千里”的雄渾氣魄；散文《濟(jì)南的冬天》恰似一幅淡雅 的水墨畫(huà)，使人仿佛置身于圖畫(huà)之中。《口技》、《核舟記》、《中國(guó)石拱橋》體現(xiàn)了我國(guó)高超藝術(shù)的結(jié)晶； 《卓越的科學(xué)家竺可楨》、《地質(zhì)之光》謳歌我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)家對(duì)人類文明所作的杰出貢獻(xiàn)；《誰(shuí)是最可愛(ài)的人 》以珍貴的歷史鏡頭向我們?cè)佻F(xiàn)志愿軍保家衛(wèi)國(guó)的業(yè)績(jī)；《周總理，你在哪里》，唱出了人民對(duì)總理無(wú)限崇敬 和深切懷念之情，還有《春》、《白楊禮贊》、《最后一次講演》、《木蘭詩(shī)》……篇篇課文都是一支支歌， 以不同的音符譜寫(xiě)著愛(ài)國(guó)主題的交響曲。面對(duì)一疊民族精神的教科書(shū)，面對(duì)一群喝蜜糖水長(zhǎng)大的少年，我們不 能不負(fù)有一種沉重的歷史使命感和責(zé)任感。而中華民族在世界民族之林中無(wú)愧為偉大的民族，這是我們應(yīng)當(dāng)引 以自豪的。21世紀(jì)誠(chéng)然是當(dāng)今青少年的世紀(jì)，但如果他們不了解祖國(guó)的昨天，不認(rèn)識(shí)今天的幸福來(lái)之不易，不 了解我國(guó)的特殊國(guó)情，就不能確立正確的世界觀、歷史觀和人生觀。而他們的整體素質(zhì)如何，直接關(guān)系到民族 的前途和命運(yùn)，所以，造就他們是我們應(yīng)盡的職責(zé)。語(yǔ)文教師只有傾注滿腔的愛(ài)，將愛(ài)化作永恒的動(dòng)力，才能 為這片“土壤”揮灑辛勤的汗水，讓愛(ài)國(guó)的種子在學(xué)生的心田扎下根。
    其次，語(yǔ)文教師要以情動(dòng)情。一應(yīng)以文中之情激學(xué)生之情，二應(yīng)以自己真實(shí)感情激學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。要如何 在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透愛(ài)國(guó)情感的教育？我想結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，僅選取課文的導(dǎo)入、朗讀、設(shè)疑、討論等幾個(gè)課 堂教學(xué)片段談一些粗淺的體會(huì)。
    教師，應(yīng)該是導(dǎo)演，在拉開(kāi)課堂一節(jié)新課的序幕時(shí)就要全身心投入，充分利用學(xué)生對(duì)新課的新異感，使其 在一個(gè)較高的起點(diǎn)審視和接受新的知識(shí)。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師不但要有合乎教育工作需要的健康情感，而 且還要善于流露情感以感染學(xué)生。《還鄉(xiāng)夢(mèng)》自序是一篇充滿愛(ài)國(guó)主義激情的抒情散文。我非常欣賞作品含蓄 優(yōu)美的語(yǔ)言，真摯深沉的表達(dá)。作者發(fā)自心底的游子之情深深感動(dòng)著我，以致予備課時(shí)感情不能自控，心頭充 盈著一股激情，不由地寫(xiě)下了這樣一則導(dǎo)語(yǔ)：“祖國(guó)，這是多么神圣的字眼！我們偉大的祖國(guó)，有五千年光輝 燦爛的歷史，有九百六十萬(wàn)平方公里的遼闊土地，有勤勞勇敢堅(jiān)強(qiáng)的各民族人民。祖國(guó)，是養(yǎng)育中華兒女的母 親，誰(shuí)不愛(ài)母親，誰(shuí)不思念母親？在海峽彼岸，日月一潭中華淚；在東鄰島國(guó)，櫻花笑映中華血；南亞叢林里 的吳儂軟語(yǔ)，北美唐人街的故里情深，極地珠峰凌冰探險(xiǎn)的龍的傳人……全世界的炎黃子孫，誰(shuí)的胸膛不跳動(dòng) 著一顆滾燙的中國(guó)心！同學(xué)們，我手里這本《還鄉(xiāng)夢(mèng)》詩(shī)集沉甸甸的，系著游子的心�，F(xiàn)在讓我們走進(jìn)還鄉(xiāng)的 夢(mèng)境，去追尋詩(shī)人的蹤跡，去感受莘莘游子的鄉(xiāng)情吧！”接著我翻開(kāi)《還鄉(xiāng)夢(mèng)詩(shī)集》，為學(xué)生朗誦了其中的一 首《留住吧，留住》。學(xué)生屏息細(xì)聽(tīng)。當(dāng)我讀完：“留住吧，可愛(ài)的景物，留��！留住吧，那些地點(diǎn)和歲月， 留住吧！夏天的微風(fēng)陣陣，你曾經(jīng)在我的面頰上親吻！留住吧，親切的回憶！”這一節(jié)詩(shī)，讓學(xué)生打開(kāi)課本， 聲情并茂的開(kāi)場(chǎng)白，很快就將學(xué)生的新異感引向?qū)θ�篇課文的整體感知，在學(xué)生“靈魂的深處”奏響了愿為“ 中華唱出我贊美的詩(shī)章”的序曲。
    許多散文語(yǔ)言優(yōu)美如行云流水，很適宜于朗誦�！袄首x”既可訓(xùn)練學(xué)生“讀”的能力，又能給學(xué)生插上想 象的翅膀，造就良好的詩(shī)歌審美心境。賀敬之的《桂林山水歌》充滿詩(shī)情畫(huà)意，讓人流連忘返于人間仙境之中 �！独钅�然朗誦藝術(shù)》錄音盤(pán)錄有這首詩(shī)的配樂(lè)朗誦，教學(xué)之前我已多次聆聽(tīng)，確有“耳醉其音”、“心同其 情”之感。教這一課時(shí)，我播放了李默然的錄音朗誦。老藝術(shù)家時(shí)而深沉，時(shí)而明快，時(shí)而柔和，時(shí)而緩慢的 朗誦配以和諧的音樂(lè)感把師生帶到一個(gè)夢(mèng)幻的境界。反復(fù)播放，讓學(xué)生反復(fù)實(shí)踐（教師范讀，學(xué)生集體朗讀， 單獨(dú)朗讀，分組朗讀等），體會(huì)詩(shī)中描繪的形象，并在聽(tīng)、讀的基礎(chǔ)上就詩(shī)句的含意，各節(jié)的中心，精采的語(yǔ) 句等進(jìn)行議論。詩(shī)人的感情激勵(lì)著學(xué)生，使他們體會(huì)到，無(wú)數(shù)為祖國(guó)的解放南征北戰(zhàn)的士兵，他們流血犧牲， 不正是為了讓美麗的山水回到人民手中，不正是為了明天的山水更美麗！詩(shī)人表達(dá)了一個(gè)為祖國(guó)而戰(zhàn)的士兵的 真摯感情，士兵一旦投入祖國(guó)山水的懷抱覺(jué)得自己會(huì)與美好的山水同在而永葆青春。這幾句詩(shī)要求學(xué)生朗讀時(shí) 帶有幸福感和自豪感。從“桂林的山水漓江的水，祖國(guó)的笑容這樣美”開(kāi)始，到詩(shī)的結(jié)束，是主題的升華，由 具體的桂林山水而擴(kuò)展到對(duì)祖國(guó)美好河山的歌頌。在一片深情的讀書(shū)聲中，在眼前冉冉升起的意境中，學(xué)生不 僅看到大自然的美景，而且看到了新時(shí)代“祖國(guó)的笑容”�！敖�山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”。為了實(shí)現(xiàn) 更加美好的共產(chǎn)主義明天，一代新人將如何“汗雨揮灑彩筆畫(huà)”，這一嚴(yán)峻的課題令人深思，促人“從我做起 ，從現(xiàn)在做起”的強(qiáng)烈愿望。
    一組發(fā)人深思的提問(wèn)設(shè)計(jì)，決非教師信手拈來(lái)靈機(jī)一動(dòng)的產(chǎn)物，而是教師的愛(ài)心融入苦苦的藝術(shù)構(gòu)思之后 而豁然開(kāi)朗的結(jié)晶，也可以說(shuō)是一曲腦力體操的優(yōu)美旋律。學(xué)生陶醉于這種旋律而思考、回答、詰難，這對(duì)于 語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，健康情感的升華，具有催化劑的作用。《七根火柴》是王愿堅(jiān)寫(xiě)的一篇小說(shuō)。課文以七根火 柴為線索貫穿故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，以小見(jiàn)大表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士為革命無(wú)私無(wú)畏的英雄氣慨。無(wú)名戰(zhàn)士 犧牲時(shí)，作者寫(xiě)盧進(jìn)勇“眼睛模糊了”，遠(yuǎn)近的景物都看不清了，“只有那只手是清晰的，它高高地擎著”。 我用悲壯的語(yǔ)調(diào)讀完這一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)之后，問(wèn)學(xué)生：“無(wú)名戰(zhàn)士留給人間的最后一個(gè)動(dòng)作是什么？”學(xué)生爭(zhēng)先 回答：“用盡所有的力氣舉起手來(lái)，直指著正北方向……”我充分肯定學(xué)生的回答，但又故意不解地問(wèn)：“同 學(xué)們，既然盧進(jìn)勇的眼睛‘模糊’了，看到無(wú)名戰(zhàn)士指向正北方的手怎能又是‘清晰’的呢？”學(xué)生紛紛發(fā)表 己見(jiàn)。“追問(wèn)”，按照事物“是什么、為什么和怎么樣”的三級(jí)追問(wèn)模式，讓學(xué)生逐步逼近問(wèn)題的核心。通過(guò) 辯論、歸納，學(xué)生理解了“模糊”與“清楚”看似矛盾卻意義分明的原因，這時(shí)，我又出示了《長(zhǎng)征示意圖》 ，并穿插紅軍長(zhǎng)征的幾個(gè)真實(shí)故事。
    教這一課的時(shí)候，看百部愛(ài)國(guó)書(shū)籍和影視正在進(jìn)行，那些英雄形象驚天地泣鬼神的氣慨仍回蕩在他們心胸 。我又“趁熱打鐵”，手指著印在示意圖上終點(diǎn)的紅旗說(shuō)：“看吧，同學(xué)們！勝利的旗幟終于插在無(wú)名戰(zhàn)士指 向的地方，它高高飄揚(yáng)，宣告了紅軍長(zhǎng)征的勝利，為什么戰(zhàn)旗美如畫(huà)？”“英雄的鮮血染紅了它！”“為什么 大地春常在？”“英雄的生命開(kāi)鮮花！”學(xué)生熟悉這首《英雄贊歌》，我引用歌詞“設(shè)問(wèn)”得心應(yīng)手。在一陣 陣激越的齊答聲中，無(wú)名戰(zhàn)士的手仿佛在眼前不斷拓展延伸，紅紅的火柴頭燃起的火焰仿佛化作一面面鮮紅的 旗幟。接著，我把學(xué)生的思緒帶回已學(xué)過(guò)的《人民英雄永垂不朽》一課，再次啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟“八個(gè)大字”的深 情和份量，心靈的共鳴激起學(xué)生思想感情的升華，不斷推向高潮的課堂情境，將矗立于茫茫草地的烈士豐碑， 移植到學(xué)生的心田，并化作無(wú)窮的力量和深切的緬懷。
    課文場(chǎng)景寓合的深意大多通過(guò)鮮明的形象來(lái)反映。從形象推敲入手，可激發(fā)學(xué)生積極思考，加深對(duì)主題的 探討和領(lǐng)悟。初中學(xué)生因知識(shí)與能力水平所限，綜合分析有一定困難，在課堂上讓學(xué)生眼看、耳聽(tīng)、心思、口 述，巧妙地“引”，大膽地“放”，聚意點(diǎn)“睛”，可以發(fā)揮課文的教育功能和訓(xùn)練價(jià)值，落實(shí)教學(xué)目的。
    愛(ài)國(guó)主題的課文不乏外國(guó)作品有，比如散文詩(shī)《海燕》、小說(shuō)《生命的意義》、《最后一課》等。尤其是 法國(guó)作家都德的《最后一課》，是世界文學(xué)寶庫(kù)里的一顆璀璨的明珠，語(yǔ)文老師更要用心地教，以韓麥爾那種 強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和美好感情，教師著力“移情”于學(xué)生之中，以情激情，叩擊心弦，在學(xué)生心田彈奏愛(ài)國(guó) 主義最強(qiáng)音。