淺談?wù)Z文教學(xué)的情感教學(xué)

淺談?wù)Z文教學(xué)的情感教學(xué)
余海晏
　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　　

為徹底推進(jìn)素質(zhì)教育，國家從多個方面進(jìn)行了一場聲勢浩大的教育改革。在語文學(xué)科領(lǐng)域，人們也極力摸索著教育教學(xué)的新思路、新方法，希望改變目前這種“少、慢、差、費(fèi)”現(xiàn)象。我想在這里根據(jù)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勗谥袑W(xué)語文教學(xué)中情感教學(xué)的重要性和具體措施，希望能為素質(zhì)教育略盡綿力。

語文教學(xué)的情感教學(xué)雖然也提了很多年，可并沒有引起人們的高度重視。舉個簡單方面，按常理說，師生之情是逐漸深厚的，可長期以來有個怪現(xiàn)象：許多語文老師和學(xué)生的關(guān)系是疏遠(yuǎn)的，學(xué)生對老師的尊敬是因?yàn)橛小耙蝗諡閹熃K身為父”的古訓(xùn)，或者多半帶有“畏”的成分。真正的情感是達(dá)不到的。老師對學(xué)生的了解是流于表面的、膚淺的，更談不上關(guān)心愛護(hù)；而因?yàn)閷W(xué)生不遵守紀(jì)律或偶爾的不敬造成師生反目成仇，甚至大打出手的情況也屢見不鮮。學(xué)生的情感是麻木的，對老師的辛勤勞動視而不見，對父母的養(yǎng)育之恩不清不楚，更別說報答；對同學(xué)毫不關(guān)心；對什么都沒有熱情。這樣的學(xué)生，教師再不用情感去打動他們，后果不堪設(shè)想。

一
從心理學(xué)角度看，情感“是以需要為中介的人對客觀事物和對象所持的態(tài)度和體驗(yàn)。”我們語文教學(xué)的一個重要任務(wù)就應(yīng)該是改善和發(fā)展學(xué)生對語文知識和語文能力的需要，從而培養(yǎng)學(xué)生對客觀事物和

　　 對象持正確的態(tài)度和體驗(yàn)，既培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德感、美感和理智感。這種需要說白了就是對語文知識的興趣。偉大科學(xué)家愛因斯坦說：“真正有價值的東西并非從野心和從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱誠中產(chǎn)生�！备绨啄釋μ煳膶W(xué)的不懈追求，自己說是源于“不可思議的情感高漲和鼓舞”�！芭d趣與愛好就是一種同愉快情緒相聯(lián)系的認(rèn)識傾向性與活動的傾向性，它能推動人學(xué)習(xí)科學(xué)知識，形成熟練的技能技巧，探索追求真理（華東師大《心理學(xué)》）。列寧認(rèn)為：“沒有‘人的情感'就從來沒有也不可能有人對于真理的追求�！边@就是說追求真理，學(xué)習(xí)知識，鉆研學(xué)問都需要情感。法國著名教育家赫伯特認(rèn)為，人是發(fā)展與教育的過程，經(jīng)過若干階段才真正成為人，所以需要借助種種作用來促進(jìn)成長，教育的目的是用情感來促使學(xué)生個性化，加強(qiáng)人與人的接近和合作，因此，教育應(yīng)該輔導(dǎo)學(xué)生感情的發(fā)展。情感，一方面是精神發(fā)展的核心要素；另一方面是精神生活的基礎(chǔ)。

從學(xué)科本身來看，雖然語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，但同時具有很強(qiáng)的思想性、人文性、形象性、綜合性等特點(diǎn)，使語文學(xué)科不可避免地具備各種情感等非智力因素；因而，無論新舊大綱都強(qiáng)調(diào)它的人文性。這表明語文教育的目標(biāo)，不應(yīng)再一味追求培養(yǎng)知識淵博的人，而是具有獨(dú)立判斷的、具有獨(dú)特個性的人。素質(zhì)教育把人文教育提到了關(guān)鍵位置。人文教育的核心我認(rèn)為就是情感教育�！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》更把喚醒學(xué)生主體意識，提高學(xué)生語文能力作為最重要的目標(biāo)。 用什么去喚醒學(xué)生？情感是最好的武器。

二
我這里所指的語文情感教學(xué)，它包括以下三個方面的內(nèi)容：

一、 師生情感 中學(xué)生正處于一種特殊的心理階段，反抗意識、破壞意識特強(qiáng)，如果教師不以情感去打動學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，而老是采用高壓手段，必然會造成師生矛盾加劇，也不能體現(xiàn)素質(zhì)教育提倡的人文精神，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生個性的教學(xué)目標(biāo)。師生間保持正常的情感十分有助于學(xué)生的健康成長。老師必需熱愛自己的職業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，心甘情愿地為學(xué)生付出一切；以自身的人格魅力去感染學(xué)生。學(xué)生自會熱愛和尊敬老師，提高對語文學(xué)習(xí)的興趣。在這中間，老師是主體，不僅體現(xiàn)地課堂上對學(xué)生的鼓勵和贊賞，更體現(xiàn)在課后你改作業(yè)的一圈一點(diǎn)，你的一笑一怒，一次輕聲的問候，一下柔和的撫摸，都可能改變你在學(xué)生中的印象，甚至影響他的一生。很多都認(rèn)為這道理很簡單，甚至有人認(rèn)為這與語文教學(xué)沒有根本的必然的聯(lián)系。這些想法都是天真的、近乎荒謬的。

二、 教學(xué)手法的情感 這是情感教學(xué)較高級的形式，是教師同行需認(rèn)真研究的。我談?wù)勛约旱淖龇ǎ?

1、 充分使用多種教具，特別是現(xiàn)代化的教具，用以增加直觀性、生動形象性，從而使學(xué)生受到感染。

如學(xué)習(xí)《在烈日和曝雨下》，就可以看電視劇《駱駝祥子》選段，先看電影《祝�！吩賹W(xué)魯迅這篇文章，選放許多荷花的精彩幻燈片一定有利于《芙蕖》的教學(xué)；學(xué)生的情感被提到了高潮，學(xué)習(xí)興趣高漲，教學(xué)定會事半功倍。

2、擴(kuò)展課本知識內(nèi)容。在教學(xué)中適當(dāng)增加一點(diǎn)科學(xué)知識，生活小常識，先進(jìn)理念，一兩句或整首詩詞，欣賞名篇名著，有助于對課文知識的理解，更讓他們感受到知識的海洋是多么的寬廣，且有無窮樂趣。這樣以課本教學(xué)帶動課外知識的學(xué)習(xí)，又以課外知識的補(bǔ)充促進(jìn)課本教學(xué)任務(wù)的完成，兩全其美，何樂不為？

3、深入生活實(shí)踐 很多專家都提到語文外延大到生活。我認(rèn)為哪一個外延又不是大到生活呢？否則學(xué)之又有何用呢？但語文學(xué)科確實(shí)與生活聯(lián)系得很直接、很緊密。根據(jù)這一特點(diǎn)，盡量把課本知識、把寫作放到社會生活這個大課本、大課堂、大學(xué)校中去上，讓學(xué)生投入到大自然的懷抱中去，參加社會實(shí)踐、社會調(diào)查，獲取第一手感性材料，從中去感悟人生的真諦、知識之可貴、世界之精彩。

4、教學(xué)語言生動、豐富 語調(diào)適當(dāng)，語氣適度，詞語豐富，幽默風(fēng)趣，就象說書藝人的鼓琴之類，是對教學(xué)內(nèi)容的有力陪襯，是調(diào)動學(xué)生情感的有力的武器。若果教師教學(xué)語言干癟無味，象老和尚念經(jīng)，只會把篇篇情感豐富的好文章教得七零八落。學(xué)生再也不把教師奉為神明，一見語文課就哀聲嘆氣，一會兒就“魂”飛“魄”散，完全失去興趣。

5、課堂結(jié)構(gòu)靈活多樣 依據(jù)文章本身特點(diǎn)及學(xué)生理解能力與興趣點(diǎn)，選準(zhǔn)課堂教學(xué)切入點(diǎn)，力爭一開始就抓住學(xué)生，做到既環(huán)環(huán)相扣， 又有張有弛，把學(xué)生主體地位和教師主導(dǎo)地位充分體現(xiàn)出來。采用多種形式的競賽，形成一股比學(xué)趕幫超的學(xué)風(fēng)，在競爭中學(xué)習(xí)，在斗爭中求團(tuán)結(jié)�；虬颜n文改編成小品、劇本，師生共同表演，讓學(xué)生從中體會文中的深刻含義，受到啟發(fā)和教育。

無論采用何種形式的課堂結(jié)構(gòu)，都應(yīng)該注意詳略得當(dāng)，快慢適宜；注意啟承轉(zhuǎn)合；注意學(xué)生心理特點(diǎn)和社會對人才的需求。更重要的都應(yīng)該用真情去打動學(xué)生的心靈，才能使他們留下深刻印象，才能使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈興趣，克服困難，學(xué)好語文。

三、 教學(xué)思想內(nèi)容的情感

1、語文課堂教學(xué)活動過程主要是師生情感交流的過程，通過什么交流？主要還是課文的思想內(nèi)容。

如師生通過對文學(xué)作品中的事件、人物性格特征，主題思想的探討，達(dá)到教育學(xué)生，師生相互理解、情感得到溝通的目的。

在學(xué)習(xí)《祝福》時，有學(xué)生提了一個“如何看待祥林嫂抗婚“的問題。我按照一般書上說法，不假思索地說是受了封建禮教的“烈女不嫁二夫”思想的毒害。有同學(xué)當(dāng)既站起來反對：“老師這是牽強(qiáng)附會！難道對愛情的忠貞就一定是封建禮教嗎？更何況祥林嫂還沉浸在剛剛失去丈夫的悲痛之中呢？”我肯定這位同學(xué)的獨(dú)特見解，同時闡明我們分歧的原因是對祥林嫂的情感立場不同；他是站在尊敬的立場，而我是站在同情的立場。同學(xué)們熱情高漲起來，形成兩派。經(jīng)過爭論，基本同意了我的看法。我又趁機(jī)解決了幾個問題，一堂課就這樣輕松完成了。

把課本內(nèi)容有目的、有方向地遷移。如《小橘燈》中小姑娘由于險惡的環(huán)境造成了她對陌生人的充分戒備心理。那么“我”是采取哪些方式消除了小姑娘戒備心，使她對我萬分感激和信任，根本原因是什么？是真誠。同時引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勍瑢W(xué)之間如何消除隔閡，共同進(jìn)步。這樣與生活自然聯(lián)系起來了。既提高了學(xué)生探究語文的興趣，又引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會認(rèn)識和判斷他人情緒，從而正確處理人際關(guān)系、社會關(guān)系。當(dāng)然，以課本中的特殊人物、特定環(huán)境去感染，教育學(xué)生也是情感教學(xué)必不可少的內(nèi)容。

2、寫作過程中培養(yǎng)學(xué)生情感 當(dāng)代中學(xué)生的作文普遍存在千人一面，情感干癟的弊病，究其原因乃平時不注意感悟生活點(diǎn)滴，不喜歡接觸情感教育型的文章或影視作品，以至于對社會和生活缺少應(yīng)有的熱情，寫成文章也便不疼不癢，干澀生硬。文章乃作者感情之載體，無情之文如無源之水，無本之木，只得其表之活潑燦爛，不久便會枯竭而死；情感充沛之文章，則匠心畢現(xiàn)，文心斐然，如夜花千樹，觀者如潮。

若作出至情之文，須行“有情之舉”，其義有三：

第一，“有情人”終成華章。

一個善良淳樸的人加一顆敏銳善感的心，這是寫文章的情感基礎(chǔ)。反之，一個人如果渾渾噩噩，不僅不善感，甚至連最起碼的道德情操都沒有，他一定寫不出情感充沛的文章。

第二，以“情眼”看世界。

既是有情之人，為了寫出有情之文，必須以“情眼”看世界。一支摔斷的筆，一塊其貌不揚(yáng)的石頭，如果用我們的情眼去看，便可以看見價值、看見輪回，在這些不能再普通的東西上面，我們也能演繹出許多曲折婉轉(zhuǎn)可歌可泣的故事。死的客觀世界會因?yàn)槿说那楦械母街�與滲透鮮活起來，文章也會字立紙上，其間人物便會栩栩如生，情感便會充盈飽滿。

第三，“情”注筆端，一氣呵成。

其義又有二：一曰我手寫我心，字字當(dāng)泣血；二曰以己之心，推人之腹。

總之，情感教學(xué)應(yīng)貫穿于我們語文教學(xué)的始終。它以教師的情感為中心，調(diào)動學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，才能使學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂，使學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，從而達(dá)到“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時成為學(xué)習(xí)和形成正確價值的過程�！保ā痘�礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行））引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生存，學(xué)會做人。