在自主活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

在自主活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

昆山正儀中心校 杜琴芳

以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)全面實(shí)施素質(zhì)教育，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，也是跨世紀(jì)教育變革的根本任務(wù)之一。作為新一代的教師，要改變傳統(tǒng)教學(xué)中重書(shū)本知識(shí)傳授，輕實(shí)踐能力培養(yǎng)；重學(xué)習(xí)結(jié)果，輕學(xué)習(xí)過(guò)程；重間接知識(shí)的學(xué)習(xí)，輕直接經(jīng)驗(yàn)的獲得；重教師的講授，輕學(xué)生的探索；重視考試成績(jī)等弊端。因?yàn)檫@一切不僅造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高，影響了教育方針的全面貫徹落實(shí)，影響了跨世紀(jì)一代新人的培養(yǎng)。
人類(lèi)跨入一個(gè)新的千年歷史，新世紀(jì)將對(duì)人的培養(yǎng)提出新的更高的要求。未來(lái)的教育要讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存。未來(lái)的教育決不能只滿(mǎn)足于給學(xué)生一點(diǎn)知識(shí)和技藝，它必須將學(xué)生置于一個(gè)有尊嚴(yán)、有個(gè)性、有巨大發(fā)展?jié)撃艿幕畹纳�命體的位置上，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，不斷提高他們的生命質(zhì)量和生存價(jià)值，進(jìn)而使他們?cè)谏鷦?dòng)活潑、主動(dòng)和諧的發(fā)展過(guò)程中真正為自己一生的幸福作好準(zhǔn)備。這是一個(gè)至高的目標(biāo)和境界，它要求我們教師必須對(duì)傳統(tǒng)教育從思想觀(guān)念到操作方法進(jìn)行徹底的全方位的變革。
學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的培養(yǎng)是在學(xué)生豐富多彩的自主活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，不是外界強(qiáng)加于學(xué)生的。從這個(gè)角度看，創(chuàng)新教育的關(guān)鍵或教學(xué)的直接任務(wù)，是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生的活動(dòng)，是要給學(xué)生提供適宜的活動(dòng)目標(biāo)和活動(dòng)對(duì)象，以及為達(dá)到創(chuàng)新精神培養(yǎng)目標(biāo)所需的活動(dòng)方法、條件和環(huán)境。通過(guò)學(xué)生全面、多樣的主體實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)他們主體性、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)以學(xué)習(xí)者為中心，以學(xué)生實(shí)踐性，自主性活動(dòng)為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的教學(xué)過(guò)程；激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神及整體素質(zhì)全面提高。
一、以活動(dòng)促發(fā)展
人的發(fā)展是在主體與外界環(huán)境相互作用中實(shí)現(xiàn)的，“以活動(dòng)促發(fā)展”的主張是活動(dòng)教學(xué)的立論基礎(chǔ)和實(shí)踐切入點(diǎn)，是活動(dòng)教學(xué)的靈魂。對(duì)學(xué)生的發(fā)展來(lái)講，學(xué)生主體活動(dòng)是學(xué)生認(rèn)知、情感、行為發(fā)展的基礎(chǔ)，無(wú)論是學(xué)生思維、智慧的發(fā)展，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的形成，都必須經(jīng)過(guò)學(xué)生主體自覺(jué)參與的、全身心投入的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。為此，教育教學(xué)的關(guān)鍵就是要?jiǎng)?chuàng)造出學(xué)生的真實(shí)活動(dòng)，讓學(xué)生作為主體去活動(dòng)。寫(xiě)作中也一樣，沒(méi)有活動(dòng)，沒(méi)有體驗(yàn)，寫(xiě)出來(lái)的文章枯而無(wú)味。我組織學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)特產(chǎn)，寫(xiě)《青團(tuán)子的未來(lái)》，學(xué)生就是通過(guò)去“文魁齋”參觀(guān)，學(xué)習(xí)制作青團(tuán)子的過(guò)程，感受青團(tuán)子的“色香味形”，回到學(xué)校展開(kāi)討論，怎樣讓青團(tuán)子四季飄香、青團(tuán)子的未來(lái)等。通過(guò)一系列的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)了他們?yōu)榧亦l(xiāng)做貢獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感，發(fā)展了他們的創(chuàng)新精神。
二、學(xué)習(xí)者為中心
活動(dòng)教學(xué)重視活動(dòng)在發(fā)展中的獨(dú)特價(jià)值，必然注重學(xué)習(xí)者“學(xué)”的活動(dòng)�；顒�(dòng)教學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)客體主動(dòng)探索。不斷創(chuàng)新，從而不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì)，不斷改進(jìn)已有認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，而不是通過(guò)靜聽(tīng)、靜觀(guān)接受現(xiàn)成知識(shí)結(jié)論的過(guò)程。為此，特別強(qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)、主體實(shí)踐的教育價(jià)值，注重發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過(guò)學(xué)生親身的活動(dòng)和實(shí)踐，變被動(dòng)消極地學(xué)為主動(dòng)積極富于創(chuàng)新地學(xué)，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生主體的自主活動(dòng)。教學(xué)《明天，我們畢業(yè)》一文，寫(xiě)的是學(xué)生在學(xué)校一天的學(xué)習(xí)生活，是學(xué)生親身體驗(yàn)的自己的活動(dòng)，教學(xué)中要把那種離開(kāi)母校的眷戀之情表露出來(lái)，只有讓學(xué)生積極參與，回憶自己平時(shí)一天的學(xué)習(xí)生活，再現(xiàn)活動(dòng)的場(chǎng)面，上課時(shí)就有感而發(fā)，如果平時(shí)沒(méi)有那些活動(dòng)，教學(xué)只能是紙上談兵，無(wú)感不發(fā)。因此，以學(xué)生為中心，在活動(dòng)中學(xué)，在做中學(xué)，才能讓他們主動(dòng)發(fā)展，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。
　　由于活動(dòng)教學(xué)將“活動(dòng)”視為學(xué)生發(fā)展的必由之路，作為行動(dòng)主體的教師和學(xué)生都將在課堂教學(xué)中煥發(fā)出生命的活力。他們的共同參與相互作用會(huì)使教學(xué)成為創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。我們?cè)诮虒W(xué)中要有注意捕捉新的信息并及時(shí)判斷其價(jià)值，同時(shí)創(chuàng)造性地將它們轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)情境，為學(xué)生提供新的發(fā)展機(jī)會(huì)。