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語文課程的新理念和語文教學(xué)的新策略
語文課程的新理念和語文教學(xué)的新策略
二十世紀(jì)五十年代初，我國曾頒布過《小學(xué)語文課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》。時隔半個世紀(jì)，新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》取代《語文教學(xué)大綱》又重新出臺了。名稱的“回歸”，不是歷史的重復(fù)，而是教育思想的“與時俱進”。
新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出了四個理念，但貫穿整個語文課程的新理念卻是以學(xué)生為本、以促進學(xué)生的發(fā)展為本的理念。究竟是以傳授知識為本，或是以學(xué)生的發(fā)展為本；是以教師為中心，或是以學(xué)生為中心；是以被動接受性學(xué)習(xí)為主，或是以自主學(xué)習(xí)為主。這是新舊教學(xué)理念的分水嶺。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一次提到“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”這是語文教育界思想解放的重要成果。關(guān)于語文的工具性，過去我們講得很多。語文是交流思想、溝通感情的工具，是人腦思維的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是人類傳承文化、積累文化、傳達社會價值觀的工具。
如果認(rèn)識到此為止，語文就可能陷入“純工具論”的誤區(qū)或“工具理性主義”的泥潭。只是工具，就可以因為某種需要而轉(zhuǎn)換職能、失卻本我，嬗變?yōu)楹推渌ぞ叩韧墓ぞ�，語文就異化了。
語文作為工具，是和人、人的生命，具體的人、社會歷史的人緊緊地聯(lián)在一起的。從這個意義上說，離開了人，語文就不復(fù)存在，就沒有存在的價值。語文離不開人，它富于人性、包括人的自然屬性和社會屬性。語文為個體的人所掌握，又顯示個性、具有靈性，是智慧之泉，是創(chuàng)造之源。語文反映社會歷史的變遷，積淀社會文明的精粹，散發(fā)民族文化思想的光輝。因此，語文又是民族之根、國家之魂。
綜上所述，語文課程的人文性、是以人為本、以促進學(xué)生發(fā)展為本的新理念在語文課程中的體現(xiàn)，是依托“文”來體現(xiàn)人的人生觀、審美觀、價值觀的課程。因此，語文教學(xué)過程就是工具性、人文性統(tǒng)一的過程，是人實現(xiàn)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力、創(chuàng)造力的過程，是在特定的時空中教師與學(xué)生雙向生命運動的過程。
語文課程的性質(zhì)決定著語文教學(xué)以學(xué)生為本的新理念，決定著語文教學(xué)在于揭示人性的真、善、美，顯示人的本質(zhì)力量的真正價值。所以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體�！敝黧w——主人決定學(xué)習(xí)語文的過程是自主學(xué)習(xí)的過程，教師則是“學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者”。
新理念的確立，給教師提出了更高的要求。要求教師更新課程觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，要求教師提高自身素質(zhì)，掌握新理念指導(dǎo)下的新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。由于舊觀念的痕跡很深，教育觀念的轉(zhuǎn)變是很艱難的、有時甚至是很痛苦的。人們常說，在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，有人被飛馳的時代列車拋棄；同樣，在教育理念的轉(zhuǎn)變時刻，也有人由于因循守舊而被時代洪流所淘汰，這就是歷史發(fā)展的必然趨勢。
隨著《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，新教材的相繼使用，語文教學(xué)應(yīng)該有哪些改變呢？
首先是教學(xué)重心要轉(zhuǎn)移。教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。美國著名教育家杜威說：“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革、一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里，兒童變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來”。
實現(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所言“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式�！币陨弦�(guī)定涉及學(xué)習(xí)興趣、自主意識、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)方式諸方面，都屬于學(xué)生主體的意識和行為。
當(dāng)前，對“學(xué)生主體”談得很多，但大多停留在理論層面上的“議而不行”，而缺乏操作層面上的“行必有果”。如果僅此而己，實際上是把“主體”虛擬化、抽象化。在教學(xué)活動中，學(xué)生主體是一個個實實在在的具體的人，是一個個有豐富的精神生活、蘊涵著生命潛能的人。教師應(yīng)深入了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近；和教材拉近距離，使之感到親和；跟教材所表達的思想感情拉近距離，使之共振共鳴。而常見的語文教學(xué)卻是匆忙地將具體的抽象化、感性的理性化，把豐富多彩的生活經(jīng)驗一下子轉(zhuǎn)化為“用符號表現(xiàn)的專門知識�！边@正是杜威堅決反對的把“學(xué)生知識從生活中孤立出來作為直接追求的事件�！睘榇耍Z文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，以學(xué)生自己的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾。
例如一位老師教學(xué)《貓》，學(xué)生發(fā)言踴躍。
學(xué)生甲說：我知道貓會抓老鼠，我很喜歡它。
學(xué)生乙說：我看見貓的毛黑白相間，摸起來很光滑，也很好看，我很喜歡它。
學(xué)生丙說：我喜歡吃魚，貓也喜歡吃魚，我們都喜歡吃魚。吃飯時，我把碗里的魚給貓吃，它仰著頭“喵喵”地叫，好像說，謝謝你！我和貓是好朋友。
第一個學(xué)生是從貓的作用來談的，他喜歡貓是基于“告訴”獲得的知識。
第二個學(xué)生是從貓的外形來談的，他喜歡貓是通過感知獲得的經(jīng)驗。
第三個學(xué)生是從“我”和“貓”有共同的興趣愛好上談的，他喜歡貓，是一種情感的自我體驗。
應(yīng)該說，第一個學(xué)生講的，不足為奇，通過“告訴”即可獲得；第二個學(xué)生講的是通過感知獲得的經(jīng)驗、真切可信但缺乏獨特的視角；只有第三個學(xué)生講的是一種獨特的體驗，值得珍惜。
語文教學(xué)就是要倡導(dǎo)學(xué)生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為，使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進者，而不只是知識的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里的那些冷漠的喋喋不休的“說教者”。要真正蹲下來看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。教學(xué)是師生共同享有的快樂的生活，教室是師生共處的生活世界。當(dāng)前，在新理念的指導(dǎo)下，重建一種新型的師生關(guān)系，重構(gòu)一種新的教學(xué)生活，是十分必要的。
其次，語文教學(xué)要改變教學(xué)策略。所謂策略是在教學(xué)理念的指導(dǎo)下，為達到教學(xué)目標(biāo)而運用的方法、手段、途徑的總稱。由于語文教學(xué)綜合性強，應(yīng)研究與教材和學(xué)生實際相適應(yīng)的語文教學(xué)策略體系。當(dāng)前，對單個教學(xué)法的研究比較多。應(yīng)該說，這些研究各具特色。有的是從特定的理論出發(fā)（有我國傳統(tǒng)的教學(xué)理論，也有從前蘇聯(lián)和西方引進的理論）通過實證性研究使傳統(tǒng)的現(xiàn)代化，國外的本土化；有的是從本地本校的帶有個性色彩的成功經(jīng)驗出發(fā)，經(jīng)過提煉、加工、推廣，使個性的共性化、經(jīng)驗的理性化、零散的系統(tǒng)化。雖然有的教學(xué)方法還缺乏理論構(gòu)件，甚至還帶有“經(jīng)驗色彩”，但由于是土生土長的，具有一種天然的親和力，比較容易看到效果。也有一些教學(xué)法實驗研究，既有自己的成功經(jīng)驗，又注意對傳統(tǒng)的繼承和對國外研究成果的借鑒，最終形成自己的特色。對這些語文教學(xué)改革實驗都應(yīng)該給予充分的肯定和積極的評價。
當(dāng)前對教學(xué)策略研究的著力點是把零散的個案研究體系化，把單個的教學(xué)實驗研究置于一個大系統(tǒng)中加以整合。可以說，最有效的教學(xué)方法是針對教材特點和學(xué)生實際的多種方法巧妙的組合。如何組合，孰前孰后、孰多孰少，如何反映教師的教學(xué)功力和教學(xué)藝術(shù)，因此“課程標(biāo)準(zhǔn)”強調(diào)“要靈活運用多種教學(xué)策略”。
語文教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識。教師的講，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點撥。在課文的關(guān)鍵之處、聯(lián)結(jié)之處、過渡銜接之處，以及表達的精彩之處，教師要善于“畫龍點睛”“指點迷津”，使學(xué)生舉一反三。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯誤。沒有經(jīng)過挫折的成功，體會不到成功的快樂。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、相互補充，自己去參與獲得知識的過程。探究性學(xué)習(xí)允許學(xué)生選取不同的視角、采取不同的方法、獲得不同的結(jié)論。由于每個學(xué)生的經(jīng)驗背景不同、興趣愛好迥異、性格氣質(zhì)有別，應(yīng)提倡結(jié)論的多樣化。允許暫不作結(jié)論，把問題延伸到課外，讓學(xué)生通過查閱資料、調(diào)查訪問等方式去尋求解答。
探究性學(xué)習(xí)就是個性化學(xué)習(xí)�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是個性化行為”，揭示了閱讀活動的本質(zhì)。按照伊瑟爾提出的“空白”理論，他認(rèn)為，文本給讀者留下不確定性的“空白”，在閱讀活動中等待讀者用想像去填充。讀者必須依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的密碼，這也就是發(fā)掘意義的過程。讀者在發(fā)掘和填充“空白”的過程中對文本進行再一次創(chuàng)造，所以閱讀是一種創(chuàng)造活動。個性化閱讀又是一種體驗性閱讀。闡釋學(xué)主張對話，在讀者和文本的對話交流中豐富著文本和自我。在交流過程中，讀者和文本實現(xiàn)了相互融合，這種融合就是一種獨特的體驗。閱讀體驗有兩個特征：一是情感性，讀者和文本的相互作用是以情感為基礎(chǔ)的，情感貫穿了整個閱讀活動；二是整體性，閱讀體驗是以整體感知為基礎(chǔ)的，而不是在對每一個字、詞的分析上，因此要強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的整體把握能力。
要變教師發(fā)問為學(xué)生提問。提倡教師少問，學(xué)生多問。并非一概反對教師提問，而是反對那種瑣碎的無思考價值的提問，反對那種不能激發(fā)學(xué)生想像力、思維力的提問，反對那種淺顯的無回味余地的提問。怎樣看待“帶著問題讀”？這個提法本無可非議。因為循疑而進，小疑則小進，大疑則大進，是古訓(xùn)中的讀書要旨。要不要每一個段落都要學(xué)生帶著老師提出的問題去讀書呢？如果這段課文明白如話，學(xué)生一讀就懂，有必要去提問嗎？如果這段課文想像空間和思維空間很大，學(xué)生通過讀、思、議可以自由發(fā)揮、自由伸展，何必要教師用一個問題框住學(xué)生、限制學(xué)生的思維活動呢？如果這段課文確實難以理解，學(xué)生不知從何入手，教師在課文的“節(jié)骨眼”上提出一個有思考價值的問題，讓學(xué)生在讀書中找答案，也未嘗不可。
語文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會感受、體會、體驗、揣摩。要重感悟、重語感訓(xùn)練�！昂米x書，不求甚解”。只要學(xué)生通過上下文在一定的語境中，明白意思就行了，不求精確，只求明了。
重讀書，特別是重自讀、重自由讀書。當(dāng)前，語文課上齊讀太多，整齊劃一、氣氛熱烈，可以調(diào)動學(xué)生的情緒，消減課堂上的沉悶。但齊讀太多，教師不便了解學(xué)生的朗讀能力，不易發(fā)現(xiàn)讀書中可能出現(xiàn)的問題，久而久之，還可能出現(xiàn)“濫竿充數(shù)”的“南郭先生”。因此，對“齊讀”要適時、適度，不是不用，但不宜多用。
重積累，包括課內(nèi)積累和課外積累。對語文教學(xué)來說，主要是語言積累，佳詞妙句、古詩、兒歌、精彩片斷都應(yīng)要求熟讀成誦，內(nèi)化成自己的語言。語文學(xué)習(xí)，不是先學(xué)語言規(guī)律再去說話、作文，而是通過接觸大量典范的語言現(xiàn)象，自己去悟出語言的規(guī)律和法則，所以在一定的意義上說，語文學(xué)習(xí)是“舉三反一”�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“在大量語言實踐中掌握運用語言的規(guī)律”。
語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言的實踐活動中學(xué)法、悟法。方法常常是知識轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求識字教學(xué)“注重教給識字方法”，閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會朗讀、默讀�！皩W(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”。能“聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會其表達效果”“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性的閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價”的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意�！氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合、反映個性心理的一種
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寫作方法，是習(xí)作的個性化行為。作文教學(xué)強調(diào)“寫真實”是正確的，但在寫真實的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗。學(xué)生個性化作文是學(xué)生個性心理的獨特反映，這種獨特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花。
此次《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，不再強調(diào)每課必分段、歸納段意、概括中心。由于每篇課文的要求不同，在單元里的地位不同，課文的題材、體裁、表達方式也不同，因此，對課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的分析應(yīng)提倡多樣化、個性化、多種樣式并存。
有的課，可從學(xué)生的實際出發(fā)，從學(xué)生感興趣的段落入手來設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)。但注意不要割裂課文，不要打亂作者的表達思路。有時，學(xué)生由于預(yù)習(xí)不充分，究竟對哪一段感興趣說不出所以然，而是隨口應(yīng)答，教師應(yīng)分辨真?zhèn)�，作出正確判斷。
有的課，以學(xué)生自讀為主，輔之以合作學(xué)習(xí)。在讀書中，遇到疑難處，自己運用工具書解決；實在不能解決的，由教師從旁指點。讀書是一個過程，學(xué)生在讀中感知。在讀中感悟、在讀中積累、在讀中形成語感、在讀中學(xué)會讀書。教師在讀中相機指導(dǎo)，或矯正目標(biāo)、或提出要求、或糾正錯誤、或進行激勵、或梳理歸納。在讀的過程中，學(xué)生的讀中感悟和教師的讀中指導(dǎo)要自然、和諧，不要代替學(xué)生思考，更不要打亂學(xué)生的思路。
“披文入情”是語文學(xué)習(xí)的重要特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生加強朗讀、培養(yǎng)語感，加強默讀、自悟自得。把感悟語言和體會思想感情結(jié)合起來，在感悟語言的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)積累和運用語言。
讀的過程應(yīng)是尊重學(xué)生主體地位、喚醒學(xué)生主體意識的過程，使學(xué)生真正成為讀書的主人。制定讀的目標(biāo)、確定讀的重點、選擇讀的方法、評價讀的效果，都應(yīng)在尊重學(xué)生的前提下，師生共同商定。
有的課以合作學(xué)習(xí)為主，先分組、后交流，然后提取各組之長，師生共同歸納出課文的主要內(nèi)容，課文的重點以及作者的表達順序和基本表達方法。
有的課可直接從課文的重點切入，以點帶面，從部分返回整體。引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)重點段的方法去自學(xué)其他段落。
教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生實際需要的不同決定課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的多樣化。要提倡不拘一格、標(biāo)新立異，鼓勵教師大膽嘗試、勇于創(chuàng)新。
總之，所有的課都應(yīng)強調(diào)適合學(xué)生實際水平的自主學(xué)習(xí)，要改變那種逐詞、逐句、逐段分析課文的方法，改為重點精讀、非重點略讀和瀏覽。改變繁瑣分析、零碎解剖以及每課必分段、必概括中心的做法，培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力。讓學(xué)生在通讀的基礎(chǔ)上理清思路、理解主要內(nèi)容、體味和推敲重點詞語在語言環(huán)境中特定的意義。引導(dǎo)學(xué)生“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達方法”。
新的教學(xué)計劃出臺后，語文學(xué)科由原來占總課時的３０％左右減為占總課時的２０％～２２％，課時減少，閱讀量增大。中、高年級課文一般為３５篇（包括精讀、略讀），所以必須研究長文短學(xué)，一般是一篇課文一節(jié)課學(xué)完。充分利用學(xué)一篇帶多篇的方法，實行能力的遷移。教師要吃透教材的重點、難點，不要面面俱到、不要平均使用力量、不要求講深講透。要改變那種慢節(jié)奏、低效率的教學(xué)，強調(diào)提高教學(xué)效率，向４０分鐘要質(zhì)量。因此教師的教學(xué)語言精煉，不講或少講那些“正確的廢話”，教師不重復(fù)啰嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語。各個教學(xué)環(huán)節(jié)要嚴(yán)謹(jǐn)有序，不為一些細微末節(jié)的問題浪費時間，也不要為某個學(xué)生的無關(guān)問題影響教學(xué)進程。
時代在進步，事物在發(fā)展，語文教學(xué)要與時俱進、不斷創(chuàng)新。惟有創(chuàng)新型的教師才有教學(xué)的創(chuàng)新研究；惟有教學(xué)的創(chuàng)新研究，才會使語文教學(xué)真正成為促進學(xué)生發(fā)展的教學(xué)。
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