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中西合壁？不倫不類(lèi)？
中西合壁？不倫不類(lèi)？——作文中使用外語(yǔ)面面觀在中學(xué)生的作文中，常�？梢砸�(jiàn)到外語(yǔ)單詞或句子的影子。這只是最近幾年才出現(xiàn)的現(xiàn)象。作文中使用外語(yǔ)好不好？到底應(yīng)該以什么樣的心態(tài)看待這種現(xiàn)象呢？
一、老師反對(duì)沒(méi)商量
中學(xué)生作文中可不可以用外語(yǔ)詞匯？這個(gè)問(wèn)題交給中學(xué)生回答，肯定者多，反對(duì)者少。因?yàn)樗麄兘?jīng)常學(xué)外語(yǔ)用外語(yǔ)，寫(xiě)作時(shí)遇到用漢語(yǔ)表達(dá)不出或表達(dá)不便的意思，借用外語(yǔ)，文思不至于停滯，能較從容地寫(xiě)好文章。
但教師們?cè)趺纯茨兀坑绕涫情喚砝蠋熢趺纯茨�？我多次參加中學(xué)生作文閱卷工作，接觸到本校外校本縣外縣的老師，大家均對(duì)此持否定態(tài)度。據(jù)參加高考作文閱卷的老師說(shuō)，高考評(píng)卷對(duì)此也是不以為然。
語(yǔ)文老師認(rèn)為，這種作文的毛病有以下四個(gè)方面：一、使用外文一定程度上反映出該學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)得不好，中文水平太低，詞匯儲(chǔ)備不豐富，不能用合適的字眼準(zhǔn)確清楚的表達(dá)，“臨時(shí)抱佛腳”，勉強(qiáng)借用來(lái)湊數(shù)。二、寫(xiě)作態(tài)度不夠嚴(yán)肅，文章作風(fēng)輕浮，用外文有“扮酷”的嫌疑。就好像中學(xué)生吸煙強(qiáng)裝成熟的心理一樣，是在張揚(yáng)所謂的“個(gè)性化”的“浪漫瀟灑的情調(diào)”。就像在偏僻的鄉(xiāng)村農(nóng)人的羨慕的眼光中打手機(jī)，演一個(gè)另類(lèi)的形象罷了。三、思想不夠端正，對(duì)母語(yǔ)缺乏應(yīng)有的尊重，對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的感情不深厚，熱愛(ài)更是談不上。如果說(shuō)的嚴(yán)肅一些，就是不忠誠(chéng)。四、外在形式上不倫不類(lèi)，有“買(mǎi)辦”的嘴臉。中文里攙雜外文，仿佛穿旗袍拿手杖，或者穿中山裝戴牛仔帽一般，著實(shí)污染眼目，淆亂視聽(tīng)。
因此，對(duì)此類(lèi)文章，中學(xué)語(yǔ)文教師十有八九是排斥、蔑視、歧視乃至敵視的，而贊同、首肯、默許、容忍的寥寥。于是，在賦分時(shí)，潛意識(shí)里總是要打擊一番，單憑“語(yǔ)言通順準(zhǔn)確”這一把尚方寶劍就讓你吃不消，給你一個(gè)“終生難忘的教訓(xùn)”。
老師的想法做法可以理解。語(yǔ)文教師肩負(fù)著傳播民族文化和傳授祖國(guó)語(yǔ)言的兩副重?fù)?dān)，一方面代圣人傳道——傳儒家之道，做優(yōu)秀文化的使者，另一方面為純潔美化漢民族語(yǔ)言而傾盡畢生心血。他們熱愛(ài)神圣的教育事業(yè)，積極維護(hù)漢文化的權(quán)威，精神是可貴的。設(shè)身處地的想一想，誰(shuí)做語(yǔ)文老師會(huì)容忍外語(yǔ)肆意侵犯中國(guó)文明的領(lǐng)地呢？同樣，外語(yǔ)作文中使用漢語(yǔ)，外語(yǔ)老師也無(wú)法容忍，這是職業(yè)使然。
那么，從考試角度來(lái)說(shuō)，為學(xué)生切身利益著想，外語(yǔ)還是不用為好，以免撞上電網(wǎng)，闖入雷區(qū)，弄得焦頭爛額，叫苦不迭，后悔莫及。
二、很想為他們鳴冤
但我還是想替這些孩子鳴一番冤，叫幾聲屈。為什么呢？
首先，作文是用語(yǔ)言表情達(dá)意的，而語(yǔ)言是工具，不管用什么樣的語(yǔ)言，只要把心里話說(shuō)出來(lái)，讓讀者明白就成，只要不是張冠李戴，何必斤斤計(jì)較，大加砍伐呢？
其次，世界性的語(yǔ)言融合是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。語(yǔ)言上互相學(xué)習(xí)借鑒，為本民族語(yǔ)言注入了鮮活的血液，人類(lèi)文明園地里因此開(kāi)出了多少奇葩！語(yǔ)言的交融，有的是光輝燦爛的前景。上個(gè)世紀(jì)出現(xiàn)的洋涇浜語(yǔ)，沒(méi)有人說(shuō)那是鳥(niǎo)語(yǔ)；十里洋場(chǎng)中人，以土洋結(jié)合的口語(yǔ)為時(shí)髦；亭子間里弄文學(xué)的現(xiàn)代作家們，在他們的作品里不知鑲嵌了多少外語(yǔ)詞匯！現(xiàn)在，幼兒也開(kāi)始學(xué)習(xí)外語(yǔ)了，這是可喜的現(xiàn)象。他們開(kāi)始用雙語(yǔ)與家長(zhǎng)交談，思維并沒(méi)有混亂，相反，口齒更加伶俐了！有兒童教育專家講，兒童生活在多種語(yǔ)言并用的地方，學(xué)習(xí)效果更好。我們不由得羨慕起東南亞的國(guó)家來(lái)，那里學(xué)習(xí)語(yǔ)言的環(huán)境比我們的好啊。
文學(xué)作品并不因中西兼用而失去藝術(shù)魅力，被受眾拒之于千里之外。有許多流傳很廣的作品并不避諱使用外語(yǔ)。劉歡演唱的《北京人在紐約》，中西合璧，天衣無(wú)縫，久唱不衰；韓磊演唱的《不見(jiàn)不散》、《我的野蠻女友》中英、中韓結(jié)合，大家也都很喜歡嘛！魯迅在《從百草園到三味書(shū)屋》里寫(xiě)對(duì)百草園的無(wú)限依戀：“Ade，我的蟋蟀們！”“Ade，我的覆盆子們和木蓮們！”情之所至，感人至深，毫無(wú)做作之嫌。他用的是德文，如果換成“唉！”“唉呀！”“嗚呼！”好不好？太直白，太古板，都不如德文Ade的詠嘆意味來(lái)得悠長(zhǎng)。郁達(dá)夫在《故都的秋》里評(píng)秋論秋時(shí)大大方方地用了較冷僻的anthology，用我們?cè)u(píng)卷老師的眼光審視，怕是無(wú)聊透頂?shù)�。余光中在《蓮戀蓮》中說(shuō)西方玫瑰的特點(diǎn)是熱情爽朗：“Don’t stare at me!”若翻譯過(guò)來(lái)就是：“別盯著我看！”讀者是好明白了，但是不是帶刺的玫瑰味淡了些呢？不然，余先生何苦用原文來(lái)表達(dá)呢？郭沫若在他的《給日本女郎》里不說(shuō)“再見(jiàn)”，卻用“沙揚(yáng)娜拉”，日本女郎的溫柔形象可以想見(jiàn)得到。作者這樣寫(xiě)，營(yíng)造了與日本女郎分別的情景氛圍，恐怕更合乎詩(shī)歌的題材、合乎所贈(zèng)予的對(duì)象吧？
這里，有必要提及《傅雷家書(shū)》中的語(yǔ)言。著名翻譯家傅雷寫(xiě)作的語(yǔ)言精湛流暢，可在他的家書(shū)中，使用外語(yǔ)的地方卻有七八百處之多。這其中，有英文、法文、意大利文，有單詞，有短語(yǔ)，還有長(zhǎng)句。他一向?yàn)槿藝?yán)謹(jǐn)認(rèn)真，寫(xiě)作一絲不茍，為何非用外文呢？原因是傅雷外文程度極佳，思維之時(shí)，許多事物，往往在不知不覺(jué)間，首先以外語(yǔ)形式涌現(xiàn)腦際，信手拈來(lái)，自自然然流露于字里行間了。他執(zhí)筆寫(xiě)家書(shū)時(shí)，常常思潮澎湃，感情洋溢，下筆如行云流水，自然奔放，不像翻譯名著時(shí)字斟句酌，推敲再三，所以用起外文字句來(lái)，也是依情順勢(shì)而出。這些鑲嵌在中文里的外文字句，多半用外文寫(xiě)來(lái)快捷方便，用中文不容易直接表達(dá)或者表達(dá)出來(lái)別扭累贅。（金圣華女士語(yǔ)）
金圣華女士在翻譯《家書(shū)》中的外文時(shí)，曾遇到一處涉及到傅雷為父的自尊的問(wèn)題。當(dāng)年大陸上糧食奇缺，做父親的不得不要求兒子從國(guó)外寄回日常生活所需的牛油、煙草等物品，可是又于心不忍，生怕增加兒子的負(fù)擔(dān)。于是，做母親的在給兒子的信里寫(xiě)道：“（傅雷）每次order食物，心里矛盾百出……”這個(gè)order簡(jiǎn)單地譯為“訂購(gòu)”或者含糊地譯為“要求”都不妥，金女士只好借古文造“囑寄”一詞，才較真實(shí)地反映了傅雷的心情。多虧金女士翻譯功夫高妙，要不然，翻遍詞典也難找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)！
外文有外文的好處。中文里的有些意思用外文表達(dá)顯得委婉確切一些。比如，書(shū)信的抬頭若用“親愛(ài)的**”，那必定是在情人或者好友之間，用于別人就顯得不合適了，人家會(huì)以為你發(fā)神經(jīng)呢，可用外文就大方而且親切了�！秶恰防锾K文紈要求方鴻漸吻她，用的是外語(yǔ)，顯然要含蓄多了。外文能營(yíng)造一種情境，或高雅如鋼琴，或新鮮如小號(hào)，或熱鬧如架子鼓，或浪漫如薩克司，或俏皮如木琴，歡快如俄羅斯民間舞蹈。讀者睹文聯(lián)想，很容易在潛意識(shí)里置身于另一個(gè)世界另一種氛圍中，體會(huì)特殊的感情，特殊的情調(diào)。
正因?yàn)檫@樣，語(yǔ)言大師們靈活駕馭，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了中西語(yǔ)言和諧相處、共同構(gòu)建名篇佳作的道路，也為我們嵌用外文提供了依據(jù)，我們可以理直氣壯地鳴冤叫屈了。的確，只要用的巧，用的妙，用的恰到好處，有何不可呢？用的好，就像王府井添了麥當(dāng)勞，上海港有了Apec一樣，珠聯(lián)璧合，熠熠生輝。
三、期待和諧的二重奏
當(dāng)然，這對(duì)學(xué)生和老師都提出了更高的要求。
學(xué)生必須對(duì)自己外語(yǔ)水平有清醒的認(rèn)識(shí)。外語(yǔ)水平高的學(xué)生能靈活運(yùn)用，不致于用的蹩腳，否則，滑稽古怪，貽笑大方，也褻瀆了祖國(guó)的語(yǔ)言。諸如Teacher張、mumi 、dadi之類(lèi)語(yǔ)言，或調(diào)侃戲謔，油腔滑調(diào)，或嗲聲嗲氣，奶油味十足，與中國(guó)文化的厚重樸實(shí)的大雅格格不入，不用為好。
作為語(yǔ)文老師，一方面，要不斷提高自身的外語(yǔ)水平，使自己成為學(xué)貫中西的大家。另一方面，要有博大的胸懷，不要對(duì)中學(xué)生作文里的外文一棍子打死，使之“永世不得翻身”。其實(shí)，這種語(yǔ)言吃不了中文，它變不了中文的顏色，改不了中文的姓氏，動(dòng)搖不了中文的根基。如果每個(gè)語(yǔ)文老師都以寬容的心態(tài)對(duì)待這種語(yǔ)言，也許是對(duì)中學(xué)生個(gè)性思維的一種解放吧！說(shuō)不定，這一放手，不知救活了多少語(yǔ)言大師呢！一粲。