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寫作課程目標(biāo)及實(shí)施建議
《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作的總目標(biāo)是：“能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作�！痹陔A段目標(biāo)部分，第一學(xué)段稱為寫話，第二、三學(xué)段都稱為習(xí)作，到第四段才稱為寫作。這里沒有什么深意，無非是為了體現(xiàn)降低小學(xué)階段的寫作難度而已。古人有一種很好的寫作理念，認(rèn)為寫作應(yīng)該從寫“放膽文”起步，逐漸過渡到寫“小心文”。即在學(xué)習(xí)寫作的初始階段，不必強(qiáng)調(diào)種種規(guī)矩，應(yīng)讓孩子放膽去寫，就像初學(xué)走路的嬰兒，首先是讓他有邁開步子自己走路的勇氣，這時(shí)候什么走路和規(guī)矩和技巧對(duì)他來說毫無用處。因此，在低年級(jí)不必過于強(qiáng)調(diào)口頭表達(dá)與書面表達(dá)的差異，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生把心中所想、口中要說的話用文字寫下來，消解寫作的神秘感，讓學(xué)生處于一種放松的狀態(tài)，這就是人們常說的“我手寫我口”。我們認(rèn)為，在低年級(jí)，學(xué)生即便沒有“作文”的意識(shí)也不要緊，要緊的是讓學(xué)生敢于寫。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，在中小學(xué)生普遍存在的寫作恐懼心理的今天，更具有現(xiàn)實(shí)意義。一、 注重激發(fā)寫作興趣和自信心，養(yǎng)成寫作的良好習(xí)慣。
寫作初始階段目標(biāo)的設(shè)定，特別強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度方面的因素，把重點(diǎn)放在培養(yǎng)寫作的興趣和自信，讓孩子愿意寫作、熱愛寫作，變“要我寫”為“我要寫”。第一學(xué)段的相關(guān)表述是“對(duì)寫話有興趣”，第二學(xué)段的相關(guān)表述是“樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心”，到第三學(xué)段，才過渡到要求具有初步寫作意識(shí)即“懂得寫作是為了自我表達(dá)和與人交流”，第四學(xué)段則提出“寫作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象”，要求具有比較自覺的寫作目的。同時(shí)，寫作的興趣和自信，作為一種內(nèi)驅(qū)力，還來源于在寫作的合作與交流中所產(chǎn)生的成就感，而這一點(diǎn)是過去被忽略的，《語文標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)此有意作了強(qiáng)化，在不同學(xué)段分別提出“愿意將自己的習(xí)作讀給別人聽，與他們分享習(xí)作的快樂”，“能與他人交流寫作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見解”等要求。
盡人皆知，興趣是最好的老師，興趣是最好的內(nèi)驅(qū)力。我國老一輩的語文教育家，對(duì)于激發(fā)學(xué)生寫作興趣和動(dòng)機(jī)，有過大量精彩的論述。例如，認(rèn)為作文“最好是令學(xué)生自己出題目”，教師命題的首要條件是“要能引起學(xué)生的興味”。主張對(duì)學(xué)生作文的內(nèi)容和形式不加限制，順乎自然，讓學(xué)生寫自己平時(shí)喜歡寫的東西，這樣，學(xué)生當(dāng)然會(huì)樂于去寫。當(dāng)學(xué)生把作文看成是一種需要，那么他們作文的長進(jìn)還有什么疑問嗎？近十幾年來，有一些作文教學(xué)實(shí)驗(yàn)，例如，北京景山學(xué)校的定“放膽文”實(shí)驗(yàn)，高原等老師的“觀察——分析——表達(dá)”三級(jí)作文訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)，以及去年開始的深圳市南山區(qū)、青島市和成都市郫縣等地區(qū)根據(jù)《語文標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施的作文教改實(shí)驗(yàn)，都注重激發(fā)學(xué)生寫作的興趣和動(dòng)機(jī)，都取得了較好的效果。
在日本，認(rèn)為作文教學(xué)有三個(gè)重要方面：“有寫作動(dòng)機(jī)”、“有東西可寫”、“能夠?qū)懗鰜怼�。其中，第二個(gè)重要方面“有東西可寫”與第一個(gè)重要方面“有寫作動(dòng)機(jī)”密切聯(lián)系。沒有寫作動(dòng)機(jī)，不想寫，就不會(huì)積極搜集材料，就不會(huì)有東西可寫。如果第一、第二個(gè)重要方面解決不了，那么第三個(gè)重要方面“能夠?qū)懗鰜怼本蜔o從談起�？梢姡皩懽鲃�(dòng)機(jī)”是關(guān)鍵。美國、前蘇聯(lián)的一些心理學(xué)家認(rèn)為，兒童有表現(xiàn)自己的欲望。美國教育家唐納·格雷夫提出，隨處亂涂亂畫，是兒童使用符號(hào)能力的表現(xiàn)。美國《國家藝術(shù)教育標(biāo)準(zhǔn)》中，各門藝術(shù)教育都以創(chuàng)作為主線。前蘇聯(lián)的一些心理學(xué)家認(rèn)為少年時(shí)期是言語發(fā)展的最佳年齡期，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的動(dòng)機(jī)和興趣，發(fā)展他們的言語功能。
目前，在片面追求升學(xué)率的影響下，一些學(xué)生為應(yīng)試而作文，被束縛了手腳，寫作動(dòng)機(jī)不純，寫作興趣全無，把寫作視為畏途。這種局面，必須迅速改變。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》還注重學(xué)生養(yǎng)成良好的寫作習(xí)慣，例如對(duì)書寫、行款、標(biāo)點(diǎn)，對(duì)作文的修改，都有一些常規(guī)要求。應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生遵照要求不間斷地進(jìn)行練習(xí)，直至形成牢固的行為習(xí)慣。
二、 注重發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神
《語文標(biāo)準(zhǔn)》除了在情感態(tài)度方面作以上指導(dǎo)外，對(duì)寫作能力的培養(yǎng)還有一些重要構(gòu)想。
1．《語文標(biāo)準(zhǔn)》貫徹了這樣的思想：只有為學(xué)生提供廣闊的寫作空間，減少對(duì)寫作的束縛，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的寫作，使學(xué)生表達(dá)出自己的主觀感受。如在第二學(xué)段提出“注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容”，在第三學(xué)段提出“珍視個(gè)人的獨(dú)特感受”，第四學(xué)段提出“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”，這相對(duì)于過去大綱僅“能把自己的見聞、感受和想像寫出來”、“感情真實(shí)、內(nèi)容具體、中心明確”等籠統(tǒng)提法，其重在從學(xué)生的生活視野和感性經(jīng)驗(yàn)中取題立意、引發(fā)真情實(shí)感，以求得寫作的個(gè)性化和獨(dú)特的導(dǎo)向更為鮮明突出。
老一輩的語文教育家早就說過，作文“要寫出誠實(shí)的、自己的話”。具體地說，“假如有所表白，這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實(shí)說；假如有所感興，這當(dāng)是不傾吐不快的，則必須是本于內(nèi)心和郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱為‘求誠’”。他們還說，作文“最重要的原則”是“有話必說，無話不說，說須心口如一，不能說謊”。
對(duì)于學(xué)生來說，寫作是他們精神生活的一部分。他們在作文中創(chuàng)造并表述真善美，鞭撻假惡丑。他們也在作文中不斷地審視自己，校正自己精神的航天向，使自己的精神健康發(fā)展。作文是學(xué)生的精神家園，是自己人生的“史記”。因此，在作文中說真話，抒真情，是學(xué)習(xí)做真人的一種歷練。
由于不良學(xué)風(fēng)、文風(fēng)的影響，作文說假話早已成風(fēng)。1998年某省的高考作文試卷，據(jù)抽樣調(diào)查，竟然有不少作文出現(xiàn)在“父母雙亡”的“考驗(yàn)”下“戰(zhàn)勝脆弱”的假話，以至引起全社會(huì)的震驚和批評(píng)。作文說假話，在古代是不足為怪的。我國古代訓(xùn)練人寫八股文，就要求不說自己的話，要“代圣人立言”。這種八股文的“假大空”的鼻祖。封建社會(huì)的這種作文訓(xùn)練，所培養(yǎng)的只是“學(xué)舌很巧妙的‘人形鸚鵡’”，“或大或小的官吏”以及“教讀為生的儒學(xué)生員”。而現(xiàn)在，如果對(duì)作文說假話的現(xiàn)象熟視無睹，那么我們將會(huì)重蹈封建八股文教育之覆轍，不僅使學(xué)生養(yǎng)成假話連篇的不良文風(fēng)，而且會(huì)造成學(xué)生“作文是一套，心里是一套”的雙重人格，這與培養(yǎng)具有高尚品格的社會(huì)主義現(xiàn)代化人才的目標(biāo)，豈不是南轅北轍？強(qiáng)調(diào)寫真情實(shí)感，極有利于克服學(xué)生中普遍存在的作文“假大空”的毛病。說得重一點(diǎn)，這種毛病不是一個(gè)作文的問題，而實(shí)質(zhì)上是對(duì)青少年人格的扭曲，對(duì)其個(gè)性的健康發(fā)展是極為有害的。
當(dāng)然，這不等于說，學(xué)生在作文中所說的話，只要是真的就行，不需要正確引導(dǎo)了。據(jù)報(bào)載，去年某縣初一學(xué)生作文統(tǒng)考，題目是“20年后的我”。近千人中，除了少數(shù)學(xué)生選擇當(dāng)教師等職業(yè)外，絕大多數(shù)學(xué)生選擇當(dāng)縣長、市長、經(jīng)理、老板，為的是“自己擁有高檔小汽車，住高級(jí)別墅，把父母接到城里好好享受，把兄弟姐妹的工作安排好等等。這些學(xué)生確是說了心里話，這些話是過去人們羞于啟齒的，現(xiàn)在他們公然堂而皇之地說出來了。但對(duì)這樣的心里話，能不注意引導(dǎo)嗎？這個(gè)例子生動(dòng)地儆戒我們，要密切注意學(xué)生作文的價(jià)值取向問題，對(duì)此萬萬不可掉以輕心。有人過于強(qiáng)調(diào)寫作要完全按照事物的本來面貌，作如實(shí)的反映，卻忽視了“情動(dòng)于中”方能“形于言”，沒有個(gè)人的主觀感受就談不上寫作的個(gè)性化；也有人片面地強(qiáng)調(diào)寫作就是自我表現(xiàn)，事實(shí)上切斷了自我和生活的聯(lián)系，這兩種傾向都有其片面性。
2．《語文標(biāo)準(zhǔn)》特別重視鼓勵(lì)自由表達(dá)，放開種種束縛，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神�！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作的基本理念是：“寫作是運(yùn)用書面語言進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程�！边^去的各個(gè)大綱關(guān)于寫作教學(xué)，提出了選擇表達(dá)方式、安排詳略、條理清楚等技術(shù)要求，在初學(xué)者寫作時(shí)往往過多強(qiáng)調(diào)這些寫作規(guī)范，反而沖淡了有創(chuàng)意地表達(dá)這一根本性要求。本著“我手寫我口”的精神，《語文標(biāo)準(zhǔn)》在第一學(xué)段的目標(biāo)中提出“寫自己想說的話”，第二學(xué)段提出“能不拘形式地寫下見聞、感受和想像”，就隱含著自由表達(dá)的意思。需要指出的是，有創(chuàng)意不等于胡思亂想，其前提是生活本身的豐富性，以及觀察的多角度，所以第三、四學(xué)段的目標(biāo)中提出“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞”，“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)�！�
不造假，是對(duì)作文的起碼要求；寫出個(gè)性，有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵所在。對(duì)這一點(diǎn)，在國際上已達(dá)成共識(shí)。1996年，國際21世紀(jì)教育委員會(huì)的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出：“教育的任務(wù)是毫無例外地使所有人的創(chuàng)造才能、創(chuàng)造潛能都能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這一目標(biāo)比其他所有的目標(biāo)都重要�！�
然而，由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的作文大都已變成了與個(gè)性、心靈毫不相干的東西，至于創(chuàng)意根本談不上。為了得高分，不愿抒發(fā)自己的情感，惟恐它是不那么高尚的；為了得高分，不愿表達(dá)自己的思想，惟恐它是膚淺的，為了得高分，不愿用自己的語言，惟恐它太幼稚、不深刻。于是作文中充塞著偽圣化的情感、功利化的思想和成人化的語言，惟獨(dú)喪失了學(xué)生自己。
要改變這種狀況，必須為學(xué)生的自主寫作提供有利的條件和廣闊的空間。減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)。提倡自主命題，少寫命題作文。
3．《語文標(biāo)準(zhǔn)》還強(qiáng)調(diào)，作文要“運(yùn)用聯(lián)想和想像”，要“寫想像中的事物”要寫“想像作文”。
當(dāng)前，社會(huì)上批評(píng)學(xué)生作文模式化嚴(yán)重，連說假話，也是異口同聲，千人一腔。這種例子比比皆是，舉不勝舉。而造成這種情況，還有一個(gè)重要的原因，是我們的學(xué)生缺少想像力，特別缺少創(chuàng)造想像力。
想像是在頭腦中改造舊表象、創(chuàng)造新形象的過程。當(dāng)展開想像時(shí)，記憶中的表象由模糊變?yōu)榍逦�，由單薄變�(yōu)楹裰?/p>
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，新形象隨舊形象的改造而不斷生成。魯迅先生說：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲的語言，他想飛上高空，他想潛入蟻穴�！睂W(xué)生的想像之鳥一旦高飛，腦中會(huì)浮現(xiàn)出新穎、生動(dòng)的意象。每給一次這樣的作文，想像力便得到一次鍛煉，生命體驗(yàn)便得到一次拓展，創(chuàng)新的萌芽又一次破土而出。想像能力是構(gòu)成創(chuàng)新能力的重要因素。愛因斯坦就說過：“想像力比知識(shí)更重要�！�
為了培養(yǎng)學(xué)生的想像力，不妨從兩方面入手。一是培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感。情感在想像中如同煉鋼爐中的燃料和爐火，沒有它，就不會(huì)有高溫，因而也就熔煉不出優(yōu)質(zhì)的合金。二是要有豐富的記憶表象儲(chǔ)存。這種記憶表象是想像的原料，正職貴重的合金需要要有各種貴金屬作為原料一樣。如果感情激發(fā)力強(qiáng)，記憶表象又豐富多彩，學(xué)生的想像力必然強(qiáng)，創(chuàng)新能力也隨之增強(qiáng)。
三、 注重打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的寫作能力
《語文標(biāo)準(zhǔn)》很少提寫作知識(shí)方面的要求，而是把注意力放在寫作實(shí)踐上。主張多寫、多改，在實(shí)踐中提高寫作能力，因而在各學(xué)段提出了寫作次數(shù)、字?jǐn)?shù)的量化要求；同時(shí)就寫作實(shí)踐本身，提出一系列能力要求，如第一學(xué)段要求“寫想像中的事物，寫出自己對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和感想”，第三學(xué)段要求“能寫簡單的記實(shí)作文和想像作文，內(nèi)容具體，感情真實(shí)“，第四學(xué)段”寫作要感情真實(shí)，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”�！墩Z文標(biāo)準(zhǔn)》在小學(xué)階段有意淡化文體，只有第三學(xué)段提“能寫紀(jì)實(shí)作文和想像作文”，到初中才根據(jù)文體的分類提出要求：“寫記敘文，做到內(nèi)容具體；寫簡單說明文，做到清楚明白，寫簡單議論文，努力做到有理有據(jù)，根據(jù)日常需要，寫日常應(yīng)用文�！钡饕彩菑膶懽鞯膶�(shí)踐角度出發(fā)，而非傳授寫作知識(shí)。在寫作規(guī)范方面也適當(dāng)降低要求，小學(xué)在第三學(xué)段只提“能根據(jù)表達(dá)習(xí)作內(nèi)容的需要，分段表述”，到初中階段，才提出具有實(shí)踐性的綜合要求；“根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。合理安排內(nèi)容的先后順序和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。運(yùn)用想像和聯(lián)想，豐富表達(dá)的內(nèi)容。”可以看出，《語文標(biāo)準(zhǔn)》在寫作方面重視的是過程和方法、知識(shí)和能力之間的融合。
《語文標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)指出，作文教學(xué)是使學(xué)生能“具體明確、文從字順地表達(dá)自己的思想。能根據(jù)日常生活的需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作”，“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的意思”，重在自我表達(dá)，發(fā)展個(gè)性；“能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作”，重在交流信息，傳達(dá)思想，適應(yīng)社會(huì)需要。二者是相輔相成的，缺一不可。這與國際上作文教學(xué)的發(fā)展趨勢是一致的。
在日本，重視自我表達(dá)是他們的傳統(tǒng)。但在二戰(zhàn)之前，就規(guī)定學(xué)生除了寫“表現(xiàn)自己的文章”（包括日記、感想文等，這類文章以培養(yǎng)個(gè)性和創(chuàng)造性為目的）以外，還要寫傳達(dá)社會(huì)信息的文章（包括記錄、通訊、報(bào)告、評(píng)論等，這類文章以溝通思想、交流信息為目的）。二戰(zhàn)之后，仍規(guī)定寫這兩類文章，不過后者的地位似乎在上升。在美國，一直對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展十分關(guān)注，把創(chuàng)作作為作文的一個(gè)項(xiàng)目。但從20世紀(jì)70年代以來，“恢復(fù)基礎(chǔ)”的教育改革運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。1982年制訂的《英語教學(xué)綱要》強(qiáng)調(diào)了包括寫作能力在內(nèi)的語文能力的實(shí)用功能。美國《提高寫作技能》一書開宗明義就表明，“寫，是為了有效地交流”。這本書舉出一個(gè)普通美國人高中畢業(yè)后參加工作在兩周內(nèi)的寫作統(tǒng)計(jì)：寫了兩份廣告，填了一張保險(xiǎn)估價(jià)單，一張所得稅表，寫了兩份理由說明，一封抗議信，一封收款信，一封家書，一封申請(qǐng)書。以此說明，“‘寫’包圍著你”。在前蘇聯(lián)，一直崇尚文學(xué)，在作文教學(xué)中始終把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和想像放在重要位置。與此同時(shí)，重視適應(yīng)社會(huì)需要。心理學(xué)家達(dá)維多夫和瑪爾柯娃的“語言表達(dá)理論”課實(shí)驗(yàn)教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)：語言表達(dá)的“意義“是客觀地傳遞周圍世界的住信息；要根據(jù)交際功能，教會(huì)學(xué)生在交際過程中隨機(jī)應(yīng)變。主張以作文為語文教學(xué)的中心，以培養(yǎng)語言交際能力為主線。綜上所述，國外作文教學(xué)在注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性的同時(shí)，也注重適應(yīng)社會(huì)的實(shí)際需要，注重培養(yǎng)學(xué)生語言交際的實(shí)際能力。
新中國成立以來，我國的作文教學(xué)，一向重視實(shí)用，對(duì)自我表現(xiàn)、發(fā)展個(gè)性比較忽視。有些同志再三強(qiáng)調(diào)作文要切全實(shí)用，培養(yǎng)書面語言的交際能力，對(duì)“北海之夜”、“雨后”等抒了主觀感情的作文題目，很不贊成�，F(xiàn)在《語文標(biāo)準(zhǔn)》根據(jù)國際上作文教學(xué)發(fā)展個(gè)性與適應(yīng)需要并重的大趨勢，提出我國作文教學(xué)要注重發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，這是完全正確的；與此同時(shí)，繼承重視實(shí)用的傳統(tǒng)，繼續(xù)注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)實(shí)際需要的寫作能力，也是非常必要的。《語文標(biāo)準(zhǔn)》力圖處理好二者關(guān)系，使之相互促進(jìn)，和諧發(fā)展。
為切實(shí)提高學(xué)生的寫作水平，《語文標(biāo)準(zhǔn)》還提出了一些具有可操作性的環(huán)節(jié)。一是重視修改，以及修改中的合作。二是重視中寫作中運(yùn)用已積累的語言材料，使課內(nèi)外閱讀與寫作相聯(lián)系。學(xué)與用相結(jié)合。第一學(xué)段只要求“在寫話中樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語”，第二學(xué)段提出“嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句”，第三學(xué)段進(jìn)而要求“積累習(xí)作素材”。三是有具體寫作過程與方法的指導(dǎo)，這主要體現(xiàn)在第四學(xué)段的要求中：“有獨(dú)立完成寫作的意識(shí)，注重寫作過程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草，修改加工等環(huán)節(jié)。”“能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想像，進(jìn)行擴(kuò)寫，續(xù)寫；能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫�！�
四、 注重語言能力和思維能力的同步發(fā)展
《語文標(biāo)準(zhǔn)》在“總目標(biāo)”中特別提出了“在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力”在各階段目標(biāo)中要求：“在寫話中樂于運(yùn)用閱讀和生活中學(xué)到的詞語”（第一學(xué)段），“嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句”（第二學(xué)段），“運(yùn)用聯(lián)想和想像，豐富表達(dá)的內(nèi)容”，“能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想像，進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫（第四學(xué)段），也與發(fā)展思維能力有關(guān)。
當(dāng)前，學(xué)生寫作能力較低，一般表現(xiàn)在語感不強(qiáng)，語病較多，思路較入俗套，思維陷入混亂，大都是語言、思維方面的問題。因此，作文教學(xué)應(yīng)以發(fā)展語言能力和思維能力為重點(diǎn)。至于發(fā)展語言能力和發(fā)展思維能力的關(guān)系，老一輩語文學(xué)家，例如陳望道、葉圣陶，認(rèn)為應(yīng)該并重。梁啟超則認(rèn)為，在所有的作文能力培養(yǎng)環(huán)節(jié)中，整理思想、組織構(gòu)造文章、培養(yǎng)思維能力是中心環(huán)節(jié)，開“以思維為中心”先河。而朱光潛的看法與梁啟超不謀而合，他說：“語言的實(shí)質(zhì)就是情感思想的實(shí)質(zhì)，語言的形式就是情感思想的形式�！薄熬臀易约簛碚f，我作文常常修改，每次修改，發(fā)現(xiàn)話之所以沒說清楚，原因都在思想混亂。把條理弄清楚了，話自然會(huì)清楚�！�
在語言和思維關(guān)系問題上，美國教育專家與我國語文教育家的認(rèn)識(shí)也不謀而合。美國教育家西奧多·W·海伯說“要想寫清楚就必須想清楚，要想寫得充分就必須想得充分，要想寫得實(shí)在有力并富有想像力，那么就必須在思想上想得實(shí)在并富有想像力。。一個(gè)學(xué)生要想較好地學(xué)習(xí)寫作，那他就一定要更好地學(xué)習(xí)思考。這是一條規(guī)律，其他沒有第二條路可走。”紐約大學(xué)坤思學(xué)院的唐納德·姆奎德和羅卜特·愛德溫在《寫作中思考》一書中說：“過去大家認(rèn)為思維是一種內(nèi)在的準(zhǔn)備活動(dòng)，而寫作是外在的語言表達(dá)，這自然是不錯(cuò)的。但事實(shí)上，我們在思考問題時(shí)，總有一定的語言形式，這就涉及思維和口頭語言之間的密切關(guān)系了。在整個(gè)寫作過程中，寫作和思考是同時(shí)產(chǎn)生的，寫作的過程也說是思考的過程�！蓖·韋斯在《提高寫作技能》一書中說：“寫作過程能幫你把零亂的思維條理化，使你的想法經(jīng)過提煉而清晰起來，并且進(jìn)一步發(fā)展你的思想。”
20世紀(jì)以來，美國作文教學(xué)理念的演變大體上經(jīng)歷了三個(gè)階段：先是重視聽而輕視寫作，再是存在主義的自我表現(xiàn)，七八十年代以來則在“恢復(fù)基礎(chǔ)”的教改聲中提出語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練并重。1982年制訂的《英語教學(xué)綱要》把思維技巧劃分為創(chuàng)造性思維、邏輯性思維和批判性思維三個(gè)方面，要求著力訓(xùn)練。這是美國教育改革的實(shí)績之一。在前蘇聯(lián)，思維能力的培養(yǎng)在作文教學(xué)中占有重要地位。例如，記敘文寫作，以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造想像能力為線索，在寫短篇故事的訓(xùn)練中，虛構(gòu)的成份增加，逐步引導(dǎo)學(xué)生通過想像去寫短篇小說。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的作文教學(xué)體系，語言能力的培養(yǎng)是和觀察能力、思維能力的培養(yǎng)熔為一爐的。他把觀察作為作文教學(xué)的基礎(chǔ)，認(rèn)為觀察作文能夠使學(xué)生產(chǎn)生“鮮明的思想”、“活生生的語言”和“創(chuàng)造精神”，這三者是科學(xué)作文教學(xué)的“支柱”。
在我國當(dāng)前的作文教學(xué)中，有些地方忽略了思維能力的培養(yǎng)，而一味地在語言形式上下功夫。離開社會(huì)生活，離開學(xué)生的思想感，離開文章內(nèi)容，大搞孤立的、繁瑣的、機(jī)械的字、詞、句的訓(xùn)練，使學(xué)生陷于文字游戲中不能自拔。其結(jié)果，與主觀愿望正好相反，語言能力難以提高，作文能力止步不前�，F(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)注重語言能力和思維能力同步發(fā)展，期望有助于糾正這種違反規(guī)律的做法。
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