體驗(yàn)學(xué)習(xí)的意義和指導(dǎo)

體驗(yàn)學(xué)習(xí)的意義和引導(dǎo)              福建省安溪縣劍斗中心學(xué)校  蘇武德 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分重視體驗(yàn)學(xué)習(xí)，在“課程的基本理念”中提出“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”；在“課程目標(biāo)”中提出“注重情感體驗(yàn)”；在“實(shí)施建議”中提出，編寫(xiě)教材要“注意為學(xué)生設(shè)計(jì)體驗(yàn)性活動(dòng)專題”，教學(xué)中要“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”，評(píng)價(jià)要根據(jù)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重情感體驗(yàn)和感悟的特點(diǎn)”。 體驗(yàn)學(xué)習(xí)競(jìng)引起如此重視。它和語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到底有多密切？ “體驗(yàn)”一詞，在《辭海》中解釋為“親身經(jīng)歷、以認(rèn)識(shí)周圍的事物”；在《教育大詞典》中解釋成“體驗(yàn)、體察、專察，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物”；在心理學(xué)中作為重要概念，通常表示人們?cè)诮?jīng)驗(yàn)獲得及行為變化過(guò)程中的心理感受、情感體驗(yàn)、認(rèn)知頓悟、反省內(nèi)化等心理活動(dòng)。有些心理學(xué)家認(rèn)為、“體驗(yàn)狀態(tài)是一種多水平要素的整合。有感覺(jué)水平、認(rèn)知水平和意志水平。”“內(nèi)心體驗(yàn)具有加工、深比擴(kuò)展和升華的功能”。我國(guó)一些教育專家也認(rèn)為：“體驗(yàn)是以親身經(jīng)歷、實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，又是對(duì)經(jīng)歷、實(shí)踐和感受、認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的升華，這種升華是對(duì)感受的再感受。對(duì)認(rèn)知的再認(rèn)知，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的再經(jīng)驗(yàn)�！笨梢�(jiàn)，體驗(yàn)既有情感的刻骨銘心，又有知識(shí)的深刻烙印，還是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，這和語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)是吻合的。體驗(yàn)學(xué)習(xí)，是為了更好的落實(shí)三維目標(biāo)，培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 那么，如何在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)呢？ 課文特點(diǎn)不同，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)不同，有時(shí)以一法為主，有時(shí)多法綜合應(yīng)用 。 整體感受法。就是整體閱讀，在多角度、全方位地觀察、認(rèn)知、探究其中事物或現(xiàn)象的過(guò)程中、獲得多元知識(shí)和整體性感受體驗(yàn)的過(guò)程。這種方法適合人物形象豐滿、意境悠遠(yuǎn)、意象豐富的課文，如《荔枝》《燕子》等課文。 角色體驗(yàn)法。就是深入課文的某一角色，進(jìn)行角色感受、角色體驗(yàn)，進(jìn)而理解課文。它適合角色意識(shí)很強(qiáng)的課文，如 《倔強(qiáng)的小紅軍》《豐碑》等。對(duì)反面角色，一般不要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)。如，《狼和小羊》，不要引導(dǎo)學(xué)生從狼的角度體驗(yàn)狼的兇狠，而應(yīng)從小羊的角度去體驗(yàn)狼的兇狠和小羊的弱小無(wú)助。 模擬體驗(yàn)法。就是再現(xiàn)課文描述的情景，讓學(xué)生在再現(xiàn)情景中體驗(yàn)。它適合像《撈鐵�！贰短锛少愸R》這類課文。如，《撈鐵�！芬晃�，就可以引導(dǎo)學(xué)生模擬撈鐵牛的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在模擬中體驗(yàn)懷丙的智慧，體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大。 聯(lián)想體驗(yàn)法。就是在閱讀中想開(kāi)去，回憶相關(guān)知識(shí)、過(guò)去有關(guān)事物或某段生活經(jīng)歷．觸發(fā)對(duì)課文所描寫(xiě)的事物或生活經(jīng)歷的感悟，從而使認(rèn)識(shí)深化、情感升化、經(jīng)驗(yàn)提升。課文描寫(xiě)的情境距離學(xué)生比較遠(yuǎn)，或要說(shuō)明的道理不大容易體會(huì)，可以用聯(lián)想體驗(yàn)法來(lái)加深理解。如《挑山工》《桃花心木》蘊(yùn)涵的哲理不容易體會(huì)，可以借助生活經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)、理解。 想象體驗(yàn)法。就是學(xué)生利用原有的知識(shí)、表象或經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課文描寫(xiě)的人物形象或意境展開(kāi)再造想象，還可以就課文的描述進(jìn)行創(chuàng)造想象，從而使人物形象更鮮明、意境更豐富 。課文描寫(xiě)生動(dòng)、意象豐富的課文可以在想象中體驗(yàn)。如《月光曲》，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象月光下的大海，從而體驗(yàn)貝多芬的不平靜的內(nèi)心。 移情體驗(yàn)法。就是學(xué)生在情緒、情感及理智上位移到他人(包括擬人化的事物)的角度來(lái)考慮問(wèn)題，站在他人的位置上設(shè)身處地分析問(wèn)題，移情性理解他人的心理感受和情感，從而在態(tài)度、情感上引起一致的反應(yīng)的過(guò)程。哲理性課文，情景交融的散文，可以用移情體驗(yàn)來(lái)理解課文。如《跳水》，對(duì)站在桅桿頂端橫木上搖搖擺擺的兒子，船長(zhǎng)為什么威脅開(kāi)槍、命令跳水？他當(dāng)時(shí)是怎么想的？他兒子怎么想？要求學(xué)生把自己想象成船長(zhǎng)或孩子，想象他們當(dāng)時(shí)會(huì)是怎么想的，從而體會(huì)到船長(zhǎng)處理緊急事件的的智慧。 高峰體驗(yàn)法。就是少年兒童獲得的體驗(yàn)達(dá)到全身心醉神往狀態(tài)，美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛稱此為高峰體驗(yàn)。學(xué)生會(huì)對(duì)和自己經(jīng)歷相近的課文、能激起強(qiáng)烈共鳴的課文和自己向往已久的事物產(chǎn)生高峰體驗(yàn)。如，有的學(xué)生對(duì)父母之愛(ài)體會(huì)最深，或渴望父母之愛(ài)已久，《精彩極了和糟糕透了》這類課文會(huì)引發(fā)他們的高峰體驗(yàn)；又如，有的同學(xué)特別喜歡風(fēng)景名勝，對(duì)景物描寫(xiě)逼真、意境悠遠(yuǎn)的課文，如《桂林山水》《五彩池》一類課文產(chǎn)生高峰體驗(yàn)；又如，……高峰體驗(yàn)不可能每個(gè)同學(xué)每節(jié)課都有，但可以通過(guò)老師的努力，盡可能多地讓學(xué)生獲得高峰體驗(yàn)。 期待體驗(yàn)法。就是學(xué)生在學(xué)習(xí)、探究過(guò)程中，爭(zhēng)取成功，并通過(guò)積極嘗試成功、自主成功和屢屢成功，激起新的更多更大成功欲望的體驗(yàn)過(guò)程。各種類型課文、在不同教學(xué)環(huán)節(jié)都可以應(yīng)用期待體驗(yàn)法。 體驗(yàn)學(xué)習(xí)，除了根據(jù)課文特點(diǎn)外，創(chuàng)設(shè)適宜體驗(yàn)學(xué)習(xí)的氛圍，從語(yǔ)言文字入手“披文以入情”，也是非常重要的。這里不再贅述。