課文中的文化底蘊(yùn)及其教學(xué)

　　大綱(試用修訂版)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科重新定性，開(kāi)篇就明確指出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。這意味著語(yǔ)文課固有的傳播文化的功能得到了恢復(fù)。因此，分析課文中的文化底蘊(yùn)的特點(diǎn)，并根據(jù)其特點(diǎn)組織教學(xué)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。   　　什么是文化？張岱年、方克立教授主編的《中國(guó)文化概論》下的定義是：凡是超越本能的，人類有意識(shí)地作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果，都屬于文化，或者說(shuō)，自然的人化即是文化。這說(shuō)明，反映人類個(gè)體與群體不斷提高和完善的成果更是文化。課文中蘊(yùn)含著豐富的文化，主要有以下兩大方面。  　　1.中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，反映在課文中的有物質(zhì)文化遺產(chǎn)，諸如頤和園、長(zhǎng)城、趙州橋、盧溝橋等；有精神文化遺產(chǎn)，如風(fēng)格各異的古詩(shī)，節(jié)選(改編)自《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等名著的課文；有已積淀為民族心理的愛(ài)國(guó)情感和奮斗精神。   　　2.當(dāng)代先進(jìn)文化。中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化，是百余年來(lái)通過(guò)激活傳統(tǒng)文化以及對(duì)西方文化的吸收、整合而成為最具活力的文化，是民族的、科學(xué)的大眾的文化。具體表現(xiàn)在：  　　一是開(kāi)放意識(shí)。中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化最顯著的特點(diǎn)是從封閉走向開(kāi)放，與世界多元文化進(jìn)行交流。我們可以從外國(guó)作品的選用、反映中外交往的課文與反映外國(guó)的人和事的課文中體會(huì)到開(kāi)放意識(shí)。   　　　二是科學(xué)意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化重德輕智、重人倫輕自然、重直覺(jué)輕分析，以致阻礙了近代科學(xué)的發(fā)展。在與西方文化的碰撞中，科學(xué)意識(shí)逐漸增強(qiáng)。表現(xiàn)在課文中的，有反映高科技發(fā)展成果的，如《電腦管家》；有體現(xiàn)富有挑戰(zhàn)權(quán)威的科學(xué)探索精神的，如《兩個(gè)鐵球同時(shí)落地》；有反映科學(xué)探究方法的，如《蝙蝠和雷達(dá)》等。   　　　三是生命意識(shí)。價(jià)值觀是文化的核心。怎樣的人生最有價(jià)值？生命科學(xué)啟示我們，人的自然生命之所以能夠存在，是因?yàn)橛猩�命力的存在。因此，人活著如果符合生命的本性，就活得最有意義和最有價(jià)值。所以人應(yīng)該激發(fā)保持和加強(qiáng)生命力的力度，使有限的生命具有無(wú)限的生命力。我們從《為人民服務(wù)》、《大森林的主人》、《挑山工》等課文可以體會(huì)到強(qiáng)悍的生命力的存在。   　　四是環(huán)保意識(shí)。天人合一，即人與大自然的和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。它越來(lái)越被世界上有識(shí)人士所接受，融入全球性的環(huán)保意識(shí)。反映在課本中的，有《只有一個(gè)地球》、《我和企鵝》等課文。  那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)課文中的文化底蘊(yùn)呢？   　　漢語(yǔ)是一種意合性的語(yǔ)言，呈現(xiàn)一種以形示意的文化形態(tài)。因此，必須遵循漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律，在語(yǔ)言的感悟、積累和熏陶中領(lǐng)會(huì)課文的深厚的文化底蘊(yùn)。   　　1.在語(yǔ)言的感悟中培養(yǎng)文化意識(shí)。課文中的文化底蘊(yùn)，是蘊(yùn)含在字里行間的。漢語(yǔ)的意合性特點(diǎn)，決定了它不能像學(xué)習(xí)拼音文字那樣條分縷析，而是要用心去感悟，要穿透語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言背后之象，進(jìn)而穿透形象而領(lǐng)略其背后之底蘊(yùn)。根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，可引導(dǎo)其或在朗讀中感悟，或在想象中感悟，或抓住有一定內(nèi)涵的詞句段品味，或在讀讀畫(huà)畫(huà)、讀讀演演中感悟。如反映我國(guó)古代物質(zhì)文明的《長(zhǎng)城》、《馬踏飛燕》等課文，要在感悟中形成長(zhǎng)城雄偉之意象，馬踏飛燕巧奪天工之意象，感性認(rèn)識(shí)什么是創(chuàng)造。又如《赤壁之戰(zhàn)》、《晏子使楚》等課文，要通過(guò)對(duì)處理事情方式方法的感悟，感性認(rèn)識(shí)什么是人生智慧�！段业男屡笥雪ぉる娔X》、《電腦管家》等課文，要通過(guò)對(duì)高科技產(chǎn)品的了解，感性認(rèn)識(shí)什么是科技�！毒髲�(qiáng)的小紅軍》、《那片綠綠的爬山虎》等課文，則是通過(guò)對(duì)人物特點(diǎn)的感悟，感性認(rèn)識(shí)什么是崇高的人格�？傊�，通過(guò)一篇篇課文的學(xué)習(xí)，對(duì)文化的各個(gè)層面的感性認(rèn)識(shí)就會(huì)像滾雪球似的。隨著感性認(rèn)識(shí)的豐富和感悟能力的提高，就能逐步形成強(qiáng)烈的文化意識(shí)。   　　2.在語(yǔ)言積累中豐富文化知識(shí)。語(yǔ)言中有文化底蘊(yùn)，精彩的語(yǔ)言中文化底蘊(yùn)更為深厚。因此，對(duì)課文中的精采語(yǔ)言必須讓學(xué)生多讀多背多摘抄，讓學(xué)生在積累語(yǔ)言中積累文化�？鬃釉�經(jīng)說(shuō)過(guò)，讀詩(shī)，可以多識(shí)花草鳥(niǎo)蟲(chóng)之名(大意)。說(shuō)的也是文化積累。如《盧溝橋的獅子》第二段描寫(xiě)了石雕獅子形態(tài)各異的造型，通過(guò)背誦，不但積累了有關(guān)描寫(xiě)?yīng){子的佳詞佳句，還積累了獅子文化(龍文化、獅子文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的典型的民俗文化)。又如《落花生》一文的背誦，既積累了借物喻理的語(yǔ)言表達(dá)，又積累了人生格言。  　　3.在情感熏陶中培養(yǎng)文化美感。文章不是無(wú)情物，在對(duì)課文的感知感悟中能使文化美感得到培養(yǎng)。如讀《我的新朋友──電腦》，體會(huì)到科技美；讀《挑山工》，體會(huì)到人格美；讀《養(yǎng)花》，體會(huì)到生活美；……培養(yǎng)文化美感，可以使人變得高尚，可以激發(fā)文化創(chuàng)新意識(shí)。   　　　　　　　　　�。�刊于《福建教育》2000年9期）