體驗(yàn)之思--閱讀教學(xué)的靈魂

                          ——談《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的閱讀教學(xué)新思想 　　體驗(yàn)之思，一是體驗(yàn)，一是思，即探究。體驗(yàn)之思，是一種詩化的思維，審美層面上的思考、探索，是“非規(guī)定之思”，它代表著21世紀(jì)哲學(xué)的走向�！毒拍炅x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》借鑒哲學(xué)研究“體驗(yàn)之思”的最新成果，賦以閱讀教學(xué)以新思想。理解體驗(yàn)之思，也就把握住《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的靈魂。  　　一、從“前言”部分看體驗(yàn)之思對閱讀教學(xué)的意義  　　1. 語文素養(yǎng)的培育需要體驗(yàn)之思 “語文素養(yǎng)”是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個基本概念，是一個全新的科學(xué)的概念，內(nèi)涵十分豐富。它既包含語文能力，又包含情感態(tài)度價值觀。語文能力中的閱讀能力，又不同于以往的以抽象概括為主的能力，而是包括“語言的積累”、“語感的培養(yǎng)和思維的發(fā)展”。閱讀教學(xué)中，除了培育閱讀能力，還有情感的熏陶，品德的修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)。凡此種種，都離不開體驗(yàn)之思，離不開用全部的心智去感受、理解、欣賞、評價文本中的人與事、景與物、情與思。  　　2.母語教學(xué)需要體驗(yàn)之思 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，閱讀教學(xué)要“考慮漢語的文字特點(diǎn)”，“尤其是培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力�！睗h語是一種意合性的文字，漢語文化是意合性文化，它的特點(diǎn)在于重視心靈的體驗(yàn)和“悟”，在心靈的體驗(yàn)中，在“悟”中直接把握事物的意義。離開體驗(yàn)，離開悟，就背離了漢語的特點(diǎn)。以工具性思維即邏輯思維為重點(diǎn)的閱讀訓(xùn)練造成的弊端，直到現(xiàn)在還在糾正。前事不忘，后事之師，教訓(xùn)我們應(yīng)該吸取。  　　二、從課程目標(biāo)看體驗(yàn)之思的任務(wù)  　　在閱讀教學(xué)中，要體驗(yàn)什么，探究什么，“課程目標(biāo)中有具體的體現(xiàn)。一是培養(yǎng)閱讀能力，即有較豐富的積累，形成良好的語感，學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。”二是培養(yǎng)認(rèn)識能力，即“發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”；三是充實(shí)文化底蘊(yùn)，即“吸取民族文化智慧”，“吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”；四是培養(yǎng)崇高情感，培育“愛國主義情感，熱愛祖國語言文化的情感”；五是形成優(yōu)秀品質(zhì)，即有“積極的人生觀和正確的價值觀，又有實(shí)事求是崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，科學(xué)的思想方法”。并明確指出，上述任務(wù)的完成，要注重情感體驗(yàn)，要進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。  　　三、從實(shí)施建議看體驗(yàn)之思的教學(xué)方法  　　1. 在老師、學(xué)生、文本的對話中引導(dǎo)體驗(yàn)之思 英國哲學(xué)家賓沙夫茨伯里說過：“在各類人際關(guān)系中，最變化莫測的是讀者和作者之間關(guān)系�！睂ξ谋緛碚f，老師是讀者，每個學(xué)生也都是讀者，老師、學(xué)生都是通過文本去探尋作者的思路，體會作者所要表達(dá)的思想感情。老師與學(xué)生的閱歷不同，理解程度不同，因此對文本理解也不同；不同學(xué)生由于個性的差異，理解起來也有不同。同時，老師、學(xué)生又都由文本而聯(lián)系起來，老師既啟發(fā)學(xué)生加深對文體的理解，又從學(xué)生那里受到啟發(fā)，而達(dá)到教學(xué)相長。體驗(yàn)之思，就是在老師、學(xué)生、文本的對話中進(jìn)行。  　　閱讀是極個性化的行為。老師與文本的對話應(yīng)在備課中完成。課堂上，首先必須是學(xué)生與文本的對話，學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立體驗(yàn)、獨(dú)立探究。其次才是在學(xué)生有了初步感受的基礎(chǔ)上，老師予以啟發(fā)、引導(dǎo)，或組織討論，學(xué)生則在老師的啟發(fā)下，或者在討論中，在相互啟發(fā)下，使體驗(yàn)更靠近課文的思想感情，使探究更符合作者的思路。  　　2.在感受、 理解、欣賞、評價的過程中進(jìn)行體驗(yàn)之思  　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“感受、理解、欣賞、評價的能力雖然各學(xué)段有所側(cè)重，但不應(yīng)把它們機(jī)械地割裂開來”。在這四者中，感受與欣賞、體驗(yàn)的成份多一些，情感的投入多一些；而理解與評價，則探究多一些，理性思考多一些。體驗(yàn)與探究可以有些側(cè)重，但不可偏廢，要有機(jī)結(jié)合。既使在低年級的閱讀教學(xué)中，以感受為主，但也要有初步的理解、欣賞，甚至是評價。在人教版的低年級語文修訂教材中，編者就力圖體現(xiàn)這一點(diǎn)，如第三冊《我要的是葫蘆》要求“說說可愛的小葫蘆原來為什么都落了”，就含有探究理解原因的意思�！端募镜哪_步》中“你喜歡哪個季節(jié)？畫一張畫告訴大家”這一題，就含有欣賞的意思�！逗�貍和烏鴉》中說說烏鴉為什么上了狐貍的當(dāng)這一題在對烏鴉上當(dāng)原因的探究中就含有評價的意思�！盀貘f喜歡聽奉承話”，既是對烏鴉上當(dāng)原因的分析，也是對它的評價。將來，在根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》編寫的新課本中，對感受、理解、欣賞、評價的有機(jī)結(jié)合一定會體現(xiàn)得更充分。因此，在閱讀教學(xué)中，要挖掘教材因素，在上述四者的結(jié)合中引導(dǎo)體驗(yàn)之思。  　　3.在閱讀期待、閱讀反思與批判中引導(dǎo)體驗(yàn)之思  　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“提倡多角度，有創(chuàng)意的閱讀。要利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓寬思維空間，提高閱讀質(zhì)量�！�  　　“閱讀期待”，是一種迫切求知的心理狀態(tài)，是通過懸念的制造，情境的創(chuàng)設(shè)，激起學(xué)生體驗(yàn)的欲望，探究的欲望。它是體驗(yàn)的引信，是探究的前奏�！伴喿x反思”，即是對閱讀過程的再思考。學(xué)生在閱讀期待后提出問題和進(jìn)行大膽假設(shè)，然后在閱讀中整體把握課文思想內(nèi)容和對大膽假設(shè)進(jìn)行小心求證。閱讀反思，就是對上述的閱讀過程進(jìn)行再思考，看求證的方法和結(jié)果是否正確，是否還有可以完善的地方。而所謂“批判”，是分清在閱讀過程中，哪些體驗(yàn)與探究是正確的，哪些是錯誤的，哪些是有效思維，哪些是無效思維。閱讀反思和批判，是更高層次上的體驗(yàn)之思，它是學(xué)生“有創(chuàng)意的閱讀”的基礎(chǔ)。體驗(yàn)之思在閱讀期待、閱讀反思和批判中進(jìn)行，才能開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。  　　總之，體驗(yàn)之思是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》閱讀教學(xué)的核心。把握體驗(yàn)之思，也就是把握住閱讀教學(xué)的新思想。  　�。òl(fā)表于《福建教育》2001年11期）