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“湮”確是錯誤了,以后應該用“導”
“湮”確是錯誤了,以后應該用“導” ——引談導師的素質 據(jù)古書記載:上古時代“湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天”鯀(禹之父)奉堯命治水九年不成,被舜殺于羽……在這樣一個受壓抑的時代,禹繼父業(yè)。在治水期間發(fā)揮其潛智,大膽革新父輩治水的成法,并且一語驚四座,斬釘截鐵地說;“湮確是錯誤了,以后應該用導……” 此話現(xiàn)代漢語可譯為:“填塞終究不對,以后應該用疏通的方法!痹诒桓覟槿讼鹊拇笥砭袼鄯耐瑫r,也憶起余秋雨先生說過的一句話:古今之事皆有相通或類似之處,治水尚如此,教育教學也有異曲同工之處。 最新頒布的新課程標準,更強調以學生為主體,以教師為主導的師生關系,那么,如何導?怎樣導?則是影響教學效果好與壞的關健。因此,其自身素質的好壞與否就至關重要。教師的“一桶水”理論便是很好的說明。針對目前教師教學的現(xiàn)狀,在教學觀念、教學方法、教師修養(yǎng)等方面談談教師素質的培養(yǎng)。 一、更新教育觀念,樹立教師新“尊嚴”,新形象。 學習化社會呼吁教師要有一種開放性人生態(tài)勢,做為導師通應該保持一種自我本身也“待教育”的心態(tài)。這不僅僅是為了不斷學習。吸收新知識,更是為了保持一種與學生平等開放的學習心態(tài),真誠接納學習,教學相長。 在一本集子里看到一篇小學生的課堂體會,文中反映的是上數(shù)學課時,學生質疑,教師答疑的片斷: 生:為什么兩條平行線不相交? 師:兩條平行線怎么可能相交?完全是兩個不同的概念! 生:那么為什么不相交呢? 師:書上是這樣寫的,你就這樣記……,怎么這么結根。 顯然,這位教師僅用自身的威嚴對學生進行強制性解惑,學生只能充當受動者,在這種不平等的人格交往中很難有真正的對話交流、相互溝通,同時教師為了維護自身的尊嚴,常常不得不在學生面前把真正的自我隱藏起來,造成人格的雙重性。于是,往往會出現(xiàn)如上例中權威式的“填塞”,造成學習主體地位喪失,學習無法獲得尊重,師生關第緊張!更談何引導、啟發(fā),談什么傳道授業(yè)解惑。 因此,作為導師首先應充分保證學生質疑,問難,表達意愿,答問的平等話語權;相互尊重,包容,互相接納,真誠對話;改“威嚴”成“威信”,創(chuàng)建新型教師形象,樹立與學生平等人格的教師“尊嚴”。 二、“授之以魚,不如授之以漁” 今天,“導師應該記住,你的工作不是要把世上可知道的東西全部都教給學生,而是使學習學生愛好知識,尊重知識,使學習采用正當?shù)姆椒ㄈデ笾倪M自己!保蹇耍┛梢,方法的傳授比知識本身更重要,正如,要理解一部《紅樓夢》,我們可以從民俗學,社會學、語言學等多方面來聯(lián)系理解,這里的“聯(lián)系”就是一種方法,一旦掌握了好的方法,那便是“天高任鳥飛,海闊憑魚躍”,往往比單純的記憶更有效,認識的角度更新,更深刻。何樂而不為? 知識的更新加快,意味著教師根本就不可能成為知識的代言人,學生學習知識更多地向學會學習轉換,這樣就要求教師,“導而弗牽,強而弗抑、開而弗達”(《禮記學記》),那么在方法的探索上,可以借鑒以下三種境界: 1、“獨上高樓望盡天涯路”(提綱挈領) 2、“衣帶漸寬朱顏改,為伊消得人憔悴”(勤奮 刻苦) 3、“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”(引導激發(fā)) 相信以“漁”獵“魚”,收獲多多。 三、規(guī)范教師言行,提高教師修養(yǎng) “教師是學校里最重要的師表,是學生的最活生生的榜樣,他希望引導別人走正確的道路,激發(fā)別人的素質和能力……因此它應當首先發(fā)展它本身……”(第斯羅惠)。確實,“親其師,信其道”,一位言行舉止得體,高尚的人必然對學生的人格產生積極影響。畢竟“人人都希望做導師的具有一個嚴謹?shù)暮蛯W者型的性格,要“隨時,隨人,隨地都有適當?shù)呐e止和禮貌”(洛克)。這意味著教師必須以真實的人格去濡染學生的人格,以自身做人的尊嚴激勵學生的尊嚴。大禹不就是以自己“三過家門而不入”的高風亮節(jié),造就了“鐵鑄一般”的治水隊伍嗎?。 當然現(xiàn)實生活中存中很多由于教師一時語失而成千古恨的案例,特別是小學階段,學生心理承受力弱,在學生心中教師就是最高的權威,往往一個評價,一個表情,會影響孩子的一生,或積極,或消極,導師應該如何把握分寸,這有一個很好的例子:武漢市某校一班主任早自習遲到五分鐘,競自罰掃地三天,在學校傳為“美談”。這位教師之后強調說,這是一種以身作則的態(tài)度,也是一門教學藝術。 是的,當教師的,除了要求學生怎么樣,更重要的,是時刻反省自己,并時刻向自己質問:我的言行舉止是否符合教師規(guī)范?問題在哪,要立即改正。相信,只有這樣的言傳身教,才能打動學生的內心,并在不斷的自我反省中,將這種心態(tài)內化為自身的素質,形成穩(wěn)定的心理品質。 老師,“放下你的鞭子”吧! 大禹時代,離我們太遙遠,我們不可能回到遠古,像他一樣干一番驚天動地的壯舉,僅他鏗鏘有力的話,便足夠震憾人,“湮確是錯誤了,以后應該用導”,其背后,涵蓋的教育理念,啟迪的不僅是教師,學生,更涵括整個教育,具有一定的現(xiàn)代意義。 作者:喻 敏 2002.年8月