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(講座) 將“語文”進(jìn)行到底
將“語文”進(jìn)行到底 一、痛并快樂著 1、學(xué)語文所面臨的社會大背景 “學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下”知識可以教給學(xué)生，能力可以通過有效的訓(xùn)練讓學(xué)生掌握，這在數(shù)理化學(xué)科表現(xiàn)的清晰明了，而且可以通過測試比較準(zhǔn)確地檢驗出結(jié)果。但語文學(xué)科地不以傳授知識為主（知識本位），甚至也不以訓(xùn)練能力為主（能力本位）最終也不是為了解決生活和工作中某一個具體的問題，語文教育的意義令人迷茫。 不學(xué)好語文關(guān)系不大，只要識幾個字，會寫個便條，能夠翻翻報紙，看看電視，上上網(wǎng)，也就是說具備了小學(xué)生的語文水平，差不多就能應(yīng)付現(xiàn)代生活。甚至有的農(nóng)村家長認(rèn)為孩子只要認(rèn)識“男女”兩上字就足矣。只要有力氣，有技術(shù)就能掙錢，就能輕輕消遣，與是否喜歡散文、詩歌關(guān)系不大。 語文離世俗的、功利的、物質(zhì)的生活太遠(yuǎn)了，她不能為人們帶來任何眼前的實際的可以看得見摸得著的好處。（補課：補語文的幾乎沒有，有的只是補作文，但好作文不是補出來的，看到的只是巧妙而高超的應(yīng)試作文教學(xué)。）語文考試的分?jǐn)?shù)高不到哪里去，也低不到哪里去。任憑你如何強調(diào)學(xué)好語文終生受益，也不買你的帳。 語文教師是一個悲壯的角色 2、“語文大討論”的紛爭： 1997年下半年，由《北京文學(xué)》雜志引發(fā)的關(guān)于語文教育的討論，空前熱烈。當(dāng)時，我在讀了相關(guān)的文章之后，我寫了一句話，“我們可以不優(yōu)秀，但絕不可以不清醒。”但后來我意識到：“在日趨清醒的同時，我們更需要的是積極地向前邁出步子�！边@場爭論直接導(dǎo)致了教育部對全國基礎(chǔ)教育情況的全方位調(diào)查，進(jìn)而拉開了新一輪課改序幕。 3、課標(biāo)頒布后的激蕩 “原來是滿懷希望的翹首期盼，現(xiàn)在是近在咫尺的感受觸摸”當(dāng)理想真的應(yīng)成了現(xiàn)實之后，人們會很快從原來的激動變得嶄新的冷靜。 現(xiàn)狀： A、“無望的固守” B、“奮斗的迷�！� C、“前進(jìn)的膽怯” 趨勢：“改革的步伐在逐步加大，課改的經(jīng)驗不斷涌現(xiàn)。”前途是光明的，道路是曲折的。 如果痛苦換來的是結(jié)識真理，堅持真理，就應(yīng)自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦才將化為幸福。 ———張志新 二、掀起你的蓋頭來 1、語文究竟要干什么？ “小學(xué)語文是一門綜合性很強的學(xué)科，它對兒童的智能、情感、意志及個性品質(zhì)的發(fā)展影響極遠(yuǎn)。兒童在學(xué)習(xí)語文時，不僅可以掌握一定數(shù)量的詞，而且可以領(lǐng)悟關(guān)于許多事物的概念和觀點，感受蘊含在語言中的思想情感、藝術(shù)形象以至邏輯和哲理，從中汲取精神的力量和培養(yǎng)民族的氣質(zhì)�！� ----------俄羅斯：烏申斯基 “國語教學(xué)不只是簡單的文字和字母用法和段落或句讀的問題，除此以外，更重要的是內(nèi)容問題。國語不是訓(xùn)詁之學(xué)，而是活思想問題，是川流 不息的生命。” -------------日本：小原國芳 “一是要教會學(xué)生自己能看書讀書，為斷吸取精神養(yǎng)料，一是要教會學(xué)生把所想的東西用嘴用筆表達(dá)出來。教師的講課就不只是一篇篇的課文了，而應(yīng)著眼于教會學(xué)生看書寫文章�！� ---------中國：葉圣陶 “博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行” --------《四書.中庸》 子思 “語文教育的意義在于她試圖改變一個的性情，讓他變得更有教養(yǎng)，更富情趣，更具親和力，更懂得生命的無奈和崇高，更能理解、尊重和珍惜生命，更能悲憫、寬容和善待自然、人、事、也包括自己，一句話，語文教育就是努力讓人變得更像人。當(dāng)然，我們生而為人，并繼續(xù)作為一個人而做著各種各樣的事情，但語文教育偏偏癡想著一種更理想的狀態(tài)，她為人做任何事情提供一個人文、心理和情感的背景，她讓你一舉手一投足一顰一笑，哪怕是一聲嘆息，都自然流露出一種文化的底氣和精神的意蘊�！� ---------某中學(xué)語文教師 基礎(chǔ)教育語文課程總目標(biāo) A、 在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。 B、 認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。 C、培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法。 D、在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。 E、 能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)、運用語文。 F、 學(xué)會漢語拼音。能說普通話。認(rèn)識3500個左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，并有一定速度。 G、具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。 H、能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達(dá)方式寫作。 I、具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽，表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。 J、學(xué)會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。 -------〈課程標(biāo)準(zhǔn)〉第二部分課程目標(biāo)（共十條） 2、誤區(qū)種種： A、“教學(xué)模式”的期待： 部分教師的談話： “看課還行，聽講座沒意思�！� “你就告訴我們怎么上課�！� “能否研究出一個便于一線教師操作的教學(xué)模式�！� 我們應(yīng)有的思考： 1、教學(xué)是一種富有創(chuàng)造性的活動，每一節(jié)都是不可重復(fù)的師生心路歷程。教師的職業(yè)角色應(yīng)讓我們認(rèn)識到我們不是工廠的技師和工人。 2、教學(xué)模式是多種多樣的。根本沒有也不可能有著一種“放之四海皆準(zhǔn)”的萬能模式。 3、對教學(xué)活動的復(fù)雜性要有充分的認(rèn)識，不要也不能固守一種教學(xué)模式，把教學(xué)模式化，單一化，以致抹殺教學(xué)的個性，反映不出教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律。 反例：中高年級講讀課模式： 介紹作者----處理生字詞----劃分段落-----充分講讀-------歸納中心------寫作特點。） 正例：《西門豹》兩例、《卜算子 詠梅》、《將相和》、《長征》、《可貴的沉默》、《桂林山水》、《新型玻璃》《十里長街送總理》《影子》 B、“單元教學(xué)”的反思： 過去的教學(xué)單元劃分是以讀寫知識為本位來進(jìn)行的。力圖體現(xiàn)教學(xué)的連續(xù)性、整體性和階段性的特點，把語文教學(xué)的總體目標(biāo)分解到某個教學(xué)單元之中，分頭突破，以循序漸進(jìn)地最終達(dá)到教學(xué)的總體目標(biāo)；把教讀和自讀有機結(jié)合，以提高教學(xué)效率，達(dá)到“教是為了不教”的目的。----一（單元）課一得。每篇文章都有各自不同的寫作意圖和表情達(dá)意的方式，不論是從內(nèi)容上還是形式上都很難找到篇與篇之間的內(nèi)在的銜接點。硬性的區(qū)分，人僅與語文教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)不相適宜，而且也不符合目前課改綱要提出的淡化知識和學(xué)科本位，強調(diào)情感、態(tài)度、價值觀、過程與方法的要求。 以知識來定單元內(nèi)容，用抽筋剔骨來代替情感陶冶，只注重了語文的理性和知識性，而忽略了形象性和情感性。生動的課文變成了呆板的例子，學(xué)生的感悟力被鈍化，創(chuàng)造精神被窒息，對語文缺少了興趣，最終一味追求的急功近利的實用目的也必將落空。 語文能力培養(yǎng)屬漸進(jìn)型，不是即時型。語文知識不能直接遷移為語文能力。所以語文速效遷移的目標(biāo)不可能達(dá)到。 課文易者精讀，難者自讀，或內(nèi)容牽強，編排欠合理。單元教學(xué)的執(zhí)教情況“或平均用力，或?qū)ψ宰x課文的放任自流。形同虛設(shè)。 “語文教學(xué)不得不一鍋煮” “知識是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能的，語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。” ------葉圣陶 在現(xiàn)在這個“例子”應(yīng)是認(rèn)識社會和人生的例子，是豐富情感，陶冶情操的例子，是養(yǎng)成良好的個性和思維方式的例子，而決不僅僅是語文知識的例子。 現(xiàn)在教材的編寫強調(diào)學(xué)習(xí)主題、或?qū)W習(xí)領(lǐng)域（從內(nèi)容劃分） C、“自主合作”的再認(rèn) “學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式�！� “教師應(yīng)尊重學(xué)生的個別差異，尊重學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)方式” -------課標(biāo)語 語文教學(xué)應(yīng)以自讀自悟、自學(xué)探究為基礎(chǔ)，大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等權(quán)利，對于師生雙方語文教學(xué)都應(yīng)成為一個全新的充滿創(chuàng)造的體驗過程，在此間雙方互動，交流，教學(xué)相長。 自主合作探究是必要的是課程的改革的核心內(nèi)容。（是提倡，不是每課牽強的設(shè)置） “ 課堂上學(xué)生活動占有時間的多少并不能成為衡量教學(xué)是否采用自主方式的唯一標(biāo)志�！� “課堂上是否采用合作學(xué)習(xí)的方式也不是衡量課堂教學(xué)是否成功的重要標(biāo)志。” 關(guān)鍵要看課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)活動設(shè)計的“必要性”“有效性”如何。 自主不是“自由主義”“自我主宰”學(xué)生是待成熟待發(fā)展的人，是需要培養(yǎng)的，引導(dǎo)的，和適當(dāng)約束的。 比較體會： A、“下面大家自由閱讀課文，看哪些段落表現(xiàn)了黃繼光不畏犧牲的品質(zhì)？，把重點的詞語畫出來。 “請大家在讀文中仔細(xì)體會，看看你有怎樣的認(rèn)識？你是如何得出這樣的看法的？” B、“想讀哪段讀哪段？” “找出自己喜歡的段落練習(xí)朗讀，并說說你為什么喜歡這一段？” 學(xué)生在教育活
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動中的自主性： 首先表現(xiàn)為他具有獨立的主體意識，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)與自覺積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠在教師的啟發(fā)、指導(dǎo)下獨立地感知教材、學(xué)習(xí)教材、深入地理解教材，把書本上的科學(xué)知識變成自己的精神財富，并能運用于實踐。 其次，學(xué)生還能把自己看做是教育對象，對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行自我支配，自我調(diào)節(jié)和控制，充分發(fā)揮自身的潛力，并利用內(nèi)、外兩方面的積極因素，主動地去認(rèn)識，學(xué)習(xí)和接受教育影響，積極向教師質(zhì)疑，請教，要求答疑，相互研討，以達(dá)到自己把預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這在學(xué)生的自學(xué)活動中表現(xiàn)極為突出。 要求教師在教育活動中應(yīng)深入地了解和研究學(xué)生，掌握他們的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)態(tài)度及思維方式，采用恰當(dāng)?shù)慕逃绞胶褪侄�，最大限度地挖掘他們的認(rèn)識和發(fā)展?jié)撃�，為學(xué)生自主性的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)條件和機會，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動內(nèi)化和主動發(fā)展，使其真正成為教育的主體和學(xué)習(xí)的第一主人。 合作：1、發(fā)起的本義 2、組織的方式（組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)） 3、成果展現(xiàn)與評價 4、形式的多樣性（統(tǒng)一完成一個題目；各自完成小目標(biāo)，綜合成大目標(biāo)；各自完成最后交流。） 5、自主和分工是合作的基礎(chǔ)（防止負(fù)面依賴） 自主和合作的過程中要特別注重習(xí)慣、技能、方法的培養(yǎng)與提高。 問問自己你的學(xué)生形成了哪些學(xué)習(xí)語文的好習(xí)慣？ 問問自己你的學(xué)生掌握了哪些學(xué)習(xí)語文的好方法？ D、“誰是中心”的迷惘 “教師中心論” “學(xué)生中心論” “學(xué)習(xí)中心論” E、“時髦用語”的背后 “通過預(yù)習(xí)你知道了什么？” “你收集了哪些資料？講給大家聽一聽！” “看了課題你想提什么問題？”（無著落） “你讀懂了嗎？”與“你聽懂了嗎？、“你讀懂了什么？” “你知道了嗎？”與“你是怎么知道的？” “你學(xué)會了嗎？”與“你能自己學(xué)會嗎？” “誰先……老師就……” “看看誰先答出來”“誰會誰舉手” “愿意（怎么）……就……” “棒棒，你真棒！”“像老師這樣……” “別著急，坐下想一想（誰來幫幫他）” “你還有什么不懂的嗎？”（講了一堂還不懂，真笨！） 三、敢問路在何方 1、加強對課標(biāo)的體悟 2、提高語文教學(xué)所需的綜合素質(zhì) A：聽（聽學(xué)生意見，聽學(xué)生回答，聽學(xué)生心里話） B：說（講說、演說、勸說） C：讀（閱讀、朗讀） D：寫（寫例文、寫隨感、寫文章） E： 學(xué)會感動（為文章感動、為學(xué)生感動，善于發(fā)現(xiàn)與捕捉。） F：學(xué)會引導(dǎo)（在學(xué)習(xí)上，在思想上，在方法上） G：學(xué)會評價（適當(dāng)、及時、激勵、對象（個人還是小組）（《小壁虎借尾巴》中的分角色朗讀。） H：學(xué)會思考（思考教學(xué)、思考學(xué)生、思考自己） I ：學(xué)會創(chuàng)造（不迷信，不盲從，敢于探索，創(chuàng)新。） 3、堅持“大語文”實踐： 課內(nèi)外結(jié)合，深入挖掘和利用課程資源，語文的外延與生活的外延相等。要給課標(biāo)中的語文“綜合性學(xué)習(xí)”給予極大的關(guān)注。 “語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律�！薄皽贤ㄕn堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校，家庭和社區(qū)教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增強學(xué)生語文實踐的機會�！� -----課標(biāo)語 四、祝福 中國語文教學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)： 文道結(jié)合---情理結(jié)合----讀寫結(jié)合----教學(xué)結(jié)合---嚴(yán)活結(jié)合---苦樂結(jié)合 多聽、多讀、多寫、多說的思路沒變，變的只是教與學(xué)的方式，是以人為本的培養(yǎng)宗旨，要讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中增長知識，提高技能，明確方法，獲得體驗，提升人格，提高素養(yǎng)。 課堂是什么？ 課堂不是教師表演的舞臺，而是師生之間交往、互動的舞臺；課堂不是對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；課堂不是傳授知識的場所，而且更應(yīng)是探究知識的場所；課堂不是教師教學(xué)行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所；課堂是師生的一段豐富的生命歷程…… 讓語文課堂充滿語文的氣息，讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力。 “沒有學(xué)習(xí)的無能，只有教育的無能” “沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師” “兒童最好的教師是本質(zhì)上富有童心的人，富有童心，就想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，樂學(xué)生之所樂，憂學(xué)生之所憂，知道學(xué)生知識的生長點，知道學(xué)生會朝什么方向發(fā)展，課堂上，一切順乎自然，老師順勢而教，學(xué)生順勢而學(xué)，教師與學(xué)生都全身心地沉浸在教與學(xué)的快樂之中�！� 連山區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校小學(xué)研訓(xùn)部 戴 志 強
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