做教學(xué)的“有心”人
------教研活動(dòng)講座 （2001年6月8日）基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)： 改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。? 改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。 改變課程內(nèi)容難、繁、偏、舊和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。? 改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。? 改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。? 改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。 一、以一種平靜的心情對(duì)待教學(xué)改革 課程改革已由過去滿懷希望的翹首企盼，到現(xiàn)在身臨其境的感受體驗(yàn)。 從燥動(dòng)走向冷靜、從模糊走向清晰、從膚淺走向深刻 平靜不是麻木，不是沒有激情，是理性，理智的突現(xiàn)。 “真正的革命是觀念的革命，真正的教育是自我的教育�！� 基礎(chǔ)教育改革是課程改革的核心，課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實(shí)施，課程實(shí)施的核心環(huán)節(jié)是教學(xué)改革，教學(xué)改革的核心是課堂教學(xué)。（思路要清） 涉及：課程觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀、教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)過程、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)（思路要清） 要清醒，摒棄麻痹心理。別以為只是換了一套教材，這一場(chǎng)改革改變的不僅僅是傳統(tǒng)的教育觀念，同時(shí)要改變的是我們每天都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的教學(xué)行為。這種改變是痛苦的。 要自信，摒棄畏懼心理。堅(jiān)定不移，不能淺嘗輒止。不要以為高不可攀，但要為你的自信不斷注入新的血液。 要?jiǎng)?chuàng)新，摒棄等靠懶惰心理。敢為人先。教學(xué)改革百花齊放的時(shí)代到了。出教育家的時(shí)代到了。我們沒有更多的可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。我們要追求創(chuàng)新、創(chuàng)造。 教師和學(xué)生是最重要的課程資源，是課程的主人，是創(chuàng)造者。 （六塊小石頭的一堂課） 二、以一種思考的眼光對(duì)待教學(xué)現(xiàn)象 1、如何看待教學(xué)模式 “看課還行，聽講座沒意思�！� “你就告訴我們?cè)趺瓷险n吧�！� “能否研究出一個(gè)便于一線教師操作的教學(xué)模式�！� 要因生、因材、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實(shí)效的教學(xué)過程與方法�？梢蕴剿鹘虒W(xué)“基本式”，不可制造新的模式化。教學(xué)應(yīng)當(dāng)是多姿多彩的，“條條道路通羅馬” 如：語文閱讀教學(xué)的要素：激發(fā)興趣——交流自讀感受——質(zhì)疑——合作探究。 讀與思貫穿其中，要重視讀與寫的聯(lián)系。 教學(xué)是一種富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，每一節(jié)都是不可重復(fù)的師生心路歷程。教師的職業(yè)角色應(yīng)讓我們認(rèn)識(shí)到我們不是工廠的技師和工人。 教學(xué)模式多種多樣，但根本沒有也不可能有著一種“放之四海皆準(zhǔn)”的萬能模式。 對(duì)教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性要有充分的認(rèn)識(shí)，不要也不能固守一種教學(xué)模式，把教學(xué)模式化，單一化，以致抹殺教學(xué)的個(gè)性，反映不出教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律。 2、“自主，合作”的認(rèn)識(shí) “學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。” “教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式” ------語文課標(biāo)語 “ 課堂學(xué)生自己占有時(shí)間的多少并不能成為衡量教學(xué)是否尊重學(xué)生自主唯一標(biāo)志�！� “課堂上是否采用合作學(xué)習(xí)的方式也不是衡量課堂教學(xué)是否成功的重要標(biāo)志�！� 關(guān)鍵要看課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)活動(dòng)的“必要性”“有效性”如何。 學(xué)生主體表現(xiàn)應(yīng)為： 自主性（在一定條件下，個(gè)人對(duì)自己的活動(dòng)有支配和控制的權(quán)利和能力。） 能動(dòng)性（自覺、積極、主動(dòng)地認(rèn)識(shí)，不是被動(dòng)地、消極地進(jìn)行識(shí)和實(shí)踐。） 創(chuàng)造性（對(duì)外在事物的超越；對(duì)自己的超越） 比較： A、“請(qǐng)輕聲讀課文，看哪些段落表現(xiàn)了黃繼光不畏犧牲的品質(zhì)？，把重點(diǎn)的詞語畫出來。 “請(qǐng)?jiān)冢┳x文中仔細(xì)體會(huì)，看看你對(duì)黃繼光有怎樣的認(rèn)識(shí)？你如何得出這樣的看法的？” B�！跋胱x哪段讀哪段？” “找出自己喜歡的段落練習(xí)朗讀，并說說你為什么喜歡這一段。 合作： 1、發(fā)起的本義 2、組織的方式 3、形式的多樣性 4、成果展現(xiàn)與評(píng)價(jià) 5、自主和分工是合作的基礎(chǔ) （自主與分工是合作的基礎(chǔ)和前提，不能讓某些學(xué)生養(yǎng)成思維上的惰性依賴。） 新的學(xué)習(xí)方式帶來的效果： 例：9400-500=900 （過去的做法）你們算得多少？ （現(xiàn)在的做法）你們會(huì)吧，請(qǐng)把你自己的想法，說給你的同桌聽聽！ 1400-500+8000 9500-500-100 9400-400-100 9400-1000+500 （教材中為94個(gè)百減去5個(gè)百等于89個(gè)百） 例：白馬石小學(xué)晏秀華《狼牙山五壯士》 生討論質(zhì)疑：馬寶玉身負(fù)重傷，為什么還能舉起磨盤大的石頭？” 實(shí)驗(yàn)小學(xué)：《暮江吟》九月初三的月牙究竟應(yīng)該朝向哪個(gè)方向呢？ 在這個(gè)過程中學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)交流。（交流的不僅是知識(shí)，……） 要特別注重“習(xí)慣、技能、方法的培養(yǎng)與提高” 問問自己你的學(xué)生：養(yǎng)成了哪些學(xué)習(xí)的好習(xí)慣； 掌握了哪些學(xué)習(xí)的好方法 3、如何看待備課： 正確認(rèn)識(shí)備課的意義 “變從教材出發(fā)，從知識(shí)出發(fā)”到“從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展出發(fā)。 “重點(diǎn)備‘重點(diǎn)部分’”備出特色，個(gè)性。 4、時(shí)髦用語的反思 “通過預(yù)習(xí)你知道了什么？” “你收集了哪些資料？講給大家聽一聽！” “看了課題你想提什么問題？” “你讀懂了嗎？”與“你聽懂了嗎？、“你讀懂了什么？” “你知道了嗎？”與“你是怎么知道的？” “誰先……老師就……” “看看誰先答出來”“誰會(huì)誰舉手” “愿意（怎么）……就……” “棒棒，你真棒！”“像老師這樣……” “別著急，坐下想一想（誰來幫幫他）” “你還有什么不懂的嗎？” 5、不迷信，不盲目 馬克思有一句著名的座右銘：懷疑一切。 “知識(shí)是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技能的，語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。” （葉圣陶） 在現(xiàn)在這個(gè)“例子”應(yīng)是認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生的例子，是豐富情感，陶冶情操的例子，是養(yǎng)成良好的個(gè)性和思維方式的例子，而決不僅僅是語文知識(shí)的例子。 （吳正憲抱孩子、靳家彥的由課題提問題） 學(xué)會(huì)自己思考 要與時(shí)俱進(jìn) 6、寫好教學(xué)后記 堅(jiān)持寫課后記，能促使我們自覺地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，及時(shí)地解決教學(xué)實(shí)踐中的問題，為總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累素材。 課后記寫些什么呢？當(dāng)我們教完一節(jié)課以后，常常在頭腦里“過電影”，重視教學(xué)過程。有時(shí)我們會(huì)為教學(xué)任務(wù)的順利完成，課上出現(xiàn)的生動(dòng)活潑的場(chǎng)面感到欣慰；有時(shí)也會(huì)為不諧調(diào)的教學(xué)活動(dòng)感到苦惱。這時(shí)若能及時(shí)分析教學(xué)上的得失，可以逐步摸索出教學(xué)規(guī)律。具體說，課后記可以記載教學(xué)目標(biāo)完成的情況。如，教給了學(xué)生哪些學(xué)習(xí)方法，進(jìn)行了哪些有效的實(shí)踐活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造思維方面做了哪幾點(diǎn)工作等等；還可以記載在教學(xué)過程中是怎樣解決重點(diǎn)、難點(diǎn)的，選擇了什么樣的教學(xué)方法，使用了哪些教具，設(shè)計(jì)了什么樣的板書和練習(xí)，從中摸索出哪些規(guī)律等。至于學(xué)生的質(zhì)疑和獨(dú)到見解，凡能反映學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平和學(xué)習(xí)深度、廣度的，更有必要選記下來。此外，課堂上的偶發(fā)事件，學(xué)生練習(xí)中的錯(cuò)例，或教師偶發(fā)的感受，也可以寫上三言兩語，作為以后教學(xué)研究的參考。 寫課后記的方法多種多樣，常用的有以下幾種： （一）加批注。這是寫課后記最常用的、簡便可行的方法。教師可在備課筆記的空白處，對(duì)應(yīng)某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，不拘形式地加以批注。以便日后翻閱批注引起回憶，繼續(xù)深入研究某些問題。 首先可以從教師教的方面加批注。如，教師在教學(xué)過程中提出問題后學(xué)生興趣盎然、主動(dòng)積極、思維活躍、討論熱烈；而另一次提問，學(xué)生卻困惑不解。我們可在問題旁邊分別加上這樣的批注：“巧設(shè)疑難，造成了懸念，學(xué)生思維很活躍�！薄懊Ｈ焕Щ蟮难凵�，傳來一個(gè)信息：問題難度過大，學(xué)生無法理解�！钡鹊取＿@些“批注”對(duì)我們今后如何設(shè)計(jì)提問，無疑是一種啟示。 從學(xué)生學(xué)的方面也可以加批注。如，學(xué)習(xí)《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時(shí)，有個(gè)學(xué)生講：“我發(fā)現(xiàn)課文里兩句話中的兩個(gè)‘才’字意思相反、一是‘烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸地熄滅’，這句中的‘才’講事情發(fā)生后結(jié)束得晚，表示時(shí)間很長，說明邱少云經(jīng)過了長時(shí)間烈火燒身的考驗(yàn)。還有一句寫‘從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結(jié)束，才二十分鐘’這句話中的‘才’表示時(shí)間短，說明志愿軍懷著滿腔仇恨，很快拿下了‘三九一’高地�！边@個(gè)學(xué)生通過細(xì)讀推敲，懂得了一個(gè)詞在不同語言環(huán)境中會(huì)有不同的甚至相反的意思。我們可以記下學(xué)生的見解，加上批注：“領(lǐng)會(huì)多深啊！結(jié)合語境品評(píng)詞句，準(zhǔn)確地理解了詞的含義�！边@樣的深刻見解，可以彌補(bǔ)教學(xué)的不足。 （二）記實(shí)錄。課堂上有些精彩的“鏡頭”，如，師生對(duì)話、學(xué)生爭論、評(píng)議探究等令人回味的情況，選擇教例片斷及時(shí)記下來，確實(shí)能為研究問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提供具體的材料、如，我教《手術(shù)臺(tái)就是陣地》一課，記錄了這樣一個(gè)教例。 師：請(qǐng)同學(xué)們想一想，從白求恩說的“我是一名八路軍戰(zhàn)士，不是你們的客人”這句話中，我們可以看出白求恩當(dāng)時(shí)想到的是誰，不是誰；想到的是什么，不是什么。請(qǐng)用一句話，按“是……不是……”的句式講出來。 生：白求恩想到的是別人，而不是自己。 生：白求恩想到的是戰(zhàn)士，而不是他自己。 生：白求恩想到的是傷員的痛苦，而不是自己的安危�！� 記下教學(xué)片斷后，還可寫點(diǎn)感受：“緊扣教材進(jìn)行語言訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)之有序、練有思路，在訓(xùn)練中進(jìn)一步感受白求恩的忘我精神�！� (三）寫體會(huì)。在平日加批注的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一個(gè)階段（如教完一單元），將自己的日常記載加以整理、分析、歸納，寫出體會(huì)最深的一點(diǎn)，這對(duì)以后的教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。 如，我教《小馬過河》一課時(shí)，使用了能活動(dòng)的直觀教具，教學(xué)時(shí)學(xué)生把注意力集中到流動(dòng)的小河、會(huì)飛的小鳥上，而對(duì)畫面的主要部分及老師的設(shè)問卻不大感興趣。課后，我認(rèn)真分析《小馬過河》教具運(yùn)用之所以失敗，在于畫面背景圖上，鮮明具體的感性細(xì)節(jié)過多，分散了學(xué)生對(duì)主要對(duì)象的注意。通過學(xué)習(xí)《教育心理學(xué)》，我補(bǔ)充了教學(xué)體會(huì)：“……如果學(xué)生缺乏與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的感性認(rèn)識(shí)，難以開展抽象的思維活動(dòng)，而影響理解課文內(nèi)容時(shí)，可以利用畫面或其它直觀手段，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從形象思維向抽象思維過渡，從而理解課文內(nèi)容。但并不是任何直觀性，也并不是任何條件下的直觀性，都為學(xué)生抽象思維的形成創(chuàng)造有利的前提。” 要寫好課后記還應(yīng)注意以下問題。 應(yīng)重視點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記載。只有如此才能積少成多，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)。 &nbs
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p;要不惜花費(fèi)時(shí)間，堅(jiān)持記載。雖然平時(shí)記載需花時(shí)間，卻能積累資料和經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)水平。 從長遠(yuǎn)角度看，能使自己更熟練地進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。這個(gè)時(shí)間的花費(fèi)是值得的。 重視教育理論學(xué)習(xí)。只有通過學(xué)習(xí)，逐步提高認(rèn)識(shí)水平，才能把我們?cè)趯?shí)踐中取得的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加以系統(tǒng)化，并上升到理論高度。 7、做好資料積累 A、積累資料的方式：摘抄式（卡片式、筆記式）；剪輯式 B、資料處理方式：勤閱讀；勤整理；勤思考；勤翻查 三、以一種賞識(shí)的眼光對(duì)待每名學(xué)生 “農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼，決定了莊稼的命運(yùn)，家長怎樣對(duì)待孩子，決定了孩子的命運(yùn)。農(nóng)民希望莊稼快快成長的心情和家長希望孩子早日成才的心情是完全一樣的�？勺龇▍s往往不同。農(nóng)民日夜思考的是莊稼需要什么？怎樣滿足莊稼的需要？家長為教育孩子徹夜難眠，有沒有想到孩子心靈深處的需求是什么？怎樣滿足孩子的精神需求呢？莊稼長勢(shì)不好時(shí)，農(nóng)民從不埋怨莊稼，相反，總是從自己身上找原因。孩子學(xué)習(xí)不行時(shí)，許多家長卻是一味指責(zé)，很少想過自己的責(zé)任，在自己身上找原因。地理環(huán)境變化時(shí)，農(nóng)民都知道要改變種植方法；社會(huì)環(huán)境變革時(shí)，父母是否想到要更新教育觀呢？”沒有賞識(shí)就沒有教育�！� 承認(rèn)差異，才能縮小差異；允許失敗，才能不怕失敗。 相信每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)一無二的世界。 想一想我們的孩子真正需要的什么？ 《師生情》的例子、 王海燕的《小壁虎借尾巴》 、站前小學(xué)的無評(píng)價(jià)。 中西評(píng)價(jià)方式的差別：“太好了，除了不對(duì)的地方” “這個(gè)地方不錯(cuò)，但是……”（對(duì)終結(jié)真理的追求。） “促使兒童學(xué)習(xí)，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，使他刻苦頑強(qiáng)地用功學(xué)習(xí)的最強(qiáng)大的力量，是對(duì)自己的信心和自尊感。當(dāng)兒童心里有這股力量的時(shí)候，你就是教育的能手，你就會(huì)受到兒童的敬重。而一旦這種不能以任何東西相比擬的精神力量的火花熄滅之時(shí)，你就變得無能為力了，即使有影響兒童心靈的最英明、最精細(xì)的手段，它們都會(huì)成為死的東西�！� “每當(dāng)我看到這種態(tài)度冷淡，毫無怨言，準(zhǔn)備好耐心地傾聽教師的諷刺和訓(xùn)斥而無動(dòng)于衷的學(xué)生時(shí)，我的心里就充滿了不平和憤慨。” “抱怨只會(huì)使你的孩子越來越差�！� “每一個(gè)兒童都是帶著想好好學(xué)習(xí)的愿望來上學(xué)的，這種愿望像一顆耀眼的的火星，照亮著兒童所關(guān)切和操心的情感世界。他以無比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人。這顆火星很容易被尖刻的、粗暴的、冷淡的、不信任的態(tài)度所熄滅。要是我們，做教師的人，在心里也像兒童對(duì)待我們那樣，把無限的信任同樣地給他們就好予了！那將是一種富有人情的相互尊重的美妙的和諧。” 《給未來的教師》 評(píng)價(jià)要堅(jiān)持鼓勵(lì)，但形式要適當(dāng)，語言要適當(dāng)，方式要適當(dāng)。 正確認(rèn)識(shí)學(xué)生，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生。 課堂是什么？（理性）從信息論的角度講，課堂是由師生共創(chuàng)的一個(gè)動(dòng)態(tài)、生成、開放的信息傳遞系統(tǒng)。（感性）課堂不是教師表演的舞臺(tái)，而是師生之間交往、互動(dòng)的舞臺(tái)；課堂不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場(chǎng)所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所；課堂不是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，而且更應(yīng)是探究知識(shí)的場(chǎng)所；課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所；課堂是師生的一段豐富的生命歷程…… “兒童最好的教師是本質(zhì)上富有童心的人，富有童心，就會(huì)想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，樂學(xué)生之所樂，憂學(xué)生之所憂，知道學(xué)生知識(shí)的生長點(diǎn)，知道學(xué)生會(huì)朝什么方向發(fā)展。課堂上，一切順乎自然，老師順勢(shì)而教，學(xué)生順勢(shì)而學(xué)，教師與學(xué)生都全身心地沉浸在教與學(xué)的快樂之中。” 四、以一種古典的心情對(duì)待業(yè)務(wù)提高 在今天這樣一個(gè)由效率和技術(shù)主宰的時(shí)代，古典的心情，心情的修養(yǎng)，精神的價(jià)值，人文的關(guān)懷，漸漸地變得陌生與遙遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)和提高也就在心浮氣躁、急功近利的主導(dǎo)下變了味道。為了什么？“找工作，拿文憑，升遷等” 愈來愈多的人，希望學(xué)習(xí)與提高給他們帶來立竿見影的效果與實(shí)惠。的確，有些知識(shí)與技術(shù)的學(xué)習(xí)有這種可能，如股票與期貨的知識(shí)。任何知識(shí)，特別是個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，都存在于一定的精神生態(tài)之中，要使它具有價(jià)值就需要有一個(gè)個(gè)性化的過程。沒有把別人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過改造、揚(yáng)棄、整合并升華為自己的精神修養(yǎng)的學(xué)習(xí)是沒有多少用處的，至少?zèng)]有大的用處，充其量只是小技巧，而不是大智慧。教師的職業(yè)是最富創(chuàng)造性的工作，教育有著長效性和滯后性的特點(diǎn)，為了可持續(xù)發(fā)展而教，促進(jìn)每一名學(xué)生的終生發(fā)展已經(jīng)成為人們不爭的事實(shí)。教育不是一天兩天的事情，不是一蹴而就的事情，不能存有任何形式的急功近利，不能也不可能畢其功于一役�！胺砰L線才能釣大魚” 有更多的學(xué)習(xí)和提高，其作用是十分間接的、潛在的，這就需要我們以寧靜、閑適的心緒來對(duì)待。盡管有許多理論、經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)，往往難以具有實(shí)際的功效，但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值，“潤物細(xì)無聲”。 學(xué)者們把學(xué)習(xí)定義為獲得知識(shí)與理解，或者通過切身體驗(yàn)或研究而掌握知識(shí)的過程。把獲得和創(chuàng)造知識(shí)的過程定義為學(xué)習(xí)，能使我們區(qū)分作為過程的知識(shí)和作為實(shí)體的知識(shí)。心理學(xué)家肯·韋爾伯把真正的學(xué)習(xí)定義為我們思想與理解向深層次結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化。當(dāng)學(xué)習(xí)的突破發(fā)生時(shí)，我們的理解就擴(kuò)大了。 真正的學(xué)習(xí)正是人深層的精神需要，是“思接千載、視通萬里”的精神漫游。學(xué)習(xí)需要刻苦，但更是一種快樂，是刻苦釀造的快樂。學(xué)習(xí)總會(huì)有功利性的收益，但是，僅僅從功利出發(fā)去學(xué)習(xí)，卻是違背人天性的苦役。在現(xiàn)代生活的浮躁中，倘還能保持一些古典的心境，一些雖經(jīng)污染卻還能沉靜的心情去對(duì)待學(xué)習(xí)，是難得的事情，也是教師應(yīng)該追求的境界。 “三更有夢(mèng)書當(dāng)枕”、“半床明月半床書”，自古就是高潔之士的寫照。明月雖然清寒，書卻博大精深。閱讀中你會(huì)一次次受感動(dòng)，又會(huì)在感動(dòng)之后更深切地洞悉生活的本質(zhì)；讀書的過程也就是一個(gè)“物我的回響交流”過程。因?yàn)樗軉酒鹞覀儗?duì)永恒和偉大的渴望。 （這里蘊(yùn)含著兩個(gè)方面的問題：一個(gè)是如何對(duì)待傳統(tǒng)的問題，千萬不要在潑洗澡水的時(shí)候，把孩子一起倒掉。幾千年優(yōu)秀文化積淀，優(yōu)秀的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我們還要堅(jiān)持，發(fā)揚(yáng)；如：語文中的嚴(yán)活結(jié)合，苦樂結(jié)合，文道結(jié)合，情理結(jié)合；注重感悟理解，同樣要重視語言訓(xùn)練；數(shù)學(xué)中必要的計(jì)算能力等；“活起來之后要實(shí)”；別由教師中心轉(zhuǎn)為學(xué)生中心。）一個(gè)是如何對(duì)待改革的問題，這是一項(xiàng)長時(shí)間的攻堅(jiān)戰(zhàn)。不要對(duì)某一次活動(dòng)抱有太高的期望。） 五、以一顆負(fù)責(zé)的心對(duì)待我們的事業(yè)。 對(duì)國家負(fù)責(zé)、對(duì)百姓負(fù)責(zé)、對(duì)孩子負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé) 連山區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校小學(xué)研訓(xùn)部 戴志強(qiáng)
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