萬般朗讀總關(guān)情

萬 般 朗 讀 總 關(guān) 情                       ——淺議朗讀訓(xùn)練中的情感培養(yǎng)                                       邳州市八路鎮(zhèn)小學(xué)  吳榮剛 在語文教學(xué)中，有許多教師在進行朗讀訓(xùn)練時，又是誘導(dǎo)，又是激發(fā)，有的親自朗讀示范，其目的就是讓學(xué)生學(xué)生學(xué)會感情朗讀。而學(xué)生的朗讀卻又不盡人意，這就不禁使人想問：學(xué)生的感情哪兒去了？當(dāng)我深入學(xué)生的實際一了解，才驚訝地發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的精神生活太貧乏！造成此種原因有種種，課堂上缺乏情感的培養(yǎng)與訓(xùn)練是最主要的原因，為了學(xué)生的朗讀訓(xùn)練達到《大綱》的要求，筆者認(rèn)為從以下幾方面加強培養(yǎng)，定會“一石激起千層浪”調(diào)動起學(xué)生的真情實感。 一、主體參與，增強意識 蘇霍姆林斯基說過：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當(dāng)一個人不僅在認(rèn)識世界，而且在認(rèn)識自我的時候，就能形成興趣。”為此，教師在教學(xué)中首先就要樹立學(xué)生的主體觀念，增強學(xué)生參與意識，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，主動去學(xué)，產(chǎn)生自我肯定的樂趣，把學(xué)習(xí)看成是自己的一種尋求愉快的增能活動，而不是教師在讓自己學(xué)，進而培養(yǎng)學(xué)生成為學(xué)習(xí)上自立的人。 二、認(rèn)知生發(fā)，積淀情感 生活實際是學(xué)生認(rèn)知事物與體驗情感的源泉，客觀事物只有當(dāng)它被人認(rèn)識了的時候，才有可能引起人的情感。認(rèn)知是情感的基礎(chǔ)。小學(xué)生對主、客觀世界的認(rèn)識正確與否，直接影響著情感的發(fā)展。俗話說：“知之深，愛之切�！币虼�，教師就應(yīng)該組織學(xué)生先從認(rèn)知訓(xùn)練入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生欣賞品味。才能積淀出真實的情感。 如教學(xué)《白鷺》一文，這是一篇形、意、情兼美的散文。筆觸所及，處處含情。因此，教學(xué)這類文章，其成敗的重要原因就在于能否引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)知，去深入體會作者的思想感情，達到作者、教師、學(xué)生思想感情的交流。本課的教學(xué)重點就圍繞“白鷺是一首韻味無窮的詩”展開。課前，我就組織學(xué)生搜集相關(guān)的、并且是自己喜歡研究的資料。同學(xué)們有的去圖書室翻閱資料，有的上網(wǎng)調(diào)查圖文，還有的親自跑到動物園把白鷺拍攝了下來。在實踐中，同學(xué)們熟知了白鷺，了解了作者的寫作背景，課堂上那份真實、生動的再現(xiàn)，使同學(xué)們一下子領(lǐng)悟了白鷺，走入了作者的情感，那不言而喻的情感盈滿了整個課堂。 三、情境訓(xùn)練，培養(yǎng)情感 沒有情境的教學(xué)如一杯清淡的白開水，學(xué)生是品不出味兒來的。學(xué)生不是容器，情感不應(yīng)是被動地接受。作為審美接受的主體，其審美情感被教師所創(chuàng)設(shè)的情境喚醒后，也必然會能動地去感知所要接受的對象，使身心沉浸于創(chuàng)造的情境和成功的欲望之中。 1、創(chuàng)設(shè)情境，陶冶情感 人的情感往往是在一定的情境中產(chǎn)生的。由于小學(xué)生的情感容易受事物的支配，所以教師可以有意識地創(chuàng)設(shè)有關(guān)的課文情境，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，有直觀的形象可以把握，繼而產(chǎn)生濃烈的情境感受并作用于自己的心理，學(xué)生受到強烈的情緒感染和熏陶，就非常容易地投入情境，在潛移默化中感知到文章的情感，提升自己的領(lǐng)悟和感受力，使得主體的情感在情境中得以陶冶、感染。 2、由我及物，移植情感 無情的景物都和審美的主體一樣，當(dāng)有了活生生的感情和行為，就會令人品味無窮。移情能使美感活動充滿鮮活的力量，使得審美對象被真情點化，化物為人，洋溢著情感。如小語第八冊《鳥語》一課，寫我愛聽鳥兒的歌聲和軟語，于是“便經(jīng)常試探著和鳥兒接近，跟它們交談……”“布谷親切的啼叫，分明是催促人們快快出工”，“我自己也變成了一只翩翩飛翔的鳥兒�！钡却�。作者把自己和鳥兒的語言緊密地聯(lián)系起來。學(xué)生學(xué)習(xí)時也會隨著作者的情感因素能動地“移”入到鳥兒的評語語言表象之中，再加入自己的聯(lián)想、想象的作用，就會與可愛的鳥兒合為一體，達到一種物我同一的審美境界。 3、同情共鳴，觸景生情 許多文章所描述的境界，同學(xué)生的情感世界相融，是活生生的客觀世界的藝術(shù)再現(xiàn)，它們具有強烈的審美感染力。當(dāng)學(xué)生在朗讀欣賞這些作品時，常會自然地進入作品境界。有的文章與學(xué)生的感情上有某種相似或一致，就很容易引起學(xué)生的共鳴。如小語第六冊《槐鄉(xiāng)五月》，正是描寫農(nóng)村五月間槐花開放時的生活情景。文中所描繪的情與景都是學(xué)生們所熟知感興趣的，他們在學(xué)習(xí)時很自然地就將他們生活中的情感體驗揉合到文章的情境描繪中，引起情感的共鳴。在朗讀時，學(xué)生就很自然在把農(nóng)村孩子勤勞、熱情、純樸通過自己質(zhì)樸的語言流露出來。 四、內(nèi)化吸收，升華情感 當(dāng)學(xué)生汲取了生活或文章中的真情實感并把它轉(zhuǎn)化成一種美感的時候，它就是逐步地豐富了學(xué)生的心理生活，提升了他們的美感水平，豐潤了他們的精神生活，純潔了他們的心靈，規(guī)范為一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，積淀了自己的道德情感體驗，逐步形成了學(xué)生自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，為他們將來能按照美的規(guī)律去創(chuàng)造美的未來打好基礎(chǔ)。