淺談在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

    創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂是國(guó)家興旺不竭動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族是很難屹立于世界民族之林。21世紀(jì)呼喚創(chuàng)新性人才，如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性，發(fā)展其創(chuàng)新能力，已成為變革舊的教學(xué)方法、建立新的教學(xué)策略，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動(dòng)是教育工作者研究的重要課題。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)研究中，教師要營(yíng)造教學(xué)情境，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，豐富學(xué)生的想象力，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性；教師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生大膽的，主動(dòng)的獲取知識(shí)，探索新知識(shí)，應(yīng)用新知識(shí)。下面就如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神談?wù)勔稽c(diǎn)體會(huì)。     一、建立和諧、民主的師生關(guān)系，為學(xué)生營(yíng)造創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍     陶行知先生說(shuō):“只有民主才能解放最大多數(shù)的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰”。課堂氣氛直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，在課堂教學(xué)中，教師一定需徹底放棄自己的權(quán)威，建立一種民主的教學(xué)活動(dòng)，須改變傳統(tǒng)的教育觀念，改變教師全能的教育觀念，改變?cè)u(píng)定成績(jī)的陳舊標(biāo)準(zhǔn)和方法，讓學(xué)生感到師生平等，為學(xué)生營(yíng)造一種輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛。愛(ài)因斯坦16歲準(zhǔn)備高考時(shí)在瑞士阿勞中學(xué)只補(bǔ)習(xí)一年，但對(duì)此一年卻對(duì)他日后的思想產(chǎn)生了巨大的影響。在他逝世前一個(gè)月寫的回憶錄中，他寫到:“這個(gè)學(xué)校用他的自由精神和那毫無(wú)依賴外界權(quán)威的教師們純樸，熱情給我留下了難忘的印象。”這種學(xué)校的自由精神培育了愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論的最高思想。可見(jiàn)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠使學(xué)生活躍起來(lái)，不但可以鍛煉學(xué)生的思維敏捷，而且還可以提高學(xué)生創(chuàng)新的能力，讓學(xué)生敢于思考，敢于提出問(wèn)題，有的學(xué)生不敢發(fā)言，其主要原因就是怕說(shuō)錯(cuò)，怕老師責(zé)怪，怕同學(xué)們笑話，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，哪怕是微不足道的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生從各個(gè)不同角度思考，從而發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，找出新問(wèn)題，只有這樣才能營(yíng)造一種寬松，和諧，合作，民主的課堂氣氛，也只有這樣，才能使每個(gè)學(xué)生樹(shù)立起信心，體驗(yàn)成功的喜悅。     二、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情景，鼓勵(lì)爭(zhēng)論，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神 古人云：“學(xué)貴有疑�！� “學(xué)則須疑�！币墒撬贾�源，思是智之本。疑是“爭(zhēng)論”的起點(diǎn)，有了“疑”而又能獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，才有了“敢于爭(zhēng)論”的思想基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑要提倡、鼓勵(lì)，使學(xué)生逐步做到敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)，甚至提出跟教師不同的想法。有位教師在為《麻雀》一課作小結(jié)時(shí)說(shuō)：“讀了這篇課文，從老麻雀奮不顧身?yè)尵刃÷槿傅挠洈⒅�，我們感到了母�?ài)的偉大。”話音剛落，一位男同學(xué)舉手說(shuō)：“老師，我不同意說(shuō)是母愛(ài)，因?yàn)檎n文從頭到尾都沒(méi)有寫老麻雀是公的還是母的！”老師聽(tīng)后笑著說(shuō)：“你讀得真認(rèn)真，看來(lái)老師的概括不太準(zhǔn)確。那么怎樣說(shuō)才確切呢？”學(xué)生的思維又一次被激活了，經(jīng)過(guò)爭(zhēng)論，最后總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種親子之情。通過(guò)教師引導(dǎo)，保護(hù)了學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解，也激勵(lì)了學(xué)生敢于“爭(zhēng)論”的精神。 　　同時(shí)，在閱讀教學(xué)中還要激勵(lì)學(xué)生“打破砂鍋問(wèn)到底”這種勇于創(chuàng)新的精神。學(xué)了張繼的《楓橋夜泊》，有的學(xué)生對(duì)第一句提出疑問(wèn)：“月落”、“霜滿天”已是深夜，怎么會(huì)有“烏啼”？在學(xué)《賣火柴的小女孩》時(shí)提出：小女孩凍死在街頭，為什么說(shuō)她臉上掛著微笑？像這樣的疑問(wèn)應(yīng)該說(shuō)都頗有分量，表明學(xué)生動(dòng)了腦筋，創(chuàng)造力有所發(fā)展。教師相機(jī)誘導(dǎo)，學(xué)生互相切磋、分析、爭(zhēng)論，就有助于培養(yǎng)思維的創(chuàng)新精神�！� 遇事好問(wèn)、勇于探索固然重要，但不能以此為目的，僅停留在獲取初步探索的結(jié)果上。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)已明白的事物繼續(xù)探究的習(xí)慣，永不滿足，這才能充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生探究性思維品質(zhì)。好奇是少年兒童的心理特點(diǎn)，它往往可以促使學(xué)生作進(jìn)一步深入細(xì)致的觀察、思考和探索，繼而提出探究性問(wèn)題，這是創(chuàng)新個(gè)性的具體表現(xiàn)，我們應(yīng)倍加愛(ài)護(hù)和引導(dǎo)。教學(xué)《草船借箭》一文時(shí)，學(xué)生對(duì)諸葛亮利用草船巧妙借箭深感佩服，然而也提出疑問(wèn)：如果曹操向草船射出“火”箭（箭頭帶火），諸葛亮豈不“賠了夫人又折兵”？看來(lái)學(xué)生對(duì)文章的學(xué)習(xí)已進(jìn)入到深層次探索階段，教師要適時(shí)啟發(fā)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵處來(lái)深思，如抓住“霧氣很大”等處讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到諸葛亮考慮周全、料事如神。學(xué)生在課堂上不斷生疑，敢于發(fā)問(wèn)，使課堂上處處閃爍著創(chuàng)新的火花。 　　三、適時(shí)啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。 想象是人腦在原有表象的基礎(chǔ)上加工改造成新的形象的心理過(guò)程。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象是概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”想象力是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造。只有豐富學(xué)生的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好地發(fā)揮。課文《會(huì)搖尾巴的狼》，最后寫老山羊輕蔑地看了狼一眼，說(shuō)了最后一句話就走了。有一位老師教到這里，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象：“狼可能會(huì)有什么樣的結(jié)果？”學(xué)生紛紛發(fā)言，有的說(shuō)：“狼被獵人打死了。”有的說(shuō)：“狼餓死了�！薄�…有一個(gè)學(xué)生卻說(shuō)：“后來(lái)狼騙得了另一只山羊的信任，因而得救了。那一只被騙的山羊被狼吃了�！边@個(gè)學(xué)生的想象有獨(dú)創(chuàng)性，能從另一個(gè)角度問(wèn)題，這也是創(chuàng)造。這位學(xué)生的創(chuàng)造性想象，既合情理，又突出了“狼的本性是不會(huì)改變的”這一中心思想。 四、 通過(guò)學(xué)生動(dòng)手操作，培養(yǎng)創(chuàng)新能力      培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最重要環(huán)節(jié)是動(dòng)手操作，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作，不僅要學(xué)會(huì)已有的知識(shí)，而且通過(guò)自己動(dòng)手，動(dòng)腦加工更多的知識(shí)，這就體現(xiàn)出創(chuàng)新精神。在教學(xué)中教師應(yīng)提供足夠的動(dòng)手操作和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如：教學(xué)《黃果樹(shù)瀑布》一文最后時(shí)，你可以讓學(xué)生用自己的方法去贊美它,這時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生贊美的方式多種多樣，有詩(shī)歌、繪畫等。又如：在教學(xué)適合做教具的課文時(shí)，教師放手讓學(xué)生大膽的去做，那樣也會(huì)有意想不到的效果。只要多讓學(xué)生摸一摸，看一看，畫一畫，剪一剪，拼一拼，擺一擺，講一講，想一想等等，給學(xué)生盡可能的動(dòng)手，動(dòng)腦，動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自己獲得知識(shí)，自己發(fā)展一些隱性的沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的知識(shí)。     五 、鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)踐，并盡力與有創(chuàng)新性的人接觸     托蘭斯在總結(jié)培養(yǎng)創(chuàng)造性最成功的做法中最后提出:要給予學(xué)生積極參加各種實(shí)踐，及與其他有創(chuàng)造性的人或其他學(xué)生相互交流的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新性就必須提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)。各種課外活動(dòng)，藝術(shù)小組或社會(huì)調(diào)查等等，都是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新性的有效途徑，在這實(shí)踐活動(dòng)中與人們的交流又是創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的重要條件。 　　有創(chuàng)新性的兒童抱以不少不易捉摸的目標(biāo)，又不知道如何去實(shí)現(xiàn)他們，所以這些學(xué)生參加實(shí)踐以及與人交流對(duì)學(xué)生特別重要，尤其是與具有同樣特征的人――有創(chuàng)造性的人接觸就更有意義。他們極想模仿這些人，極容易受這些人的感染和啟發(fā)。 　　同時(shí)，教師本人對(duì)學(xué)生的影響最大，有些有創(chuàng)新性的教師，總能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性的學(xué)生來(lái)，教師教學(xué)方法的改革與新思想的傳播，對(duì)創(chuàng)新精神的鼓勵(lì)，處處都是創(chuàng)新性的榜樣。 　　總之，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神并不是一朝一夕的事，教師在教學(xué)中要能過(guò)優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，教學(xué)方法，教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思考，促進(jìn)思維發(fā)展，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的解決問(wèn)題的方法，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。