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情趣與理智——從小學(xué)語(yǔ)文教材中的動(dòng)物形象說(shuō)開(kāi)去
陪著兒子看了好幾集美國(guó)動(dòng)畫片《貓和老鼠》，不禁為遠(yuǎn)在大洋彼岸那群動(dòng)畫創(chuàng)作者天才般的創(chuàng)造力和幽默品質(zhì)而折服！兩歲多的兒子完全被那有趣的情節(jié)、夸張的動(dòng)作、可愛(ài)的形象迷住了。你瞧，他老吵著要放動(dòng)畫片，只要打開(kāi)VCD，他的眼睛一眨不眨，有時(shí)還坐在沙發(fā)上旁若無(wú)人地咯咯咯地笑個(gè)不停。
兒子這副著迷的樣子讓我想到一個(gè)問(wèn)題，我們的小學(xué)語(yǔ)文教材能不能制作得像動(dòng)畫片一般迷住花朵般美好的孩子這不單是介質(zhì)的變化和制作的技術(shù)問(wèn)題，更重要的是一種觀念問(wèn)題。我們的教科書無(wú)論是內(nèi)容還是形式都必須考慮孩子們的興趣愛(ài)好、思維特點(diǎn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和情感品質(zhì)�；蛘哒f(shuō)，既要有一定的“營(yíng)養(yǎng)價(jià)值”，又要以色、香、味喚起孩子們的“食欲”。
喜歡動(dòng)物幾乎是孩子的一種天性。小學(xué)語(yǔ)文教材，尤其是低年級(jí)教材似乎很重視這一點(diǎn)。教材中的動(dòng)物們一個(gè)個(gè)在孩子們面前閃亮登場(chǎng)。但筆者感到，這些動(dòng)物形象大多是理趣大于情趣。很多時(shí)候，它們僅僅是傳播知識(shí)、訓(xùn)導(dǎo)為人處世原則的手段和工具，缺乏一種動(dòng)物本身的真趣和魅力。
像《小貓種魚》《小山羊》《小壁虎借尾巴》《三只白鶴》《小蝌蚪找媽媽》等課文都是想借動(dòng)物們的言行舉止向小孩子傳授簡(jiǎn)單的科學(xué)知識(shí)，從這樣的故事中，我們看到的不是充滿激情的想象和創(chuàng)造，而是一個(gè)穿著動(dòng)物的外衣的博學(xué)之士在向孩子們作科普講座。
小學(xué)語(yǔ)文教材中更多的是一種寄寓型的動(dòng)物。這類動(dòng)物活動(dòng)起來(lái)一點(diǎn)都不輕松，因?yàn)椋鼈兊谋成隙急持粋�(gè)裝有人生哲理的“包袱”，全然不像前面提到的貓和老鼠那般無(wú)拘無(wú)束，個(gè)性鮮明。這類課文在教材中簡(jiǎn)直是俯拾皆是。如教人們互幫互助的《小公雞和小鴨子》，教孩子們做事要善于想辦法的“烏鴉”（《烏鴉喝水》），說(shuō)明不要見(jiàn)異思遷的“小猴子”（《小猴子下山》），讓孩子們從小拋棄坐享其成思想的《小白兔和小灰兔》，說(shuō)明做事不要三心二意的“小貓”（《小貓釣魚》），揭示人各有所長(zhǎng)，要看到別人的長(zhǎng)處的《駝駱和羊》，告誡孩子們美不美不在外表的《美麗的公雞》，暴露自我炫耀者丑態(tài)的《驕傲的孔雀》，讓孩子們明白跟惡人是沒(méi)有道理可講的《狼和小羊》，知道不要相信壞人的《會(huì)搖尾巴的狼》，教導(dǎo)孩子們不要輕聽(tīng)別人奉承的《狐貍和烏鴉》，懂得對(duì)別人的意見(jiàn)要善于分析和驗(yàn)證的“小馬”（《小馬過(guò)河》），等等。
對(duì)孩子們進(jìn)行早期的科學(xué)啟蒙和人生養(yǎng)成教育固然重要，但筆者以為，這種教育不能急功近利，更不能搞簡(jiǎn)單的“對(duì)號(hào)入座”。設(shè)想一下，即使我們把上面提到的教材中的篇目都制成動(dòng)畫片，它們有《貓和老鼠》那樣讓人著迷嗎我看未必。這些動(dòng)物們的臉上沒(méi)有幽默，沒(méi)有滑稽，沒(méi)有生活中的真情真趣，有的只是一臉的嚴(yán)肅。他們像一群參透人生的智者，借著動(dòng)物的口吻向純真的孩子們作人生的指點(diǎn)和忠告。在這里，貓非貓，兔非兔，孔雀不是孔雀，公雞不是公雞，他們只不過(guò)是一些箴言警語(yǔ)的傳聲筒。他們的形象似乎還有幾分童真，但只要一說(shuō)話，便是一個(gè)地道的飽經(jīng)滄桑的老者。我不知道正處在生命黎明時(shí)分的小孩子能不能親近這份老成和持重
這么多富有理趣的動(dòng)物是與“文以載道”的傳統(tǒng)不謀而合的。若拿“文以載道”的標(biāo)準(zhǔn)去審視《貓和老鼠》，這部迪斯尼巨片的思想性是不是要打折扣如果你想從這部片子中去尋找所謂的高尚品質(zhì)、人生哲理、處世原則的話，那將是徒勞。在我看來(lái)，要說(shuō)《貓和老鼠》載道，它所承載的是一種透明的童真與童趣，同時(shí)這里所折射的是一種美國(guó)式的機(jī)智和幽默。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們所認(rèn)同的“道”總是一種端坐于圣壇的理想人格，很多時(shí)候是一種讓人仰之彌高的價(jià)值取向。小學(xué)教材里的這類寓言型的動(dòng)物，之所以不及中央電視臺(tái)“動(dòng)物世界”里的動(dòng)物們那么真切、自然、可愛(ài)，原因就在于我們對(duì)“道”的理解比較功利和膚淺。
一個(gè)小學(xué)生告訴我，他聽(tīng)老師范讀《丑小鴨》這篇課文的時(shí)候，眼淚禁不住直往外涌。丑小鴨的不幸遭遇讓他留下了同情的淚，丑小鴨最后變成了白天鵝卻讓他留下了激動(dòng)的淚。我頓時(shí)覺(jué)得，這才是真正的文學(xué)的力量。它讓孩子們從小懂得了悲憫與關(guān)懷，懂得了愛(ài)，懂得了這種人類共有的情感。這是孩子們從形象中、從故事中感悟到的，丑小鴨并沒(méi)有指指點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)什么。
丑小鴨與前面提到的公雞、烏鴉、孔雀相比，它身上更多的是一種人情味。孩子們從它身上獲得的是真善美的啟迪。這便是情的感染力。
記不清哪位詩(shī)人說(shuō)過(guò)：一個(gè)大哲人在臨死前所說(shuō)的意味深長(zhǎng)的話，其實(shí)是一個(gè)童稚皆知的道理。人生的道路很漫長(zhǎng)，小學(xué)生還剛剛邁步，有很多成人們自以為深邃無(wú)比、舉足輕重的道理他們?cè)谏钪袝?huì)慢慢體會(huì)得到的。我們有必要不顧他們的閱讀趣味而喋喋不休地說(shuō)理布道嗎筆者以為，小學(xué)語(yǔ)文課本里呼喚更多的有真情、有真趣、有真味的動(dòng)物形象，我們的課堂里同樣要少些理性說(shuō)教，多些情感共鳴。
一旦樹(shù)立了這種觀念，我們就不會(huì)勉強(qiáng)孩子們?nèi)ゴ渥拥乃枷牒x，更不會(huì)讓他們背著“文以載道”的沉重包袱而在作文中大肆地編造好人好事，當(dāng)然也就不會(huì)草率地把寫螞蟻搬家之類的文章判為主題不積極。
是的，語(yǔ)文課必須掙脫人為的理性羈絆，要用文學(xué)的形式把美的種子播進(jìn)孩子們的心田，要讓他們像喜愛(ài)動(dòng)畫片一樣喜愛(ài)手中的語(yǔ)文書。
(黃耀紅)