新課改下的語(yǔ)文教學(xué)

[內(nèi)容摘要]: 語(yǔ)文的課堂教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)就是一個(gè)師生對(duì)話(huà)的過(guò)程。在新課程改革教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，“對(duì)話(huà)”這一教學(xué)模式越來(lái)越得到重視。于是“對(duì)話(huà)”走進(jìn)了課堂教學(xué)，融入了課堂實(shí)踐。   [關(guān)鍵詞]: 對(duì)話(huà)  平等   角色   [論文] 在幾個(gè)月的教學(xué)實(shí)踐中，我深深體會(huì)到“對(duì)話(huà)式”課堂教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要性。但在課堂教學(xué)過(guò)程中，要做到 “對(duì)話(huà)式”的教學(xué),必須具備以下幾個(gè)條件： 　　一、課堂教學(xué)必須要以師生“平等”的方式進(jìn)行 　　傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，教學(xué)就是教師教，學(xué)生學(xué)的一個(gè)過(guò)程而已。過(guò)去的語(yǔ)文課堂教學(xué)往往不注重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，而把教師僅僅看成是一個(gè)知識(shí)的傳授者。教師的知識(shí)處于至高無(wú)上的權(quán)威地位。在新課程改革的理念的指導(dǎo)下，課堂教學(xué)應(yīng)該是以“平等”的方式進(jìn)行的。這就要求教師要把自己的角色從“權(quán)威教學(xué)”到“共同探討”的轉(zhuǎn)變，把自己當(dāng)成是學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，一位引路人，與學(xué)生共建一種平等、互教互學(xué)的師生關(guān)系。讓學(xué)生進(jìn)入平等的對(duì)話(huà)氛圍，享有平等對(duì)話(huà)的權(quán)利，這是“對(duì)話(huà)式”教學(xué)的前提條件。 　　在對(duì)話(huà)的過(guò)程中，對(duì)同一篇課文或同一個(gè)問(wèn)題學(xué)生常常有不同的理解，有時(shí)學(xué)生的理解相互之間對(duì)立的，有時(shí)甚至是教師備課時(shí)所沒(méi)有想到的。此時(shí)教師就應(yīng)放棄“權(quán)威”的表決權(quán)，避免終止對(duì)話(huà)的結(jié)束。及時(shí)抓住理解上的不同，讓真知在分析辯論中展現(xiàn)。比如我在教學(xué)《平民總統(tǒng)孫中山》時(shí)，讓同學(xué)們對(duì)孫中山的精神進(jìn)行點(diǎn)評(píng)賞析，本意讓同學(xué)們了解孫中山的以天下為公、甘于淡泊的精神，從而將這種精神貫穿到我們的學(xué)習(xí)、生活中。沒(méi)想一位同學(xué)卻說(shuō)：“老師，我認(rèn)為孫中山的某些精神在今天是有些不合時(shí)宜。”當(dāng)時(shí)大家都一楞，我并沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)否定他的發(fā)言，而是讓他繼續(xù)，他說(shuō)：“老師，比如他的甘于淡泊的精神，在今天來(lái)看，用在生活上還是適合的，但用在學(xué)習(xí)上、工作上就不行了，尤其在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，如果一味的甘于淡泊，我想很難在這個(gè)社會(huì)上生存�！蔽衣�(tīng)完，帶頭為他精彩而富有時(shí)代精神的發(fā)言鼓掌，并讓其他學(xué)生即興發(fā)言展開(kāi)對(duì)話(huà)，同時(shí)因勢(shì)利導(dǎo)地指出對(duì)文學(xué)作品中人物進(jìn)行點(diǎn)評(píng)賞析時(shí)，要一分為二，要用辯證的觀點(diǎn)。這種對(duì)話(huà)，不僅體現(xiàn)了對(duì)課文理解的多元化，而且學(xué)生在平等的精神氛圍中共同成長(zhǎng)。 二、課堂教學(xué)要靈活多變 　　有的教師在備課的時(shí)候就喜歡設(shè)計(jì)好話(huà)題，讓課堂教學(xué)在自己設(shè)計(jì)好的思路走下去，我認(rèn)為這樣反而會(huì)束縛學(xué)生的思維發(fā)展�！耙磺�個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，不同的學(xué)生對(duì)不同的文章有不同的理解。所以，教師在課堂教學(xué)中不要預(yù)先設(shè)定固定模式，可在實(shí)施過(guò)程中開(kāi)放地納入源于個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)、彈性靈活的臨場(chǎng)體驗(yàn)，鼓勵(lì)師生即興發(fā)揮，超越預(yù)先制定的要求。也就是說(shuō)教師可以靈活多變地授課，不受教材、課本、課時(shí)的限制。比如在語(yǔ)文②第一單元，主要是講情感。里面三篇文章：《母親》、《冰心：巴金這個(gè)人……》、《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》分別代表著三種情感：親情、友情、鄉(xiāng)情。我將這個(gè)單元設(shè)計(jì)成討論課，以學(xué)生討論為主。每六個(gè)同學(xué)分成一組進(jìn)行討論，講述自己對(duì)三種情感的感受，然后每小組選一名同學(xué)發(fā)言。但是，有的小組還討論到了其他的情感：愛(ài)情。這也超出了我預(yù)先設(shè)定的范圍，但我認(rèn)為，中學(xué)生處在青春發(fā)育時(shí)期，對(duì)愛(ài)情有一種迷惘、渴望，討論愛(ài)情，也更貼近中學(xué)生的身心發(fā)展，有利于幫助他們確立正確的愛(ài)情觀，從而有利于他們的身心發(fā)展。所以我決定不再限定討論的范圍，讓學(xué)生自由發(fā)揮。這樣，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，課堂氣氛空前活躍。老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得積極�！� 　　三、在課堂教學(xué)中要轉(zhuǎn)換師生角色 著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘先生說(shuō)過(guò)：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生�！钡�在語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。教師是課堂的主人，對(duì)著教材照本宣科；學(xué)生在做筆記，兩者都成了書(shū)本的奴隸。而“對(duì)話(huà)式”教學(xué)的實(shí)質(zhì)是讓學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。但并不意味著教師可以放手不管了。整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程就像一條奔騰的河流，如果沒(méi)有了岸的約束，就會(huì)左沖右突、肆意泛濫。所以在教學(xué)過(guò)程中教師要“組織者”、“引導(dǎo)者”這一角色，既要讓這河水滾滾向前，又不讓它沖出了堤岸。這樣“對(duì)話(huà)式”教學(xué)就有了保障。 　　在課堂教學(xué)中，教師的身份是一名“組織者”、“引導(dǎo)者”�！皩�(duì)話(huà)式”教學(xué)是在平等、開(kāi)放的氛圍中進(jìn)行的。因?yàn)楦咧袆倓倢?shí)行課改，學(xué)生對(duì)討論這一課堂模式還不是很習(xí)慣，再所任教的中學(xué)是全縣唯一的重點(diǎn)中學(xué)，招收的生員片區(qū)大。不少學(xué)生來(lái)自不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)各所中學(xué)，相當(dāng)大的一部分學(xué)生都是生活在農(nóng)村，大多交際不廣，閱歷不深，在公共場(chǎng)合說(shuō)話(huà)時(shí)大多表現(xiàn)出口訥神態(tài)，儀態(tài)欠佳，或是臉紅耳赤，抓耳撓肋，忸怩作態(tài)；個(gè)別敢說(shuō)的不是音量低、語(yǔ)音含糊，就是語(yǔ)句不連貫、辭不達(dá)意、缺乏條理。難免會(huì)出現(xiàn)課堂只有個(gè)別學(xué)生參與而課堂氣氛冷淡的情況。而這時(shí)教師要調(diào)動(dòng)其他學(xué)生的積極性，激勵(lì)其他學(xué)生參與進(jìn)來(lái)。但由于“對(duì)話(huà)式”教學(xué)討論的次數(shù)較多，難免有時(shí)會(huì)出現(xiàn)課堂喧鬧的情況，這時(shí)教師應(yīng)弄清產(chǎn)生喧鬧的原因，組織好課堂紀(jì)律，保證對(duì)話(huà)正常有序地進(jìn)行；當(dāng)學(xué)生各執(zhí)已見(jiàn)、不能互相理解而爭(zhēng)執(zhí)不下時(shí)，教師要糾正對(duì)話(huà)雙方的思維錯(cuò)位，使之正面碰撞。學(xué)生對(duì)話(huà)時(shí)對(duì)問(wèn)題的回答，對(duì)某種觀點(diǎn)的見(jiàn)解，固然有獨(dú)特透徹的時(shí)候，但大多數(shù)時(shí)候是不成熟的，如不全面、尚未完全正確或者只停留在表面。這時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生積極去思考、探究，啟發(fā)學(xué)生繼續(xù)對(duì)話(huà)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，要體現(xiàn)以學(xué)生為主的教學(xué)思想。 在學(xué)生討論時(shí)，教師也可積極地參與學(xué)生的討論，對(duì)學(xué)生的見(jiàn)解給予一定的評(píng)價(jià)，以自己的學(xué)識(shí)、水平、人格魅力去感染學(xué)生，實(shí)現(xiàn)師生之間的互動(dòng)。這當(dāng)然要避免“搶?xiě)颉�，在�?duì)話(huà)時(shí)學(xué)生始終是課堂的主角。通過(guò)師生相互交流、相互溝通、相互補(bǔ)充，教師可以發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，并及時(shí)地加以改進(jìn)。學(xué)生也能在這一過(guò)程中受到啟發(fā)，.增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)。 　　“對(duì)話(huà)式”教學(xué)是一種新的教學(xué)理念，它使學(xué)生在對(duì)話(huà)中豐富知識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、體現(xiàn)自我，成長(zhǎng)為具有主動(dòng)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，合作精神的新世紀(jì)學(xué)生。