- 相關(guān)推薦
語(yǔ)文課：美的流失與回歸
語(yǔ)文課：美的流失與回歸安徽樅陽(yáng)橫埠中學(xué) 王華斌
[引子]
每個(gè)語(yǔ)文教師大概還沒(méi)有忘記，上個(gè)世紀(jì)末，中學(xué)語(yǔ)文面臨著一場(chǎng)劇烈的陣痛和嬗變：全國(guó)許多報(bào)刊紛紛載文批評(píng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，甚至有人指責(zé)中學(xué)語(yǔ)文“誤盡蒼生”！多么沉重的字眼，令人觸目驚心。就連《人民日?qǐng)?bào)》上也發(fā)表文章：《大學(xué)生的漢語(yǔ)怎么了》，問(wèn)的雖是大學(xué)生，根子卻在中學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸。一時(shí)間，語(yǔ)壇噓聲一片，有人質(zhì)疑師資，有人抨擊高考，有人強(qiáng)調(diào)民族化，有人提倡科學(xué)化：仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。
還是讓我們聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的感受吧！
──語(yǔ)文，我不感興趣，也討厭上語(yǔ)文課。
──其實(shí)，我挺喜歡語(yǔ)文，特別是課本中的那些好文章。但聽(tīng)老師一分析，我反而覺(jué)得味如嚼蠟，意興全無(wú)。
──語(yǔ)文嗎，我基本不學(xué)，考試完全憑運(yùn)氣。運(yùn)氣好，興許能考個(gè)三位數(shù)；運(yùn)氣不好，也能撈個(gè)及格分。反正又不考書本，有時(shí)間不如多做點(diǎn)數(shù)理化習(xí)題�！�
夠了，一切似乎都在說(shuō)明：語(yǔ)文課，的確出了問(wèn)題。浪潮過(guò)后，我們更需要冷靜的思考；激情褪去，我們尤其要理智的反思。時(shí)光雖不停地流逝，塵埃卻并未落定。所以，我們?nèi)砸穯?wèn)：語(yǔ)文課，你到底怎么了？
[語(yǔ)文課：弊在美的流失]
多年以來(lái)，面對(duì)一篇課文，我們已習(xí)慣了介紹背景、劃分層次、概括段意、歸納中心思想、總結(jié)藝術(shù)特色，一切都那么駕輕就熟，從容自如，井井有條，頭頭是道。于是，朱自清的《春》描繪了五幅畫面──“春草圖”、“春花圖”、“春風(fēng)圖”、“春雨圖”、“迎春圖”，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)贊美之情。我們壓根兒就忘記了引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀：地上是大片大片嫩綠的青草，閃亮著生命的光澤；村莊里，田野邊，一棵棵桃樹(shù)杏樹(shù)梨樹(shù)，爭(zhēng)妍比美，繁花滿枝；在簇錦的花團(tuán)中，飛舞著成群的蜜蜂蝴蝶，正所謂“枝頭春意鬧”；柔和的春風(fēng)吹拂著，像母親的手在溫和地?fù)崦愕哪橆a；和煦溫馨的空氣中，氤氳著花香草香泥土香，回蕩著各種鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌聲，飄來(lái)牧童清脆悅耳的短笛；綠草如茵，孩子們?cè)诓莸厣媳M情地追逐嬉戲，踢球賽跑……啊，大自然是多么美麗，生命是如此美好！活著，真好！面對(duì)這一切，我想，每個(gè)學(xué)生，只要他心智正常，都會(huì)情不自禁地發(fā)出這樣的贊嘆，都會(huì)心馳神往、興味盎然！
當(dāng)我們語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴學(xué)生《祝�！繁憩F(xiàn)的是封建禮教和封建迷信對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害時(shí)，捫心自問(wèn)，我們有沒(méi)有啟發(fā)學(xué)生去思考感悟：祥林嫂精神上所遭受的煎熬，內(nèi)心深處窒息般苦悶，痛苦無(wú)助的掙扎和置身荒原般的孤獨(dú)；“我”思想中自責(zé)自省與自解自慰的矛盾沖突；長(zhǎng)工、柳媽以及魯鎮(zhèn)的人們那種“看客”的冷漠和麻木，一樣地“被吃”而渾然不覺(jué)、愚昧無(wú)知；還有幾千年來(lái)中國(guó)人苦苦追求的“暫時(shí)做穩(wěn)奴隸”的生存狀態(tài)。這種穿越時(shí)空震撼心靈的藝術(shù)力量，這些關(guān)乎國(guó)家民族何去何從的重大命題，我相信。是每一個(gè)有思想有責(zé)任感的中學(xué)生無(wú)法回避也不會(huì)回避的。這一切，又怎“封建迷信”和“封建禮教”二詞了得？
長(zhǎng)期以來(lái)，我們的語(yǔ)文課上肢解課文，架空分析，重說(shuō)教輕文本，重講解輕感悟，重形式輕本質(zhì)，看似深刻的教條化，貌似科學(xué)的簡(jiǎn)單化，使得本應(yīng)血肉豐滿的形象變得干癟刻板，本應(yīng)深邃睿智的思想變得蒼白貧血，本應(yīng)細(xì)膩豐富的情感變得單一枯燥，本應(yīng)生動(dòng)活潑的課堂變得死氣沉沉。于是，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一天天喪失；于是，學(xué)生打瞌睡看小說(shuō)做數(shù)學(xué)題；于是，武俠言情大話西游搞笑調(diào)侃之風(fēng)勁吹校園；于是，學(xué)生的想象力退化，感悟力淡薄，趣味愛(ài)好低俗，語(yǔ)文素養(yǎng)下降。
面對(duì)這一切，我們痛心疾首，無(wú)可奈何；我們不甘淪落，反躬自�。�?jiǎn)栴}出在哪里？根本問(wèn)題在于，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)忽略甚至剝奪了語(yǔ)文的“美”，使它變成了枯燥乏味的說(shuō)教，雞零狗碎的分析，繁瑣無(wú)謂的訓(xùn)練，虛假矯情的寫作。
[語(yǔ)文課：呼喚美的回歸]
我們尋尋覓覓，我們上下求索：敢問(wèn)路在何方？路在正本清源，返璞歸真，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課上“美”的回歸。
錢理群先生說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生“在有聲有色的思想，有韻味的語(yǔ)文世界里流連忘返，透過(guò)美的語(yǔ)言，你窺見(jiàn)的是美的心靈，美的世界”。美并不是很神秘，她可能是一個(gè)會(huì)心的微笑，一句輕聲的贊嘆，或者是師生間一個(gè)默契的眼神。美也并不太遙遠(yuǎn)，她是茅盾筆下挺拔正直的白楊；她是蘇軾詞中“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間”讓敵軍“檣櫓灰飛煙滅”的周郎；她還是李白那一聲“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的慨然斷喝。美更不僅僅是一個(gè)抽象的名詞，她還是一種力量，她可以讓怯懦變得堅(jiān)強(qiáng)，讓狹隘變得開(kāi)闊，讓卑劣變得高尚。語(yǔ)文教學(xué)有義務(wù)也有能力使學(xué)生獲得這種力量，語(yǔ)文課應(yīng)該而且必須是美的。
一、感悟想象：品味美。
語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)美。語(yǔ)文課上，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自身的感悟和想象，使自己的情感意識(shí)融入課文所創(chuàng)造的境界，并與之產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的共鳴，從中獲得美的享受，受到美的熏陶，得到精神上的愉悅，學(xué)習(xí)過(guò)程自然也會(huì)輕松愉快得多。
比如學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，不妨反復(fù)地進(jìn)行涵詠品味，并借助想象，讓學(xué)生在頭腦中形成這樣的畫面：皓月當(dāng)空，給世間萬(wàn)物鍍上一層銀色，籠上一層薄紗。月光下，綠葉田田，荷花亭亭，清香裊裊，月色溶溶，一切都顯得那么恬靜柔和，朦朧恍惚，富有詩(shī)情畫意。多么優(yōu)美迷人的月色，多么令人陶醉的夜晚！沉浸在這般美好的境界之中，我想每個(gè)學(xué)生都會(huì)心醉神迷，覺(jué)得韻味無(wú)窮，怎么可能會(huì)討厭語(yǔ)文，痛恨語(yǔ)文課呢？那“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的茫茫滄海，是不是能夠激起年輕學(xué)子的凌云壯志，開(kāi)啟他們博大的胸懷？那“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”的蓮花，是不是也能喚醒同學(xué)少年的高潔情懷，養(yǎng)成他們美好的節(jié)操？羅丹說(shuō)過(guò)：“美到處都有，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！闭\(chéng)然如此，類似的例子，課文中不勝枚舉。
美，不僅僅在大自然中可以尋覓捕捉，社會(huì)生活乃至人們的思想中也隨處可見(jiàn)。當(dāng)我們看到朱自清筆下的父親“青布長(zhǎng)袍，黑布馬褂……”的背影，而聯(lián)想到自己那辛辛苦苦為生活奔波為全家操勞的父親，一樣地深沉無(wú)言的父愛(ài)，怎能不會(huì)令我們心頭發(fā)熱、眼里發(fā)酸？當(dāng)杜甫蝸居于風(fēng)雨飄搖的茅屋，在飽受凄風(fēng)吹刮冷雨淋漓之苦時(shí)，仍然發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的真情吶喊時(shí)，那種寧愿自己凍死而念念不忘天下蒼生的博大胸襟，有誰(shuí)不會(huì)為之折服為之動(dòng)容？體味這種崇高的精神美，無(wú)疑會(huì)讓學(xué)生受到一次心靈的洗禮，思想的升華。
讓學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)語(yǔ)文，讓學(xué)生在自覺(jué)自主的狀態(tài)下享受美。
二、比較辨析：鑒賞美。
正如俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界的一切的。”的確，對(duì)美的鑒賞也是如此。在對(duì)美有了初步的感悟以后，我們可以進(jìn)入審美的高一級(jí)階段，即通過(guò)比較辨析，鑒賞美的不同類型、風(fēng)格和層次。比如，同是描寫蓮花，有側(cè)重描繪“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的夏日美景；有重在贊美“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔情操；也有意在引發(fā)“江南可采蓮，蓮葉何田田”的思鄉(xiāng)之情：同工異曲，各有千秋。
都是古典詩(shī)歌，既有“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的雄壯美，有“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的氣勢(shì)美；也有“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡娜崆槊溃�有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的飄逸美：真是異彩紛呈，美不勝收。
均為秋景，在亡國(guó)之君李煜的眼中，“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，秋色是落寞的、懊悔的；在寄人籬下的林黛玉的眼中，“秋風(fēng)慘慘秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)，已覺(jué)秋窗秋不盡，哪堪風(fēng)雨助秋涼”，秋色是悲涼的、凄慘的；在民主主義革命者秋瑾的筆下，“秋風(fēng)起兮百草黃，秋風(fēng)之性勁且剛，能使群花皆縮首，助他秋菊傲秋霜”，秋是剛勁有力的；在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東的筆下，“一年一度秋風(fēng)勁，不是春光，勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜”，秋是豪邁樂(lè)觀的。
在教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的不同特點(diǎn)風(fēng)格進(jìn)行理解辨析，會(huì)使我們的審美行為更富理性，更具目的性，從而達(dá)到感情與理智、直覺(jué)與自覺(jué)相統(tǒng)一的高層次的審美境界。
三、融會(huì)貫通：創(chuàng)造美。
學(xué)習(xí)的全部在于運(yùn)用，審美教育的歸宿就是提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力。人民教育家陶行
知在《創(chuàng)造宣言》中指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人�！币虼耍瑒�(chuàng)造美的活動(dòng)應(yīng)該貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。在課堂上，教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合具體的課文，誘導(dǎo)他們開(kāi)展一些行之有效的創(chuàng)造美的活動(dòng)。比如，在教學(xué)陶淵明的《飲酒》詩(shī)時(shí)，我們不妨要求學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，用自己的語(yǔ)言把詩(shī)歌的意境描寫出來(lái)。有個(gè)學(xué)生這樣寫道：“在人來(lái)人往的地方，厭棄了官場(chǎng)而退隱的詩(shī)人為自己建造了一所房屋，這所房屋也許并不奢華，但頗有田園之趣。院墻周圍筑了一道矮矮的籬笆，籬笆下面種上一叢叢菊花，那菊花開(kāi)得正燦爛呢！詩(shī)人站在籬笆旁邊，俯身采摘幾枝散發(fā)著陣陣幽香的菊花，不經(jīng)意間一抬頭，那靜臥天邊籠罩在一片蒙蒙的暮靄之中的南山便映入了眼簾。天空中，一只只飛鳥(niǎo)正結(jié)伴還巢，不時(shí)地傳來(lái)幾聲清脆的啼鳴。即使在熙熙攘攘的地方，詩(shī)人也并未感到有什么紛擾，反而體驗(yàn)到了一種心境的靜謐與恬淡：什么紅塵中的功名利祿，什么官場(chǎng)上的我虞爾詐，早已幻化為昨日的云煙！面對(duì)著如此多情的菊花，徜徉在這般美麗的黃昏，詩(shī)人醉了，不知何者為我，何者為物──人生如此，夫復(fù)何求？”這段文字，顯然是學(xué)生在感悟品味的基礎(chǔ)上，融入了自己對(duì)詩(shī)歌的理解和體驗(yàn)，以散文的形式對(duì)它進(jìn)行了再加工再創(chuàng)造，非常鮮明地帶有學(xué)生個(gè)人的審美創(chuàng)造。
除此之外，在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，適宜于培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造的方式還有很多種。比如有表情朗讀，它既是一種美的欣賞，又是一種美的創(chuàng)造。還有演講、表演等形式也能培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)美的能力。學(xué)生進(jìn)行的書法練習(xí)，也是一種典型的創(chuàng)造美的活動(dòng)。特別是作文教學(xué)，學(xué)生在內(nèi)在情感的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)以往儲(chǔ)存在頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，通過(guò)想象、構(gòu)思立意、謀篇布局、遣詞造句、提煉修改等，將自己的感情融于習(xí)作中，來(lái)創(chuàng)造出美的語(yǔ)言，美的形象，美的境界。
不僅如此，我們還要把“創(chuàng)造美”放在更高的層次來(lái)觀照。因?yàn)榻逃粌H僅著眼于現(xiàn)在，更要放眼于未來(lái)。我們?cè)谡n堂上所做的一切只是為學(xué)生“打一點(diǎn)精神的底子”，更為重要的是要使學(xué)生在以后的人生道路上，都能以一種“美”的眼光來(lái)看待生活，以“美”的心靈來(lái)?yè)肀松浴懊馈钡募で閬?lái)面對(duì)世界，從而創(chuàng)造更加美好的生活，創(chuàng)造更加美好的人生，創(chuàng)造更加美好的世界。這，應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)，或許也是整個(gè)教育的最高境界吧。
[結(jié)語(yǔ)]
英國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)主席赫泊特?里德在《寓教育于藝術(shù)》中指出：“美育不僅成為當(dāng)今教育中的重要組成部分，而且大有可能成為整個(gè)教育的基礎(chǔ)和整個(gè)教育改革的突破口�！钡拇_，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，就是不斷地發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程，我們語(yǔ)文老師就是要帶領(lǐng)學(xué)生感悟美，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略美，要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美。我們期待，讓語(yǔ)文變得更美，讓學(xué)生變得更美，讓世界變得更美！
（來(lái)源：原創(chuàng)作品）