讓學(xué)生在交流評價的過程中進行自我教育── 一堂作文評講課的始末

［紀(jì)實］

五年前，我在一所重點中學(xué)任教。一個周末的下午，我在批閱學(xué)生的作文──《我最喜愛的一句格言》。很快，我被學(xué)生的作文深深吸引了：那含義雋永、富于哲理的一句句格言，猶如一顆顆耀眼的明珠，在我的眼前熠熠發(fā)光。我被感動了，貪婪地讀著學(xué)生的作文，整個身心沉浸在興奮和激動之中。我想，學(xué)生的作文既然可以使教師受到感染，為什么不可以通過交流、評價使他們自己也受到感染和教育呢？一個作文評講方案在我的腦海中形成了：學(xué)生自己評講，用交流、評價的方式認(rèn)識自己作文的成功之處，從中受到生動、深刻的格言教育。

在周三下午的作文評講課上，我首先簡要地對本次作文進行了整體評價：“我國有句古語叫‘言為心聲’。這次作文，同學(xué)們借助格言表達了對生活的認(rèn)識，對真、善、美的追求，抒發(fā)了真摯的感情。批閱作文，我深受感動。概括大家喜愛的格言，總體有以下四類：一是勉勵謙虛好學(xué)的；二是追求理想的；三是表達毅力恒心的；四是堅信自尊自強的。這節(jié)作文評講由同學(xué)們唱主角，整個過程分三步進行：首先交流本次作文所選的格言，然后由三位同學(xué)談自己作文的構(gòu)思和寫作體會，最后個人寫作文后記（課下完成）�！�

格言交流開始了。

第一個交流的是吳志雄：“魯迅先生說過，不恥最后。即使慢，馳而不息，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標(biāo)。”

張波接著說：“古希臘柏拉圖有句名言，不知道自己的無知，乃是雙倍的無知�！�

“有句格言說，缺少恒心的人，是一塊只上了一次發(fā)條的表�！本系て颊f。

楊柳說：“人生道路是漫長的，但緊要處只有幾步。這是作家柳青的一句名言。”

張強說：“日本的大松博文教練有句名言，一個人最難的就是戰(zhàn)勝自己。”

張洪偉：“冰心說，成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)在的明艷，然而當(dāng)初的芽兒卻灑遍了犧牲的血雨。”

“蔣金鏞有句格言：激動只是一顆流星，而毅力才是永恒的太陽�！标愑窳嵴f。

田豐美說：“每個人要有做一代豪杰的雄心壯志，應(yīng)當(dāng)做個開創(chuàng)新一代的人。這是周恩來的名言�！�

……

格言交流在充滿激情的氣氛中進行著。

第二步是自我評講。

夏會祥第一個登臺評講。他說：“我選的格言是愛迪生的一句名言：‘失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么�！�高一結(jié)束時，我的外語不及格。也許是因為上中學(xué)以來的第一次慘敗，我心情郁悶。一個星期天，我在一位朋友家中從一本雜志上看到了愛迪生的這句話。我的精神為之一振，急忙抄了下來，回去貼在床頭自勉。我反復(fù)體會著格言中蘊含的深刻哲理：不要害怕失敗，更不要背上失敗的包袱，在你真正認(rèn)識了失敗的‘作用’以后，才懂得失敗的‘價值’，把失敗變成登上成功之路的臺階。我的外語成績能有明顯的提高，完全得益于格言給我的啟示，它使我找到了失敗的原因，給了我戰(zhàn)勝失敗的決心和力量。格言的啟迪，使我學(xué)會了辯證地分析認(rèn)識問題。這次作文的構(gòu)思，我力圖通過寫思想的轉(zhuǎn)化來表達這種認(rèn)識和感受，從而做到因事見理，突出題旨，我經(jīng)歷了從失敗到成功的過程，所以寫起來比較順手，表達也較流暢�！�

楊柳接著進行自我評講。她說：“初中畢業(yè)那陣，我16歲，父親不打算再讓我上學(xué)。他告訴我，咱們從陜北到寧夏安了家，還沒有扎下根，辦事太難。初中畢業(yè)了，你在家里呆上一兩年，找個對象，咱家也好有個幫手。聽了這話，我心里亂透了。一個暑假，我除了干活，就是拼命讀書。開學(xué)前，考取中專的一位同學(xué)來向我告別，開導(dǎo)了我很長時間，鼓勵我要自強自立，并把柳青的‘人生道路是漫長的，但緊要處只有幾步’的格言抄贈給我。對啊，是繼續(xù)求學(xué)還是聽從父命，在這緊要處，自己必須堅定信念，走好這人生的關(guān)鍵幾步。我終于說服了父親，回到母校重讀一年考入了平羅中學(xué)。這次經(jīng)歷之后，我對格言產(chǎn)生了特殊感情，因為柳青的這句格言激勵我順利地跨過了人生道路上的第一道關(guān)口，給了我有益的啟示。這次作文著重表達了我對生活中走好關(guān)鍵幾步的看法。我體會到：一個人首先要熱愛生活，才能對格言有深入的理解和獨到的體會，寫成作文也才能表達心聲，做到樸實、自然。”

最后一位自評的是李金芳。她說：“音樂家貝多芬說過：‘命運一千次打擊我，我就要一千次擁抱生活�！瘜Υ�，我深信不疑。我們這一代人同父輩們對生活的認(rèn)識有一定的差距，對生活的責(zé)任感也不相同。我們的同齡人由于生活條件的優(yōu)越，不少人害怕挫折和困難，不能勇于承擔(dān)社會責(zé)任，常埋怨命運對自己不公平。埋怨是無法改變現(xiàn)狀的。不要埋怨命運，只有用滿腔熱忱去擁抱生活，勇敢地負(fù)起社會責(zé)任，命運就會掌握在自己手中。這次作文，我聯(lián)系自己和同齡人的生活實際，運用正反對比的寫法，表達了做生活強者的愿望。我體會到：青年要成為生活的主人，成為強者，首要的是樹立信念，增強社會責(zé)任感，用自己對生活的執(zhí)著追求，譜寫人生的美好樂章。”

作文評講課后，學(xué)生們寫了“作文后記”，普遍反映作文評講內(nèi)容充實，形式活潑，深受教育。何耀華同學(xué)在“作文后記”中寫道：“以前，我總認(rèn)為抄錄幾條格言警句是雕蟲小技，沒多大意思。這次作文評講，使我大開眼界，受益匪淺。同學(xué)們交流的格言具有發(fā)人深思、催人警醒、令人振奮的力量。格言之所以富有哲理和激勵作用，因為它來源于生活，是人們對生活的深刻認(rèn)識和精辟概括。我們喜愛格言，不僅僅把它抄在筆記本上，貼在床頭上，重要的是把它和自己的生活、學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起，加深對人生的理解，把它當(dāng)做我們的良師益友，自覺從格言中吸取生活養(yǎng)料，不斷充實自己，這樣，我們說話、作文引用格言就不是貼標(biāo)簽式的形式主義了，我們的作文也才能言之有物，抒發(fā)真情。”

［評析］

因材施教的核心在于把學(xué)生看成有個性的人，看成有責(zé)任感、有自覺性的活動主體。作文《我最喜愛的一句格言》的寫作全過程反映的正是每個學(xué)生在自己的生活學(xué)習(xí)中自覺、主動接受格言教育、熏陶的活動過程及其結(jié)果。對格言內(nèi)容的選擇和理解又表現(xiàn)出每個學(xué)生在成長過程中的個性特征來。

蘇霍姆林斯基曾指出：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得親身體驗，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。”（〔蘇〕蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社，1988年，第348頁。）格言，一般都凝聚著前人的生活經(jīng)驗，經(jīng)過時間篩選而流傳下來。它蘊含著深刻的人生哲理，發(fā)人深省，催人奮進，對于啟迪青年選擇人生道路、提高道德修養(yǎng)有著特殊的魅力。因此，可以說，這次作文之所以能較好地發(fā)揮自我教育作用，首先在于教師利用命題因素，借助于格言這種優(yōu)質(zhì)材料，點燃了學(xué)生心中的理想之火，陶冶了他們的情操，鑄造了他們的心靈。其次，根據(jù)高中學(xué)生心理特征選擇恰當(dāng)?shù)脑u講方式是教育成功的又一因素。心理學(xué)研究表明：對自己道德品質(zhì)的評價是青年“自我”形象最重要的方面之一。這一點，青年同少年相比是有差異的。少年對自己道德品質(zhì)的評價，一般是追求自我確認(rèn)，而到了高中階段，青年對自己道德品質(zhì)的評價，小學(xué)和初中階段的追求自我確認(rèn)就被更現(xiàn)實的和有說服力的自我分析和自我教育所取代。因此，可以認(rèn)為，青年對自我教育的方法是感興趣的，是樂于付諸實踐的。作文評講課上學(xué)生躍躍欲試、爭先發(fā)言的情景完全說明了這一點。

對于自我教育，蘇霍姆林斯基更有精辟的論述：“一個少年，只有當(dāng)他學(xué)會了不僅仔細(xì)地研究周圍世界，而且仔細(xì)地研究自己的時候；只有當(dāng)他不僅努力認(rèn)識周圍事物和現(xiàn)象，而且努力認(rèn)識自己的內(nèi)心世界的時候；只有當(dāng)他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時候，他才能成為一個真正的人。這里說的就是學(xué)生在精神生活的一切領(lǐng)域里的自我教育�！保ā蔡K〕蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，第347頁。）這種自我教育，不是靠師長說教加上去的，而是在深刻認(rèn)識人生和生活的基礎(chǔ)上學(xué)生自己內(nèi)心獨特的感受和領(lǐng)悟。作文，本身就是一個自我認(rèn)識、自我評價的過程，再通過評講，把這種經(jīng)過自我認(rèn)識產(chǎn)生的自尊感加以交流、升華，就能產(chǎn)生強大的自我教育力量，進而形成一種相互影響、彼此感染的群體自我教育力量。

語文教師如果只是把作文評講看做寫作方法、語言技巧的評析與交流，心中沒有育人的目標(biāo)，就只能是就文論文，把作文評講搞成純寫作技巧的說教，其結(jié)果必然是學(xué)作文與學(xué)做人成為風(fēng)馬牛不相及的兩張皮。

教師的全部教學(xué)活動都離不開教育、培養(yǎng)人的大目標(biāo)。教師應(yīng)當(dāng)懂得，只有深入了解教育對象，仔細(xì)分析每一教學(xué)環(huán)節(jié)中的育人因素并努力挖掘，自覺運用教育理論指導(dǎo)行動，才能使教學(xué)的各個環(huán)節(jié)不斷閃現(xiàn)出育人的火花。

（中國特級教師文庫《語文教學(xué)藝術(shù)與思想》第二輯）