倡導(dǎo)教學(xué)民主 培養(yǎng)創(chuàng)新能力

倡導(dǎo)教學(xué)民主      培養(yǎng)創(chuàng)新能力
創(chuàng)新是一個(gè)民族生存、發(fā)展與進(jìn)步的靈魂，是民族興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。教育恰好是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和人才的重要陣地。因此，我們語(yǔ)文教學(xué)要打破傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)程式，倡導(dǎo)教學(xué)民主，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
一、 倡導(dǎo)教學(xué)民主，鼓勵(lì)創(chuàng)造性駁問(wèn)。
當(dāng)前教學(xué)的現(xiàn)狀是教學(xué)過(guò)程中大多是教師問(wèn)，學(xué)生答，而且答案往往是教師根據(jù)《教學(xué)參考書(shū)》制定或自己設(shè)定的同一種模式，這往往使學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏自主性，更談不上培養(yǎng)什么創(chuàng)新能力。因而教師必須發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。除了向?qū)W生提問(wèn)，還要啟發(fā)學(xué)生駁問(wèn)。這是求異思維的訓(xùn)練，能培養(yǎng)學(xué)生不唯書(shū)、不唯慣例的想說(shuō)、敢說(shuō)的創(chuàng)新精神。如教第八冊(cè)的《古井》一文，我請(qǐng)學(xué)生談一談哪些地方寫(xiě)得好，而一位學(xué)生在談完這一問(wèn)題后說(shuō)：“‘老兩口只有一個(gè)女兒，在外地教書(shū)’一句在后面補(bǔ)上‘常年不回家’才能體現(xiàn)兩位老人用水困難�！彪m然“在外地教書(shū)”已排除經(jīng)常回家的可能性，加上“常年不回家”雖略遜但未嘗不可。由此可見(jiàn)學(xué)生讀得細(xì)，思維很有創(chuàng)新性。學(xué)生在雞蛋中挑骨頭，敢于駁問(wèn)作家，不唯書(shū)為上，即使駁錯(cuò)了，問(wèn)錯(cuò)了，教師也應(yīng)給予熱情鼓勵(lì)，這對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維無(wú)疑是大有好處的，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力更是大大地受益。
二、 倡導(dǎo)教學(xué)民主，激勵(lì)創(chuàng)造性想象。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是無(wú)限的，而想象力概括著世界的一切，并且是知識(shí)的源泉。”在教學(xué)中，我們必須發(fā)揚(yáng)民主，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生有自由的時(shí)間、空間去想象。教師在引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的體會(huì)，進(jìn)行創(chuàng)造性想象。根據(jù)某些課文言盡而意未盡的語(yǔ)言材料，設(shè)置疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，續(xù)寫(xiě)故事的多種結(jié)局，借以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。例如，第十冊(cè)語(yǔ)文《狼牙山五壯士》一課，故事的結(jié)局?jǐn)橙嗽鯓記](méi)作描寫(xiě)，在教學(xué)時(shí)，我抓住時(shí)機(jī)，以學(xué)生為主體，讓他們展開(kāi)細(xì)想象。結(jié)果學(xué)生當(dāng)中有不少想象出來(lái)的局面富有創(chuàng)新性。面隊(duì)五壯士的英勇跳崖，有的同學(xué)認(rèn)為：敵人中有的被五戰(zhàn)士的壯舉驚呆了，回去以后一連好幾天都未能回過(guò)神來(lái)，從此不敢上前線(xiàn)與紅軍作戰(zhàn)；有的認(rèn)為，五壯士犧牲了，敵人沒(méi)能利用他們找到群眾和部隊(duì)主力感到可惜，直跺腳，邊捶胸邊說(shuō)：“讓他們這么一跳，找到紅軍主力部隊(duì)就沒(méi)希望了�！庇械恼J(rèn)為，敵人看到五壯士犧牲了，高興得手舞足蹈，不幸踩到地雷，腦袋開(kāi)花，死了┅┅通過(guò)這樣啟發(fā)學(xué)生大膽進(jìn)行富有創(chuàng)造性的想象，擴(kuò)展他們的思路，使學(xué)生輕而易舉地按各自的理解去續(xù)寫(xiě)課文，這種教學(xué)的民主化，擴(kuò)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。
三、 鼓勵(lì)各抒己見(jiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。
創(chuàng)新思維是一種具有主動(dòng)性、獨(dú)創(chuàng)性的思維方式，其觀點(diǎn)總富有新的創(chuàng)意。
在語(yǔ)文教學(xué)中，我們必須發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，努力挖掘課文的創(chuàng)新思維的因素。在上課過(guò)程，注重以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)他們發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解。我在教第十冊(cè)《跳水》一文時(shí)，當(dāng)講到船長(zhǎng)用槍指著兒子，要兒子向水里跳時(shí)，提出這樣的問(wèn)題：是否還有其它更好的方法救孩子呢？經(jīng)這一問(wèn)，學(xué)生有了擴(kuò)展思維的空間，產(chǎn)生大量新奇獨(dú)特的構(gòu)想，學(xué)生的答案五花八門(mén)，而教師并未對(duì)學(xué)生的答案作出評(píng)價(jià)，而是通過(guò)師生共同討論、探究，最終達(dá)成共識(shí)：還是孩子向水里跳最好。這樣，在師生共同討論的條件下，學(xué)生思維活動(dòng)可以經(jīng)過(guò)不斷評(píng)價(jià)和引導(dǎo)螺旋上升，把求異思維和發(fā)展思維推向較高水平。
再如教宋代葉紹翁的《游園不值》一詩(shī)時(shí)，我不再采用傳統(tǒng)那種只理解詩(shī)的字面意思的教法，而是在讓學(xué)生表演詩(shī)中情節(jié)時(shí)設(shè)置懸念：為何不值？（沒(méi)有遇到），這時(shí)學(xué)生的發(fā)言可熱烈了：有的說(shuō)這花園的前面布滿(mǎn)苔蘚，作者在進(jìn)園時(shí)不小心摔倒在地上，把衣服擦破了，所以買(mǎi)新衣服去了；有的說(shuō)作者看到自己的花園景色誘人，出去找朋友一起來(lái)欣賞；有的去說(shuō)其實(shí)要訪(fǎng)的人在園里，因?yàn)槔�肚子呆在茅房里沒(méi)力氣出聲，所以作者才“小扣柴扉久不開(kāi)”，以為“不值” ┅┅而面隊(duì)這么多自由言論，我同其他同學(xué)一起討論它們發(fā)生的可能性，并對(duì)那些說(shuō)得有創(chuàng)意、合乎現(xiàn)實(shí)的給予肯定，加以贊賞。類(lèi)似這種充滿(mǎn)童真的發(fā)言，我們教師要給予鼓勵(lì)、肯定，而不將他們的思維圈死于書(shū)本上，從而使他們敢于各抒己見(jiàn)，培養(yǎng)他們思維的創(chuàng)新性。
由于在實(shí)踐中，我堅(jiān)持在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到較大的提高，開(kāi)拓了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題，培養(yǎng)了思維品質(zhì)的廣闊性和靈活性，教會(huì)了學(xué)生敢駁問(wèn)、善問(wèn)、多思、深思、善思、敢創(chuàng)新的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。