體現(xiàn)主體性 　走向自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)之路

體現(xiàn)主體性 　走向自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)之路

承德縣大營(yíng)子鄉(xiāng)北臺(tái)中學(xué)   郝利鋒  郵編：067400
                                 電話：0314－3099211
          當(dāng)代著名物理學(xué)丁肇中教授曾有肺腑之言:"不要教死知識(shí)，要授之以方法，打開學(xué)生的思路，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力。"作為一名教師，我常思忖這句話的分量，尤其是在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，我們教師應(yīng)如何正確的把知識(shí)傳授，又能把學(xué)生的潛能、創(chuàng)造性發(fā)揮？
長(zhǎng)期以來，我們的課堂教學(xué)處于一種誤區(qū)中：重教師教授，輕能力與創(chuàng)造性的培養(yǎng)。教師往往在不自覺中取代了學(xué)生的主體位置，
"學(xué)"幾乎等同于"聽講"、"抄寫"、"記憶"，"教"幾乎等同于"講解"、
"灌注"、"考試"、"評(píng)分"。而且我們?cè)趯?shí)地教學(xué)實(shí)踐中常常體驗(yàn)到教師幾乎是“滿堂灌”，課堂上學(xué)生少有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的見解，處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的境地，學(xué)生只是一種“機(jī)器”。即使基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能較好、學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真的同學(xué)，也存在運(yùn)用能力不強(qiáng)，創(chuàng)造精神不強(qiáng)，自信心不足等問題。再加上課業(yè)負(fù)擔(dān)重，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。這種狀況怎能談素質(zhì)教育、主體教育呢？ 
    實(shí)踐證明，通過優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境是可以達(dá)到素質(zhì)教育、主體教育目的的。應(yīng)當(dāng)徹底擺脫以教師為中心，片面灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，尊重并確立學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)中以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；而教師要有意識(shí)地設(shè)計(jì)情境，給學(xué)生提供更多的思索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，真正參與學(xué)習(xí)過程，體現(xiàn)學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，確實(shí)改變教師的角色，把“傳授者”改為“幫助者”、把自己變?yōu)榻虒W(xué)的引導(dǎo)者、組織者、學(xué)習(xí)者。數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用性很強(qiáng)，學(xué)生在課堂中的主體性與創(chuàng)造性就更加突出。
    課上強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)參與，教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的思維和行動(dòng)都處于積極狀態(tài)，從而使學(xué)生獲得運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，這才是以學(xué)生為中心的課堂。在課堂上要使每個(gè)學(xué)生都活動(dòng)起來并不容易。教師要轉(zhuǎn)變觀念，改變提問方式，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，真正使學(xué)生成為課堂的主人。課堂中的活動(dòng)一般有以下幾種形式：
1） 老師
2） 老師+學(xué)生
3） 雙人活動(dòng)：學(xué)生+學(xué)生
4） 小組活動(dòng)： 學(xué)生 +學(xué)生+ 學(xué)生+  學(xué)生
從以上我們可以看出，在課堂上擴(kuò)大第三、第四種形式的運(yùn)用，使學(xué)生五官并用，可以訓(xùn)練學(xué)生發(fā)展思維，解決困難，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力。也會(huì)保證學(xué)生的活動(dòng)時(shí)間，提高學(xué)生單位時(shí)間內(nèi)的活動(dòng)機(jī)率，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)作用，這樣才會(huì)取得事半功倍的效果。 
    現(xiàn)在的學(xué)習(xí)可以分為研究性學(xué)習(xí)和自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)形式，就當(dāng)前的教育教學(xué)而言，我們就要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，走向自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)之路。
　　那么我們就淺顯的來研究一下自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的基本特征。　　
自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的基本特征表現(xiàn)為預(yù)期性和參與性。預(yù)期性是思維態(tài)勢(shì)超前的表現(xiàn)，是積極直面人生，認(rèn)真識(shí)別生存背景可能發(fā)生的各種變化。因此在基礎(chǔ)教育中，預(yù)期性的教育和教學(xué)在于能引導(dǎo)學(xué)生為面向未來而學(xué)。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為如下幾方面�！　�
（一）能有目的地學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)有明確的目標(biāo)意識(shí)，對(duì)自己所要達(dá)到的學(xué)習(xí)要求及其社會(huì)價(jià)值有所認(rèn)識(shí)，并能主動(dòng)規(guī)劃和安排自己的學(xué)習(xí)�！　�
（二）能有選擇地學(xué)習(xí)。根據(jù)學(xué)習(xí)的要求有效地選擇自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在大量信息面前，具有捕捉信息、敏銳感受和理解的能力，并能根據(jù)自己的需要進(jìn)行分類、整理�！　�
（三）能獨(dú)創(chuàng)性地學(xué)習(xí)。不滿足于獲得現(xiàn)成的答案或結(jié)果，對(duì)所學(xué)習(xí)"的內(nèi)容能展開獨(dú)立思考，進(jìn)行多向思維，能從多種角度去認(rèn)識(shí)同一事物，并善于把它們綜合為整體認(rèn)識(shí)，能創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)到的內(nèi)容去適應(yīng)新的情況，探索新的問題，，使自己的視野不斷拓寬�！　�
（四）能在學(xué)習(xí)上進(jìn)行自我調(diào)控。對(duì)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)結(jié)果等具有自我認(rèn)識(shí)和調(diào)控的能力，能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中即將出現(xiàn)或已出現(xiàn)的問題，及時(shí)采取有針對(duì)性的措施�！　�
（五）對(duì)自己今后的學(xué)習(xí)前途和人生道路有美好的憧憬和豐富的想像力，并有實(shí)現(xiàn)理想的愿望和責(zé)任感；　　
　　　參與性是化個(gè)體思維為創(chuàng)新性的社會(huì)化功能的實(shí)踐。在基礎(chǔ)教育中，參與性的教育和教學(xué)在于引導(dǎo)兒童、青少年具有團(tuán)體的意識(shí)；行為和社會(huì)歸屬感、義務(wù)感、責(zé)任感"。它具體表現(xiàn)為如下幾方面。 
（一）能主動(dòng)適應(yīng)群體或團(tuán)體的生活，知道并自覺遵守其規(guī)則，能為群體或團(tuán)體所接納。 
（二）具有人際交往的意愿和能力，能和集體成員相互協(xié)作、互相尊重，根據(jù)集體的需要自覺承擔(dān)和轉(zhuǎn)換自己的角色，能在參與集體活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)�！　。ㄈ�）積極維護(hù)社會(huì)的利益，對(duì)社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感、義務(wù)感，在社會(huì)生活中自尊、自重，能發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特的作用，并享受自己應(yīng)有的正當(dāng)權(quán)利。 因此，參與性教育重在培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性�，F(xiàn)代人學(xué)認(rèn)為：人之所以為人，并不是一種孤立的、自然的存在，而是社會(huì)關(guān)系的總和。每個(gè)人都時(shí)刻處在交往關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)之中，正是這種關(guān)系，才能從質(zhì)的層面上改變?nèi)说纳�存方式，賦予人以主體性的力量。人只有在與他人的關(guān)系中才能表現(xiàn)自己的存在，展示自己的才能，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。只有熱情地參與各項(xiàng)有利于社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐，參與有利于奉獻(xiàn)生命價(jià)值與人生意義的社會(huì)實(shí)踐，才有可能審時(shí)度勢(shì)地觀瞻未來，把握與現(xiàn)實(shí)人生密切聯(lián)系的預(yù)期性�！　�
如果說預(yù)期性重在培養(yǎng)一種個(gè)體思維精神的話，那么只有同時(shí)強(qiáng)調(diào)參與性這一社會(huì)性的特點(diǎn)，才能使預(yù)期性不致變成不著邊際、虛無縹緲的空中樓閣，而科學(xué)預(yù)見的引發(fā)和持續(xù)，又可為有效地參與提供有益的啟示和良機(jī)。所以預(yù)期性和參與性這兩方面必須結(jié)合起來，才能互相補(bǔ)充，體現(xiàn)人的個(gè)性化和社會(huì)化的統(tǒng)一。而自主性、整體性則是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的主要目的。啟主性就個(gè)體而言是使自身的生命狀態(tài)提升到一種主動(dòng)駕馭自身命運(yùn)的積極狀態(tài)，因此它是取得個(gè)人成就的關(guān)鍵。但自主性決不等于任意性，它應(yīng)是在外在可能的條件下充分地享受或占有自由的一種機(jī)智和權(quán)利。整體性則是能確認(rèn)個(gè)人作為集體的一部分，與集體是相互依存。相互制約、相互促進(jìn)的；能學(xué)會(huì)關(guān)心周圍世界，從關(guān)心他人到關(guān)心自己生活所在的生態(tài)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境。"而且在對(duì)自身的發(fā)展上同樣也有一個(gè)整體性的問題，即能注意良身整體素質(zhì)的發(fā)展，做到體魄健全、身心健康、社會(huì)"文化健美，因?yàn)槿耸巧�理、心理、社�?huì)一文化的統(tǒng)一體�！�   
 因此，走向自主創(chuàng)新性學(xué)習(xí)之路必須緊緊圍繞以人格塑造為核心的教育文化模式，沿著科學(xué)啟蒙（求真）、藝術(shù)陶冶（求美）、交際習(xí)得（求善）的教育策略，以真正達(dá)到現(xiàn)代人所應(yīng)具備的內(nèi)在素質(zhì)�！　�
　　可以預(yù)料，自主創(chuàng)新性教育將促使人們受到全面發(fā)展教育、全腦教育。全人生教育，從而能逐步解決長(zhǎng)期以來人的發(fā)展中理性與非理性、科學(xué)與人文、個(gè)性化與社會(huì)化的矛盾和沖突，有助于實(shí)現(xiàn)人的生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展這一境界。