美育與素質(zhì)教育

美育與素質(zhì)教育

教育本質(zhì)與教育最高價(jià)值的美的教育具有教育的思想性、整體性與創(chuàng)造性。教育的核心問(wèn)題就是培養(yǎng)人的主體能動(dòng)性的問(wèn)題，也就是培養(yǎng)人的自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性的問(wèn)題。人類(lèi)嘗試失敗與嘗試成功的教育經(jīng)驗(yàn)表明；只有以審美教育為中心的教育結(jié)構(gòu)，才能充分調(diào)動(dòng)人的主觀能動(dòng)性，最大程度開(kāi)發(fā)人的自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性。
美的教育是塑造人的靈魂的教育，美對(duì)人格結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)的建構(gòu)起定向、調(diào)節(jié)與整合作用，一個(gè)人的審美層次決定他的人格結(jié)構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)及其創(chuàng)造性才能的發(fā)展水平。
  (1)美的教育是通過(guò)審美價(jià)值來(lái)形成道德價(jià)值的教育。審美教育的重要功能之一就是培養(yǎng)公民的道德價(jià)值。法的關(guān)系通過(guò)法典為個(gè)人規(guī)定嚴(yán)格確定的行為準(zhǔn)則，破壞這些準(zhǔn)則就會(huì)受到國(guó)家政權(quán)的懲罰，道德關(guān)系通過(guò)行為的規(guī)范和準(zhǔn)則把個(gè)人同社會(huì)整體聯(lián)系起來(lái)，這些規(guī)范與準(zhǔn)則不強(qiáng)加于人，但是受內(nèi)心的道德價(jià)值約束與社會(huì)輿論的監(jiān)視。
實(shí)踐證明：通過(guò)審美價(jià)值促進(jìn)道德價(jià)值的形成，培養(yǎng)出某種程度的自覺(jué)定向是道德教育的最有效途徑之一。個(gè)人接受社會(huì)環(huán)境中關(guān)于自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美與哲學(xué)美的審美價(jià)值，使他對(duì)美與丑、真與假、善與惡、崇高與卑下、悲和喜等有一個(gè)正確的感知和體驗(yàn)，形成審美判斷。當(dāng)他在生活中遇到美、真、善的東西就獲得審美愉快，由衷地表現(xiàn)出欣賞與支持；遇到丑、假、惡的東西就表現(xiàn)出痛苦與憤怒，進(jìn)而出自內(nèi)心地自覺(jué)抵抗。所以，高爾基說(shuō)：“美學(xué)是未來(lái)的倫理學(xué)”。
這就是以美助德的教育原理。
   (2)美的教育是通過(guò)審美價(jià)值來(lái)形成認(rèn)識(shí)價(jià)值與信仰價(jià)值的教育。
美的教育是一種立足于培養(yǎng)人的審美鑒賞力的教育：美教會(huì)人們對(duì)待自己的民族文化，該發(fā)揚(yáng)什么，該遺棄什么；教會(huì)人們對(duì)待世界文化，該拿來(lái)什么、該回避什么；教會(huì)人們?cè)谶@個(gè)豐富多彩的價(jià)值世界里，如何學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)生存、進(jìn)而學(xué)會(huì)藝術(shù)化的生活。
    美的教育是一種情感教育與價(jià)值觀的教育。情感是需求以及需求是否得到滿足而產(chǎn)生的主觀心理體驗(yàn)，是人心理活動(dòng)與行為實(shí)踐的動(dòng)力系統(tǒng)，情感是一個(gè)有層次的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，可分為本能情感、審美情感與理智情感。人的情感的發(fā)生與成長(zhǎng)的過(guò)程是一個(gè)由本能情感到審美情感再到理智情感的建構(gòu)過(guò)程。
    本能情感是由生理的需要與安全的需要以及生理的需要與安全的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感。如：食欲，性欲，睡欲，趨利避害，原始的喜、怒、哀、樂(lè)、悲、恐、驚的情緒等。
    審美情感是由人的審美需要通過(guò)心靈對(duì)客體的審美共鳴而產(chǎn)生的情感：
    審美需要得到滿足而產(chǎn)生積極的審美情感體驗(yàn)，如愉快感、優(yōu)美感、崇高感等。
    審美需要得到滿足而產(chǎn)生消極的情感體驗(yàn)，如痛苦感、悲哀感、憤怒感等。
    理智情感是人的認(rèn)識(shí)與追求美、真、善的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感：
    認(rèn)識(shí)與追求美、真、善的需要得到滿足而產(chǎn)生積極的審美情感體驗(yàn)，進(jìn)而內(nèi)化為積極的理智情感。如：認(rèn)同感、求知欲、認(rèn)識(shí)興趣、追求真理的情感、道德情感、利他主義的情感、愛(ài)的情感、創(chuàng)造情感、光榮感、責(zé)任感、自信感、積極的理想、希望、信念等。
    認(rèn)識(shí)與追求美、真、善的需要得不到滿足而產(chǎn)生的消極的情感體驗(yàn)，進(jìn)而內(nèi)化為消極的理智情感。如厭惡感、厭學(xué)感、冷漠感、缺德情感、逃避感、恨的情感、自卑感、消極的理想、希望、信念等。
    本能情感是人與動(dòng)物都共同擁有的低級(jí)情感，審美情感與理智情感是人所獨(dú)有的高級(jí)情感，而積極的審美情感則是走向積極的理智情感與積極的理智行動(dòng)的動(dòng)力基礎(chǔ)，總之，只有通過(guò)審美才能走向理智。
有了對(duì)情感結(jié)構(gòu)的全面分析，升華了我們對(duì)情感的認(rèn)識(shí)與把握，從而使我們能夠高瞻遠(yuǎn)矚、堅(jiān)定不移地更主動(dòng)、更有效地利用情感教育來(lái)為提高教育質(zhì)量與教育效益服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程與教育效果的最優(yōu)化。
    情感是主體認(rèn)識(shí)與行動(dòng)的動(dòng)力，主體的任何活動(dòng)都伴隨著一定的情感，情感活動(dòng)主導(dǎo)認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，情感活動(dòng)的強(qiáng)弱，決定認(rèn)識(shí)活動(dòng)的深淺程度，決定實(shí)踐活動(dòng)的方向與大小，因此，我們可以通過(guò)以美育為中心的教育結(jié)構(gòu)，以審美情感教育入手，以美育美(美育)、以美助德(德育)、以美啟智(智育)、以美健體(體育)、以美促勞(勞育)來(lái)充滿美的活力最高層次地促進(jìn)人格結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與智能結(jié)構(gòu)的建構(gòu)及其創(chuàng)造性才能的開(kāi)發(fā)，從而取得教育最大的育人效益、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益。
    這就是通過(guò)審美價(jià)值來(lái)形成認(rèn)識(shí)價(jià)值的教育原理。
    美育、德育與宗教的最高價(jià)值就在于建立人類(lèi)超越個(gè)人功利的崇高信仰。信仰就是在人們心靈深處產(chǎn)生的恒定不變的內(nèi)心信念，信仰是人的精神支柱，是一種審美的價(jià)值判斷，是人生擺脫精神空虛、走向幸福生活的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是具有無(wú)限自我意識(shí)的有限自我對(duì)人生與宇宙的一種把握方式。共同的信仰則是民族、階級(jí)與社會(huì)群體相互聯(lián)系的紐帶和凝聚力。信仰是人類(lèi)自我意識(shí)的產(chǎn)物，是伴隨意識(shí)覺(jué)醒和認(rèn)識(shí)發(fā)展而出現(xiàn)的觀念形態(tài)，體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)自我和環(huán)境的理解與直覺(jué)體驗(yàn)，并影響和制約著人類(lèi)的感情、意志和生活方式。