論心理咨詢與德育的關系

    心理咨詢與德育從不同的角度促進個體人格的完善和品德的發(fā)展，具有促進個體素質全面發(fā)展的共同目的。 心理咨詢有著不容忽視的德育功能，但心理咨詢與德育依據(jù)的理論、運用的方法、涵蓋的內容及運行的機制等 存在差別。心理咨詢與德育工作者之間往往存在角色沖突而使兩者不能有機地結合。為此，必須加強心理咨詢 與德育之間的聯(lián)系，以豐富德育的內涵，提高德育的效率。
    一、兩個誤區(qū)：心理問題德育化與德育問題心理化
    近幾年來，我們逐步體會到，德育要與心理咨詢有機地結合起來，豐富其內涵，擴展其功能，才能收到更 好的效果。為此，我們建立了心理測試咨詢中心，研究了心理測試咨詢在德育中的作用，并取得了一定成果。 然而，正像“心理學”不同于“德育學”一樣，心理咨詢畢竟不是德育。能否在認識上明晰兩者之間的聯(lián)系與 區(qū)別，對于能否成功地完成教育任務，特別是德育工作者能否提高德育的科學性和有效性是十分必要的。但目 前在德育與心理咨詢的關系上至少存在著兩個誤區(qū)，既心理問題德育化和德育問題心理化。
    長期以來，很多人是把心理與思想品德問題混為一談的，沒有弄清兩者之間的區(qū)別與聯(lián)系。因此在德育中 ，容易把心理問題當成思想品德問題來處理，導致了心理問題的德育化。其主要原因是：（1 ）長期以來，人 們的生活水平不高，把主要注意力放在溫飽問題上，心理問題沒有受到關注。甚至有人認為心理咨詢是現(xiàn)代社 會的奢侈品，就像“休閑文化”是發(fā)達地區(qū)的奢侈品一樣。（2）過分強調政治， 往往把人們的一切心理問題 都看作是思想覺悟和政治觀念問題，不能科學和客觀地認識和對待心理問題。（3）隨著改革開放的不斷深入，
    容易把個體的動機和需要簡單地看成對物質利益的追求，而忽視社會變革給人們內心世界帶來的震蕩和不安。 （4）對人的素質要求上只重視思想覺悟、 知識水平，而忽視了人們心理素質的提高，往往把心理問題歸結為 品德問題，甚至把心理疾病同思想認識上的錯誤混為一談。這就導致教育工作者面對學生心理問題時往往束手 無策或事倍功半。
    但近年來隨著心理咨詢工作的開展，有些人又過分夸大了心理咨詢在德育工作中的作用，認為心理咨詢應 該完全代替德育，導致德育問題心理化。隨著心理咨詢熱的不斷升溫，一些人認為傳統(tǒng)的德育工作已經過時， 提出心理咨詢是“思想政治工作的一條嶄新道路”，是“思想政治工作科學化的一種新形式”，并由此片面地 把學生的思想品德問題與心理問題等同起來，主張用心理咨詢代替德育，用心理咨詢取代傳統(tǒng)的思想教育方式 。這就致使德育工作矯枉過正，偏離了正確的方向。
    以上有關心理咨詢與德育關系的兩種認識偏向，對于促進學生健康成長與全面發(fā)展是不利的，必須在理論 上加以糾正。而這首先涉及到的是對人格與品德這兩個基本概念的界定及其關系的認識問題。
    二、兩個范疇：人格與品德（道德品質），心理咨詢與德育
    1.人格與品德。習慣上，我們認為心理咨詢是解決人格問題，而德育是解決思想品德問題。在心理學與教 育學中，人格一詞雖然廣泛使用，但卻很難為之下一個確切的定義。本文傾向于將人格定義為“個體在適應客 觀環(huán)境時所顯示的獨特個性”[1]，此個性是在環(huán)境、遺傳、 教育等因素相互作用下形成的個體的心理傾向和 各方面的特征。一個人的人格只有一種，但組成人格的心理傾向和特征卻有很多，可供描述的如人的興趣、動 機、需要、理想、信仰、世界觀、性格和能力等。而思想品德通常指個體的內在政治、社會信仰、世界觀、道 德觀及法律意識等等。人格與品德是既有聯(lián)系但又有區(qū)別的兩個范疇。
    （1）它們都指個體內在素質因素， 都是客觀世界在人腦中的主觀能動的反映，二者均屬于心理現(xiàn)象的范 疇。雖然這種反映包括一些共同的要素，如信仰、理想、信念、世界觀等，而且這些要素所包含的主要意義相 同，但反映的色彩卻是有差別的。反映思想品德的客觀事物偏重于一定社會或階級意識。如社會主義的學校要 求學生必須堅持四項基本原則，具備辯證唯物主義思想、社會主義道德規(guī)范和法律意識等。而我們在研究人格 結構時，卻并未強調個體所處一定社會的階級利益、政治背景等與社會意識相聯(lián)系的社會傾向因素。如《卡特 爾十六種個性因素》測試，對于“樂群性”個性特征的測試，某些學生表現(xiàn)出緘默、孤獨、落落寡合、處事謹 慎等；也有些學生外向、熱情、合作隨和、適應能力強等。從這些特征中我們無法知道個體的政治立場、思想 和道德狀況如何，一個緘默孤獨和一個外向熱情的孩子都可能是熱愛祖國的。
    （2）它們雖然都有優(yōu)劣或好壞之分， 但二者的具體標準存在差別，同時又具有統(tǒng)一性。如我們在講人格 健康的標準時，一般強調個體了解自我，接納自我，能體驗自我存在的價值；能正視現(xiàn)實，接納他人；能協(xié)調 控制情緒，心境良好；對社會有責任心；具有積極向上的，現(xiàn)實的人生目標；心地善良，對他人有愛心；有獨 立、自主的意識等等。我們講品德（道德品質）的標準時，一般指個體的政治素質、思想素質和道德素質。政 治素質包括鮮明正確的政治立場、政治觀點、政治態(tài)度和政治行為；思想素質包括社會主義的思想覺悟和共產 主義的世界觀、價值觀、人生觀；道德素質包括社會主義職業(yè)道德和生活道德等等。因此，思想品德著眼于社 會、國家和時代的任務，而人格內容強調人與自身、人與他人等。因此，思想品德著眼于社會、國家和時代的 任務，而人格內容強調人與自身、人與他人的關系等。相對來說，品德更強調個體的社會屬性，而人格更強調 個體的自然屬性。但二者又有統(tǒng)一性，是表現(xiàn)在同一個體身上的不同素質特點。所以有人從兩者的統(tǒng)一性出發(fā) ，把它們歸結為人的心理素質的10個要項：強烈的愛國心、進取心、獻身精神；正直、誠實、守紀律，遵守社 會公共行為準則，法制觀念；集體責任感和社會責任感，關心他人，善于合作，正確評價自己，善于理解別人 ；適應社會環(huán)境，懂得適時、適度地調整自己的心態(tài)和行為；具有廣闊的視野和靈活的頭腦，樂于接受新事物 、新觀點，以積極心態(tài)對待變革和變化；具有強烈的創(chuàng)新意識，有不斷吸收新知的自覺要求，善于自學并靈活 運用知識，樹立攻克難題的心理優(yōu)勢；自信心、意志力、勤奮刻苦精神，敢于面對挑戰(zhàn)，正確對待挫折，鍛煉 受挫的恢復力；具有自立意識和自理能力，通過自己的努力，積極投入生活；腳踏實地，樂于從基礎實踐做起 ，從“基層”起步；樹立效率觀念，在學習、工作、生活中，學會以最少投入獲最大效益等等[2]。從上述要項 可以看出， 它們是個體的人格與品德因素的高度綜合，因此人格和品德是統(tǒng)一的。
    （3）兩者的聯(lián)系還表現(xiàn)為形成過程的統(tǒng)一性。 個體思想品德形成發(fā)展過程，在某種程度上也可以說是個 體人格的完善過程。因為思想品德形成發(fā)展過程的實質是個體知情意行的發(fā)展過程，而知情意行的活動過程是 許多人格因素，如動機、理想、情感、意志等的參與及協(xié)同作用的結果，并且思想品德要求最終要落實到個體 的動機、信念、理想、能力水平等一些人格要素上。因此，無論人格的發(fā)展還是思想品德的發(fā)展，都是諸種心 理要素相互制約、相互作用的結果。
    2.心理咨詢與德育。德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求對受教育者施加的政治、思想和道德影響， 以把受教育者培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。德育旨在使個體具有一定的政治觀點和立場，具有一 定的人生觀、價值觀和世界觀及一定社會要求的道德規(guī)范等等。而心理咨詢是運用心理學理論、知識和方法， 通過語言文字或其他信息傳遞方式；給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育的過程，是一種促進自我認識、自我完善 和自我發(fā)展的過程。因此，它是一種技術性的服務，也是一種教育影響。心理咨詢與德育有著共同的目的，即 培養(yǎng)人格完善的全面發(fā)展的人，但它們的內容、實施方法及其理論依據(jù)是有區(qū)別的。
    （1）依據(jù)的理論基礎不同，心理咨詢主要是以心理學理論， 如精神分析、行為分析及認知分析的理論和 方法為基礎，德育主要是以辯證唯物主義、教育學的基本原理為理論基礎。（2）雖然有共同的目的，但具體任 務不同。德育主要是解決政治觀念、世界觀、人生觀、道德規(guī)范及法律意識等問題。心理咨詢則強調個性和諧 ，使對象擺脫消極情緒，確認內在價值，了解自身需求，洞悉自身心理特點，提高自我適應能力；幫助學生明 確生活目標，建立“社會一個人”協(xié)調的生活模式。（3 ）兩者的內容不同。德育的內容主要包括：愛國主義 、集體主義、社會主義思想道德規(guī)范、勞動觀念及社會主義民主和法制等，而心理咨詢的內容主要包括：心理 衛(wèi)生、學習生活、智力發(fā)展、戀愛婚姻、人際關系、職業(yè)選擇、人格評定、心理障礙、行為障礙、變態(tài)心理等 。（4 ）兩者采用的方法不同。德育主要采用說服、集體教育、環(huán)境陶冶、實踐鍛煉等方法，具有公開性、群 眾性等特點。心理咨詢則注重渲泄、暗示、自由聯(lián)想、角色轉換等方法，具有個別性、保密性、教育者傾聽等 特點。（5）運作機制不同。 德育工作在某種意義上來說是一個“規(guī)范”過程，個體被動適應它提供的價值體 系、行為模式。“符合”就予以公開性肯定、獎勵，“不符合”就予以公開性否定、批評、懲處。而心理咨詢 雖然也會提供心理健康的標準及健康心理的模式讓學生參照，但首先是讓學生學會在自己接受的基礎上改造、 建構其心理世界。在心理咨詢中教師一般沒有對學生的否定權，教師永遠理解、尊重、信任、接納學生，即便 對有嚴重心理障礙者也一樣。這與在德育工作中對待犯了嚴重政治、思想錯誤的學生的態(tài)度是不同的。
    3.心理咨詢的德育功能。以上在一定程度上指出了德育與心理咨詢的聯(lián)系與區(qū)別，但心理咨詢究竟對德育 有何作用或者說具有哪些德育功能呢？
    一是補償功能。（1）觀念補償。 心理咨詢使德育工作者進一步豐富了德育觀的內涵，它明確了德育工作 者的地位不僅是主導者、權威者和塑造者，而且更應是協(xié)助者和治療者。一方面，德育工作者在德育過程中不 僅是組織者和設計者，更應該是學生的合作伙伴和知心朋友；另一方面，德育工作者在德育過程中不僅是組織 者和設計者，更應該是學生的合作伙伴和知心朋友；另一方面，德育工作者不僅是道德知識的傳授者，更應是 學生內在信息的接受者。因此，德育過程不僅是以掌握道德知識、訓練行為習慣為基礎的過程，更是一個注重 學生潛能開發(fā)、元認識能力培養(yǎng)及其他人格因素發(fā)展的過程。（2 ）方法補償：傳統(tǒng)的德育主要運用說服、榜 樣、評價、鍛煉等方法來提高學生的思想認識，培養(yǎng)和發(fā)展學生的思想品德。雖然這些不失為重要的方法，但 在具體運用時往往過分強調外在強化，強調社會要求等外在影響。而在心理咨詢中，教育者的地位由主導者、 權威者變?yōu)閰f(xié)助者和治療者，因此，教育者往往根據(jù)精神分析、行為分析和認知分析等理論中的具體方法，如 疏泄、自由聯(lián)想、暗示、系統(tǒng)脫敏、厭惡療法、催眠療法等來發(fā)掘學生心理中的潛意識能量，注重依靠學生自 己的力量解決他們的心理障礙、病態(tài)行為等人格問題，以促進學生心理健康發(fā)展。（3 ）內容補償：傳統(tǒng)的德 育，主要使學生在政治觀念、辯證唯物主義思想及社會道德規(guī)范和法律意識等較高層次上形成正確的價值取向 ，它主要解決學生的政治立場、哲學思想及社會道德規(guī)范和法律意識問題，而往往忽視了學生的一些最起碼、 最基本和最一般的人格內容，如學生的社會適應、職業(yè)選擇、應付挫折、情緒調適及人際交往等。而心理咨詢 本身是完善人格、發(fā)展人格的重要手段，它所實施的內容為德育內容提供了補償。
    二是指導功能。（1）在對象的研究上， 心理咨詢?yōu)榈掠�提供了客觀基礎。如通過心理咨詢中常用的測試 、疏泄、自由聯(lián)想等手段和方法，掌握學生的“內在沖突”、“心理危機”、“行為障礙”及人格特點，有利 于分析學生人格中的積極因素與消極因素，使德育工作更具有針對性。（2）在方法上提供了理論基礎。 傳統(tǒng) 的德育把學生當作社會關系中的一個社會角色來要求，在心理咨詢中，我們把學生當作人際關系中一個具體的 人來要求，它強調尊重學生人格、理解學生人格缺陷。教育者一般不急于對學生暴露了思想和行為問題作出判 斷，而是與學生共同探討解決問題的合適方式，幫助學生克服心理障礙，樹立生活的勇氣和信心。
    三是調節(jié)功能。（1）克服意義障礙。 影響教育效果的內在因素是學生受教育時的心理狀態(tài)。所謂學生的 意義障礙是指由于學生的某些思想或心理因素的存在，使其對道德要求和意義的理解受到阻礙，從而對教育目 的要求、措施手段等表現(xiàn)出不同程度的消極態(tài)度和消極行為。學生產生意義障礙是不可避免的，教育者如果采 取不恰當?shù)姆椒ǎ�如壓制、懲罰等，一般不會收到好的效果，甚至使學生產生逆反心理。如果采取心理咨詢中 的一些方法，如疏泄、暗示、角色變換等方法，效果肯定會好些。（2）建立良好的心境。心境具有彌散性特點 。 如心情愉快時會感到周圍的一切充滿生機，富有一種喜悅的情緒色彩；抑郁不快時，就可能“見花落淚”、 “對月傷心”。因此，良好的心境有利于調動人的主動性，提高活動效率。心理咨詢則能改善學生的不良心境 ，指導他們采用自我暗示、適當發(fā)泄、轉移注意等方法來調節(jié)自己的心境，以達到人格發(fā)展與環(huán)境和諧統(tǒng)一。 （3）矯治心理疾病。目前， 許多學生由于不能適應復雜的社會環(huán)境而產生了各種生理、心理反應，如恐怖癥 、焦慮癥、強迫癥、抑郁癥等。一般的醫(yī)藥措施只能緩和癥狀，采取德育手段也不可能根本解決問題。但如果 采用咨詢中的某些行為治療方法，則能幫助他們克服某些行為障礙，從而進一步改善情緒和消除不良生理、心 理癥狀。
    三、德育與心理咨詢的角色沖突與統(tǒng)一
    在實際工作中，無論德育工作者還是心理咨詢工作者，常常會產生多種角色的沖突。
    首先是工作依據(jù)上的沖突。作為德育工作者的角色體驗，工作的依據(jù)是比較確定的政治觀點、哲學思想和 道德標準等，常常使用它們來教育學生掌握其內涵并以此來評價自己的所作所為，從而讓學生作出價值判斷， 并通過強化途徑來達到教育的目的。而作為心理咨詢工作者的角色體驗，其工作的依據(jù)是充分尊重、理解學生 的人生觀、價值觀和人格，不把自己對生活的看法、真善美的標準等強加給學生。由此在實際工作中，常常會 出現(xiàn)“價值導向”觀點與“價值中立”觀點的沖突。
    其次是工作重心上的沖突。前面已闡述過德育的著眼點在于強調個體的社會屬性方面，強調社會的政治觀 念、世界觀、價值觀和道德規(guī)范等，傾向于社會本位的價值取向。而心理咨詢是著眼于個體的自然屬性，強調 學生的內在需求和本能的發(fā)展，在此基礎上幫助學生樹立正確的人生取向，達到獨立自主，自我實現(xiàn)，傾向于 個人本位的價值取向。由此，在工作中，常出現(xiàn)是以“社會利益為重”還是以“個體利益為重”的矛盾與沖突 。
    再次是工作原則上的沖突。工作原則是工作指導思想的保證，德育要求

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教育者要有敏銳的眼光，要有強烈 的責任感，發(fā)現(xiàn)問題要及時向有關方面匯報，與有關人員取得聯(lián)系并盡快解決好問題，這是一種“公開的”教 育原則。心理咨詢卻正相反，“保密性”是心理咨詢的首要原則。在心理咨詢過程中，學生懷著對心理咨詢工 作者的信任，傾述自己內心的隱密，期望得到同情和幫助。為來訪的學生保密是心理咨詢工作者的職業(yè)道德， 也是心理咨詢取得學生信任、取得成效和提高聲譽的重要保證。因此，工作中常有“公開性”與“保密性”的 原則沖突。
    面對德育工作者與心理咨詢工作者角色的種種沖突，我們應開拓視野，尋找減少沖突、協(xié)調發(fā)展的突破口 ，有效地促進心理咨詢與德育間的聯(lián)系，以提高學生做人的素質。
    因為從對學生的心理咨詢實踐中可以看到，解決學生心理問題的關鍵在于改變其認知觀念上的偏差。這就 需要我們從哲學的角度去分析學生真正的內心感受，從德育的角度來把握學生思想品德形成規(guī)律，從心理學的 角度去理解學生心理發(fā)展的主要矛盾，弄清楚學生中一些常見的心理問題原因，以及思想認識上出現(xiàn)的誤區(qū)， 設身處地的從學生的角度去看待和理解他們。這就要求廣大的教育工作者自身要具備優(yōu)秀的思想品質、良好的 心理素質和合理的知識結構，認真研究和掌握心理學規(guī)律，有效地改進我們現(xiàn)有的工作模式。只有這樣才能減 少心理咨詢與德育工作兩種角色的矛盾和沖突，從而做好學生的心理咨詢和德育工作，使二者有機地統(tǒng)一起來 。
    [1]張春輿．心理學．臺灣東華書局股份有限公司， “中華民國”七十四年四月修訂七版（合訂本）：36 2
    [2]袁靖圻．知識經濟與素質教育．江西教育學院學報，1998（4）：57

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