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太原市十二中如何強(qiáng)化青少年思想道德教育
從總體上看，當(dāng)前我國(guó)青少年思想道德?tīng)顩r的主流是好的。他們熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，愿意為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。他們中的絕大多數(shù)，認(rèn)同集體主義為原則的社會(huì)主義價(jià)值觀，贊同個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從國(guó)家利益和集體利益，樂(lè)于為人民服務(wù)。但是，也存在一些值得我們警惕的問(wèn)題：一些青少年的社會(huì)主義覺(jué)悟還不牢固，理想信念還不堅(jiān)定，在一些重大問(wèn)題上還有模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)；一些青少年貪圖安逸享受，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義思想有所滋長(zhǎng)；一些青少年缺乏應(yīng)有的道德修養(yǎng)和良好的行為習(xí)慣，法制觀念淡薄，有的青少年甚至走上違法犯罪的道路，等等。建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制的新形勢(shì)，也給青少年思想道德教育工作提出許多新的重大課題：在公有制和按勞分配為主體、其他多種經(jīng)濟(jì)成份和分配方式并存的條件下，如何用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論教育青少年；在擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的條件下，如何教育青少年正確認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情，自覺(jué)抵御資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕；在建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，如何引導(dǎo)學(xué)生逐步樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，既能樹(shù)立適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新觀念，又能防止極端個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義的污染；在生活水平有所提高的情況下，如何培養(yǎng)青少年自力更生、艱苦奮斗的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；在科技飛速發(fā)展，帶來(lái)社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)生巨大變化的條件下，如何既激發(fā)青少年學(xué)科技用科技的熱情，又不被某些人利用科技手段傳播不利于青少年健康成長(zhǎng)的思想觀念所腐蝕，如此等等。所有這一切，都向我們表明這樣一個(gè)事實(shí)：強(qiáng)化青少年思想道德建設(shè)，迫在眉睫。
強(qiáng)化青少年思想道德教育，是一項(xiàng)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要家庭管，學(xué)校教，社會(huì)抓，三管齊下，三方聯(lián)動(dòng)。
所謂家庭管，就是憑借家庭的力量，對(duì)青少年的思想道德建設(shè)實(shí)施管教，使他們健康的成長(zhǎng)。一要管子女的行為方式。一方面培養(yǎng)他們自立。古人說(shuō)“少年若天性，習(xí)慣如自然”。一個(gè)人小時(shí)候接受教育和影響所形成的習(xí)慣，就象先天形成和與生俱來(lái)一樣穩(wěn)固，終生都會(huì)起作用。許多發(fā)達(dá)國(guó)家，孩子一出生就單獨(dú)睡小床，有條件的甚至單獨(dú)住一個(gè)房間，學(xué)會(huì)自己照料自己，以養(yǎng)成相對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。稍稍長(zhǎng)大，便出外打工———如在附近送報(bào)或?yàn)猷従有藜艋ú�，掙自己的零花錢(qián)。這種做法貌似不近情理，客觀上卻強(qiáng)化了青少年獨(dú)立生活的能力。我們要借鑒國(guó)外一些先進(jìn)的教育子女的方式，很好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族良好的家教傳統(tǒng)，把子女培養(yǎng)成自尊、自重、自立、自強(qiáng)的家庭成員。另方面引導(dǎo)他們合作�，F(xiàn)在的青少年群體，獨(dú)生子女所占的比例越來(lái)越大。在家庭中鏟除獨(dú)生子女那種“唯我獨(dú)尊”觀念的溫床，于日常生活中培養(yǎng)他們的合作意識(shí)，顯得十分重要。所有的家庭，都要對(duì)自己的子女進(jìn)行忍讓、合作、助人方面的行為引導(dǎo)，有意識(shí)地安排他們善意地與別人合作共事，以增強(qiáng)子女的集體主義觀念。二要管子女的思想品德。其一，排除管教誤區(qū)。家長(zhǎng)管教子女的觀念，是家長(zhǎng)基于對(duì)子女及其發(fā)展的認(rèn)識(shí)而形成的對(duì)子女管教的理解。它直接影響著家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行教育的目標(biāo)、方向、手段和家長(zhǎng)管教子女的方式和行為，并對(duì)子女的成長(zhǎng)產(chǎn)生著重大的影響當(dāng)前，一些家長(zhǎng)為種種“實(shí)惠”心理驅(qū)動(dòng)，已經(jīng)不再注重把“品德”作為對(duì)自己子女教育的必需或重點(diǎn)。為數(shù)不少的家長(zhǎng)望子成龍，目標(biāo)是自己的孩子成為什么樣的才，而不是什么樣的人。他們可以為孩子的書(shū)法、美術(shù)、音樂(lè)及其它智力訓(xùn)練慷慨地拋出大把大把的票子，卻不十分關(guān)注使自己的孩子具有良好的道德情操。這種對(duì)子女的管教，實(shí)在是一種誤區(qū)，必須盡快排除。其二，校正是非標(biāo)準(zhǔn)。家長(zhǎng)要結(jié)合子女的各種活動(dòng)，闡釋一些基本的社會(huì)道理和人生道理，并有意識(shí)地安排子女參加一些社會(huì)交往，對(duì)一些事情和現(xiàn)象，作出正確的評(píng)價(jià)，使子女對(duì)周?chē)氖挛锉д_的態(tài)度，懂得判斷是非的正確標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，家長(zhǎng)要運(yùn)用好表?yè)P(yáng)和批評(píng)的手段，實(shí)事求是地、公正合理地表?yè)P(yáng)子女的優(yōu)秀品德，批評(píng)子女的一些不良傾向，幫助子女樹(shù)立正確的道德觀念和良好的行為準(zhǔn)則，改正不良的習(xí)氣和錯(cuò)誤的觀念，更為重要的是，家長(zhǎng)要以自己的模范行動(dòng)，去影響和教育子女。
所謂學(xué)校教，就是充分發(fā)揮學(xué)校傳播知識(shí)、造就新人的功能，培養(yǎng)出德智體全面發(fā)展的“四有”青少年。一是要在黨的十四屆六中全會(huì)精神指導(dǎo)下，把學(xué)生的思想道德教育貫穿到整個(gè)教學(xué)改革中。落實(shí)學(xué)校教育德育為首的原則，發(fā)揮黨組織政治核心作用，抓好教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人工作。要明確寓德育于教學(xué)過(guò)程的要求，堅(jiān)持由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。要加強(qiáng)對(duì)教師政治思想素質(zhì)的培養(yǎng)和教書(shū)育人的教育，整頓教師隊(duì)伍，強(qiáng)化為人師表的教師意識(shí)，凈化講臺(tái)上的德育環(huán)境。二是在思想道德教育的內(nèi)容、途徑、方法的改革中，加強(qiáng)德育規(guī)章、德育隊(duì)伍、德育教材和德育基地的建設(shè)，突出以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)定社會(huì)主義信念、認(rèn)清中國(guó)國(guó)情等為主要內(nèi)容的政治教育，以學(xué)雷鋒和樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、為人民服務(wù)觀點(diǎn)為主要內(nèi)容的思想教育，以貫徹學(xué)生守則和落實(shí)校訓(xùn)、校規(guī)、校歌為主要內(nèi)容的品德教育，抓住升旗儀式、課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和軍訓(xùn)、課外、校外思想道德教育活動(dòng)等主要德育途徑，建立健全對(duì)學(xué)校、班級(jí)、學(xué)生等方面的思想道德教育評(píng)價(jià)體系。
所謂社會(huì)抓，就是全黨重視，全民動(dòng)員，“從娃娃抓起”，幫助青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培育優(yōu)良品德。一要抓好全社會(huì)的社會(huì)主義思想道德建設(shè)，形成明確規(guī)范，給青少年創(chuàng)造良好的思想道德教育環(huán)境。要在理論上廓清社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德規(guī)范和各行各業(yè)職業(yè)道德規(guī)范，分清道德建設(shè)的層次性，明確地告訴青少年提倡什么，反對(duì)什么，允許什么，不允許什么，凈化青少年思想道德教育的氛圍。要在實(shí)踐中嚴(yán)懲社會(huì)生活中的各種以權(quán)謀私的腐敗行為，端正黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪活動(dòng)，掃除毒害青少年思想的社會(huì)垃圾。二是抓好社會(huì)義務(wù)服務(wù)制度建設(shè)。建議組織１３歲至２２歲成長(zhǎng)期內(nèi)的每一個(gè)青少年，通過(guò)每年的寒假暑假、雙休日、法定節(jié)假日或其他特定時(shí)間，參加助老敬老、助殘扶弱、掃盲扶貧、保護(hù)環(huán)境等其他社會(huì)公益服務(wù)事業(yè)，以逐步累計(jì)的方式，在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，完成一定量義務(wù)社會(huì)服務(wù)工作，以培養(yǎng)廣大青少年艱苦奮斗、奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。
所謂三管齊下、三方聯(lián)動(dòng)，就是家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面相互配合，形成對(duì)青少年實(shí)施思想道德教育的有機(jī)系統(tǒng)，共同培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。一要形成合力。家庭、學(xué)校、社會(huì)是青少年活動(dòng)的主要場(chǎng)所。三方面的密切配合，對(duì)于青少年的思想道德教育具有十分重要的意義。不容諱言，現(xiàn)在一些地方家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)青少年的思想道德教育并不理想：家庭對(duì)子女說(shuō)：“遇事繞著走，自掃門(mén)前雪；萬(wàn)事別吃虧，利益誰(shuí)讓誰(shuí)？”學(xué)校對(duì)學(xué)生說(shuō)：“好好學(xué)雷鋒，做個(gè)有用人；修智更修德，振興我中華！”社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)青少年說(shuō)：“錢(qián)使鬼推磨，有用即真理；別做傻老冒，誰(shuí)來(lái)可憐誰(shuí)？”非但沒(méi)有形成合力，反而某種程度上相互抵消，把青少年置于一種迷茫狀態(tài)：到底該聽(tīng)誰(shuí)？這種狀況一定要改變。改變的出路，就在于家庭、學(xué)校、社會(huì)都要以黨的十四屆六中全會(huì)《決議》為根本指針，堅(jiān)持對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，鼓勵(lì)青少年支持一切有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力的思想道德，一切有利于國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步的思想道德，一切有利于追求真善美、抵制假丑惡、弘揚(yáng)正氣的思想道德，一切有利于用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想道德，在青少年中大力提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義。二要措施得力。青少年正處于思想逐步成型的基礎(chǔ)教育時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，他們心理多變，情緒不穩(wěn)，思想活躍，既容易接受良好思想道德的教育，也容易受到不良思想和丑惡現(xiàn)象的侵蝕和危害。因此，無(wú)論家庭、學(xué)校還是社會(huì)，都要針對(duì)青少年成長(zhǎng)不同階段的不同特點(diǎn)，采取多種多樣、易于為青少年接受和理解的方式方法，把傳授知識(shí)同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，把個(gè)人成才同國(guó)家前途、社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，把思想道德教育同歷史教育和形勢(shì)教育結(jié)合起來(lái)，使廣大青少年感同身受，在家庭、學(xué)校、社會(huì)的良好教育環(huán)境中，成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。
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