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重視德育中非學(xué)術(shù)性知識(shí)的價(jià)值
由于應(yīng)試教育的影響,我們?cè)谶M(jìn)行德育時(shí),過分強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性知識(shí)(比較專門的有系統(tǒng)的知識(shí),這里邊指為升入高一級(jí)學(xué)校而準(zhǔn)備的知識(shí))的傳遞,強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)、理論,無形中忽視了那些兒童成長(zhǎng)過程中必然要遇到的現(xiàn)實(shí)問題,如“金錢的使用”、“偶像崇拜----青少年追唾”等。這些現(xiàn)實(shí)問題所涉及的知識(shí)多半是非學(xué)術(shù)性的、零散的和非系統(tǒng)化的。在政治課教學(xué)中,這種現(xiàn)象尤為突出。凡是中考、高考要考查的內(nèi)容都成了教學(xué)重點(diǎn),非考查內(nèi)容屬可教可不教之類,而那些未納入中小學(xué)德育內(nèi)容體系的現(xiàn)實(shí)問題更是很少涉及。
學(xué)校素質(zhì)教育是指著眼于開發(fā)兒童潛能,以完善和發(fā)展兒童素質(zhì)為根本目的的教育。凡是有利于學(xué)生道德素質(zhì)的提高,有利于把他們培養(yǎng)成“四有”新人的一切德育內(nèi)容,都應(yīng)當(dāng)有機(jī)會(huì)進(jìn)入德育課程、進(jìn)入課堂。因此,教師在組織德育內(nèi)容時(shí),就不能唯書、唯綱,而應(yīng)全面規(guī)劃,既要重視現(xiàn)有教材提供的系統(tǒng)的、學(xué)術(shù)性的德育知識(shí),也要重視與青少年發(fā)展密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題。
由于大眾傳媒的發(fā)展,多元化的社會(huì)生活方式和各式各樣的道德觀念、思想意識(shí)、處世態(tài)度通過各種渠道展現(xiàn)在學(xué)生面前,使他們過早地接觸到許多社會(huì)問題,如權(quán)力、金錢、愛情、婚姻、就業(yè)、犯罪等等。學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有限,辨別能力較差,往往不能正確地認(rèn)識(shí)這些問題,這就要求教師有針對(duì)性地重新選擇、組織德育知識(shí),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,使他們逐步形成道德辨析力,從而形成正確的道德觀念,養(yǎng)成相應(yīng)的道德能力并踐行一定的道德行為。
在這方面,香港中小學(xué)的一些德育實(shí)踐值得借鑒。香港公教真理學(xué)會(huì)1991年出版的對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行道德教育的《倫理初階之二----成長(zhǎng)》一書,就包含了大量的以現(xiàn)實(shí)問題為主題的課文。這本書的宗旨就是啟發(fā)學(xué)生對(duì)人生各種問題的思考興趣,并使他們藉各種價(jià)值澄清法和實(shí)際的生活體驗(yàn),掌握正確的倫理原則,確認(rèn)個(gè)人修養(yǎng)、人際關(guān)系與社會(huì)責(zé)任之間的聯(lián)系,培養(yǎng)良好性格,善盡公民責(zé)任。其中一篇談錢的課文,標(biāo)題就是“錢、錢、錢”,文章開宗明義地寫道:“金錢不是罪惡,金錢不是萬能,金錢不是生命!彪S后,從正反兩面客觀、辯證地闡述了金錢的功用與惡果,并提出了“善用金錢”的策略:未雨綢繆、幫助別人、精打細(xì)算,并特別指出中國(guó)人用錢的智慧是量入為出以及以學(xué)生用錢的原則。文中還指出一擲千金、畸形消費(fèi)、金錢至上的市儈人生的弊端。整篇課文行文通俗易懂,并配以大幅圖畫和辯析題,充滿哲理,即便是成人看了也深受啟發(fā)、教育。另一篇課文《偶像、偉人、模范》以香港青少年成長(zhǎng)過程中必然遇到的“追星”問題為主線,娓娓道來,深入淺出。課文既指出了偶像崇拜的積極作用,如自我理想的建立(向偶像----長(zhǎng)輩、師長(zhǎng)、領(lǐng)袖、演員、英雄等理想典型學(xué)習(xí))、自我肯定(以偶像自居,在自己身上尋覓偶像的影子)、情緒活塞(調(diào)節(jié)情緒、怡情養(yǎng)性)、(偶像多半是成功者,以偶像自己不斷奮斗);同時(shí),課文又指出了偶像崇拜的消極影響,如玩物喪志、浪費(fèi)時(shí)間與金錢、局限視野等。最后,課文提供了幾個(gè)偶像(偉人):司馬遷、海倫·凱勒等。
可以肯定,以這些現(xiàn)實(shí)問題作為德育主題,能在一定程度上彌補(bǔ)德育教材的不足,彌補(bǔ)教材內(nèi)容的滯后性帶來的缺憾,使學(xué)校德育更具開放性、針對(duì)性,能更有效地促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高,更適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制給小學(xué)德育在以德育教材為基本依據(jù)的同時(shí),應(yīng)當(dāng)大力挖掘現(xiàn)實(shí)中那些與德育有關(guān)的非學(xué)術(shù)性知識(shí)的價(jià)值,充分發(fā)揮其育人的功效,更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。
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