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閱讀教學(xué)中必須滲透德育
九十年代的中國，處于一個(gè)改革開放、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，“知識(shí)是第一生產(chǎn)力”已經(jīng)為全社會(huì)的共識(shí) 。而在百廢待興之時(shí)，人們不得不面對(duì)一個(gè)高度重視學(xué)歷的社會(huì)，學(xué)士已不值得驕傲，碩士遍地開花，博士也 不再稀奇，考入大學(xué)已成為邁入理想人生的“入場券”。在此情形下，高考儼然成為“一只看不見的手”，指 揮并左右著小學(xué)、中學(xué)、高中的教育。為了高考，一個(gè)學(xué)生從小學(xué)一年級(jí)到高三畢業(yè)，不知要參加多少次考試 ，每次考試之后的分?jǐn)?shù)排隊(duì)都是對(duì)學(xué)生、家長、教師、校長自尊心和心理承受能力的考驗(yàn)，為維護(hù)自己的自尊 ，他們往往逐層折磨他們所能指責(zé)的對(duì)象，最終的承受者就是學(xué)生。最弱小、最不成熟的孩子要去承受最后的 壓力，他們是最大的受害者。
面對(duì)著我們的學(xué)生，我們不得不感到憂心忡忡：他們中的不少人缺乏創(chuàng)造精神，沒有自己的愛好，沒有個(gè) 性，缺乏責(zé)任感，缺乏對(duì)社會(huì)、對(duì)他人和對(duì)自己的尊重，缺乏起碼的生存能力，把以自我服務(wù)為目的的勞動(dòng)都 視為負(fù)擔(dān)。據(jù)調(diào)查，某校六年級(jí)有個(gè)班44名學(xué)生中，平時(shí)能自己洗衣服的只有9人，能做媽媽的小幫手，主動(dòng)做 家務(wù)的不過4人。問其原因，說是功課緊沒有時(shí)間，或是家長不讓做。這樣的學(xué)生能用他們所學(xué)的知識(shí)造福于社 會(huì)嗎？他們讀書的目的幾乎都是為了在考試中拿個(gè)好名次，但是考試本是為了激發(fā)人們的學(xué)習(xí)興趣而設(shè)定的手 段，并非求學(xué)的最終目的。某些學(xué)生只適于在別人設(shè)定的體系內(nèi)生活，而沒有自己的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造欲。如果我 們培養(yǎng)的“好子女”都是這樣的人，那么我們的社會(huì)又怎能向前發(fā)展呢？
造成以上這些問題的“罪魁禍?zhǔn)住本褪恰皯?yīng)試教育”�？梢院敛豢鋸埖卣f，為了我們的國家和民族，為了 中國的21世紀(jì)，我們的教育必須轉(zhuǎn)向應(yīng)用教育，提倡素質(zhì)教育。
人們正以驕健的步伐邁向21世紀(jì)，教育是關(guān)系21世紀(jì)人類命運(yùn)、國家生存和發(fā)展的首要問題。它既擔(dān)負(fù)著 繼承傳統(tǒng)、傳遞信息的功能，又挑起創(chuàng)造新知識(shí)的重任。因此，如果說要為21世紀(jì)準(zhǔn)備的話，那么首先應(yīng)當(dāng)研 究如何進(jìn)行教育改革。
小學(xué)語文課文涉及的內(nèi)容廣泛，文章體裁多樣化，任何知識(shí)的教學(xué)，老師都可以在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)創(chuàng)造出一 個(gè)師生情感交融的氛圍。聲情并茂的散文，老師可通過朗讀把優(yōu)美的聲音形象呈現(xiàn)于學(xué)生面前；平淡如水的說 明文，可借助形象風(fēng)趣的話語解說其中的事理；說理性文章，可用通俗的哲理把學(xué)生引入嚴(yán)密的邏輯世界。教 材是進(jìn)行思想教育的憑借。因此，教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材，準(zhǔn)確把握教材中蘊(yùn)含的教育因素，注 重思想內(nèi)容和語言文字的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，適時(shí)、適度地進(jìn)行思想教育，把閱讀教學(xué) 中語言文字的訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，深化小學(xué)語文教 學(xué)的改革。
在閱讀教學(xué)過程中滲透教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好行為品行，提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)該遵循聯(lián)系學(xué) 生實(shí)際、恰如其分的原則，選擇德育滲透點(diǎn)。要具有“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”的情感教育功 能，幫助學(xué)生探索出一條捷徑。通過自己的內(nèi)化和吸收，將書本上傳達(dá)交流的情感轉(zhuǎn)化為他們自身的情感體驗(yàn) 。
一、根據(jù)教材情感內(nèi)容，選準(zhǔn)內(nèi)化目標(biāo)要求。
深圳市較早實(shí)施把加強(qiáng)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐教育作為全面推進(jìn)素質(zhì)教育目標(biāo)和任務(wù)的“八個(gè)一”：培養(yǎng)一種習(xí) 慣（勞動(dòng)習(xí)慣），一種感情（熱愛勞動(dòng)和對(duì)勞動(dòng)人民的感情），一定的技能（勞動(dòng)基本技能），一種精神（勤 儉節(jié)約和艱苦奮斗的精神），一種責(zé)任（關(guān)心國家、集體和他人），一種方法（用辯證唯物主義的立場和觀點(diǎn) 分析觀察問題），一種認(rèn)識(shí)（了解國情市情），一種觀念（為人民服務(wù)的人生觀、價(jià)值觀）。將語文教學(xué)和社 會(huì)實(shí)踐教育結(jié)合起來，有機(jī)地選擇內(nèi)化的目標(biāo)。如教《周總理的睡衣》、《雷鋒日記》、《勞動(dòng)最有滋味》等 課文，教師就可以根據(jù)不同體裁的教材確立不同的內(nèi)化目標(biāo)要求。
二、提供寫作背景，感受作者的創(chuàng)作心態(tài)。
要使作者的情感內(nèi)化為學(xué)生的情感體驗(yàn)，首先要縮短學(xué)生和作者的心理差距，要讓學(xué)生了解作者的生平經(jīng) 歷和創(chuàng)作背景，使他們置身于作者所處的時(shí)代之中，去感受作者寫作時(shí)的特殊心態(tài)。如教《詹天佑》一課，介 紹當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，學(xué)生從中可以了解到中國過去的一些情況，感受到詹天佑為國爭光，為中國人爭氣的民族 精神，從而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。
三、強(qiáng)化情感渲染，營造內(nèi)化氛圍。
內(nèi)化的必要條件是要?jiǎng)?chuàng)造特殊的情境，讓學(xué)生置身于情境渲染之中。在一種心理場的影響下，去感受課文 的內(nèi)容，以產(chǎn)生強(qiáng)烈的情境感應(yīng)效果。如《桂林山水》一課的教學(xué)，教師可通過配樂朗讀，放活動(dòng)幻燈片的方 式進(jìn)行。情感朗讀使學(xué)生沉醉于祖國江山分外妖嬈的美感之中，為生活在這樣美好的國家而感到驕傲自豪，從 而升起一股熱愛祖國的壯志豪情。
四、抓住關(guān)鍵詞句、深化情感體驗(yàn)。
課文中的關(guān)鍵語句是作者情感傳遞的載體，是作者熾熱情感噴發(fā)的“火山口”，關(guān)鍵詞句選得準(zhǔn)，學(xué)生一 旦觸及，就會(huì)迸發(fā)出感情的火花。如教《狼牙山五壯士》一課，可抓住“斬釘截鐵”、“熱血沸騰”、“緊跟 ”等詞語，讓學(xué)生體會(huì)壯士們在生死關(guān)頭，為了革命，為了人民舍生取義的崇高境界。學(xué)生會(huì)很自然地因此而 受到愛國主義思想的感染和熏陶。
滲透德育還需要注意課與課之間的內(nèi)在聯(lián)系，小學(xué)語文課本中有不少同類課文，其思想內(nèi)容基本一致，大 致有三種情況：1、講同一個(gè)人的。其思想教育目的往往是同一的，只是取材時(shí)間、角度、寫法不同，例如寫周 總理的課文有《溫暖》、《送雨衣》、《一夜的工作》、《十里長街送總理》等，這些課文都是歌頌、緬懷周 總理的，學(xué)了易引發(fā)學(xué)生對(duì)革命領(lǐng)袖的崇敬熱愛之情。如教《十里長街送總理》時(shí)，要求學(xué)生把以前課文中感 受到的有關(guān)總理平易近人、關(guān)心人民、忘我工作、儉樸生活的種種高尚品質(zhì)，傾注在望靈車送總理的思想情境 中，使學(xué)生產(chǎn)生感情深切、發(fā)自內(nèi)心的悲痛，從而使崇敬與懷念之情融合在一起。2、寫同一類事例。其思想教 育目的一致，在滲透思想教育時(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來，使前者為后者打基礎(chǔ)，后者在前者基礎(chǔ)上提高。如《狼和小 羊》、《會(huì)搖尾巴的狼》都是寫狼和羊的故事，同樣是狼，前者是兇相畢露，誣蔑陷害；后者是狡詐偽善，花 言巧語。如在滲透思想教育時(shí)，將兩文的思想內(nèi)容有意識(shí)地結(jié)合聯(lián)系起來，則讓學(xué)生對(duì)狼的本質(zhì)認(rèn)識(shí)更深刻， 更有利于提高識(shí)別是非善惡的能力。3、寫相近的人和事的。其思想教育目的也基本一致。如《賣火柴的小女孩 》、《小音樂家揚(yáng)科》、《凡卡》等，都是寫外國窮苦孩子悲慘遭遇的事，都是激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)資本主義制度的 罪惡、珍惜社會(huì)主義制度下幸福美好生活的課文。教學(xué)中，將它們有機(jī)地聯(lián)系起來，應(yīng)比單獨(dú)一課課滲透更為 有效。
素質(zhì)教育就是按照黨的教育方針，促進(jìn)全體少年兒童在德、智、體諸方面全面、生動(dòng)地發(fā)展的教育；就是 以人為核心，促進(jìn)每個(gè)個(gè)體在社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和諧一致的條件下，主動(dòng)開發(fā)個(gè)人潛能，以爭取個(gè)性的最佳發(fā)展， 努力為人類，為國家作出最大貢獻(xiàn)，并幸福美滿度過一生的教育。素質(zhì)教育是一種全新的教育模式，是以提高 民族素質(zhì)為目標(biāo)的，全方位的社會(huì)性教育改革。它不僅僅是一個(gè)口號(hào)、一個(gè)方向性的期望，更應(yīng)該是一個(gè)行動(dòng) 計(jì)劃，是可操作、可檢測的具體的改革教育的實(shí)踐活動(dòng)。
素質(zhì)教育的提出，為學(xué)生語文教學(xué)的改革規(guī)定了清晰的上位框架。對(duì)小學(xué)語文來說，要實(shí)施素質(zhì)教育，必 須將素質(zhì)教育的要求全面地滲透、貫穿到小學(xué)語文的教學(xué)目標(biāo)中；小學(xué)語文教學(xué)的目標(biāo)必須充分地指向和體現(xiàn) 素質(zhì)教育的要求。因此，在閱讀教學(xué)中教師應(yīng)用自己豐富的情感和生動(dòng)的語言去感染學(xué)生，曉之以理、動(dòng)之以 情，切實(shí)有效地在教學(xué)過程中滲透德育，為培養(yǎng)跨世紀(jì)人才，復(fù)合型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
[1]文ｚｈé＠①著《關(guān)于實(shí)施素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考》；
[2]朱正勤《淺說小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透點(diǎn)的選擇》，《江蘇教育》1997年第5期；
[3]《關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)改革的幾點(diǎn)要求》，《江蘇教育》1997年第9期。
字庫未存字注釋：
＠①吉加吉
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