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德育“三結(jié)合”問題的新思考
一、“6＋1＝0”的基本原因
近多年，?社會(huì)對(duì)學(xué)校德育工作的效果流行一句評(píng)價(jià)民謠，即現(xiàn)在德育是“6＋1＝0”。為此，作為德育工作者的思維方向，不在于評(píng)價(jià)其科學(xué)性如何，而在于認(rèn)真探究其間奧秘－－為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？
首先，我們必須肯定學(xué)校教育的主導(dǎo)性，但短期教育（周時(shí)）因強(qiáng)化不力，使學(xué)生的某種品種或行為還未達(dá)到“定型”水平，此恰巧為學(xué)生的可塑性提供了一定的客觀條件與基礎(chǔ)，因?yàn)閷W(xué)校教育的“主導(dǎo)性”，學(xué)生心理的“可塑性”與德育過程的“反復(fù)性”，都是德育規(guī)律研究與構(gòu)成的重要因素，其若能優(yōu)化正態(tài)組合，既可成為學(xué)生品德、行為健康發(fā)展的動(dòng)力杠桿，又可獲得驚人的育人效果；反之，若其組合失常，形成錯(cuò)位，既會(huì)導(dǎo)致功能淡化，動(dòng)力減弱，甚至?xí)霈F(xiàn)深層次的內(nèi)耗效應(yīng)。?上述現(xiàn)象則屬于后者。?學(xué)校教育的“短期”弱點(diǎn)，本應(yīng)通過“三結(jié)合”功能之強(qiáng)化，使其向成熟水平發(fā)展。但受到的卻是消極刺激，于是乎，學(xué)生的品德與行為必產(chǎn)生“倒退”現(xiàn)象。其次，學(xué)生辨別是非能力、抵制外界誘惑能力和對(duì)社會(huì)復(fù)雜性認(rèn)識(shí)能力之低下，是造成其品德、行為可塑多變的主觀原因，學(xué)生有限的知識(shí)水平與前多年學(xué)校德育的不佳現(xiàn)實(shí)，必導(dǎo)致他們的明辨是非能力低下，而低下的明辨是非能力再加上缺乏實(shí)際社會(huì)鍛煉與脆弱的意志力，又必使其抵制外界誘惑與認(rèn)識(shí)復(fù)雜社會(huì)能力的培養(yǎng)發(fā)生困難。在這種心理?xiàng)l件下，若恰逢社會(huì)消極干擾、影響，學(xué)生怎能不無所適從、盲目隨從、行為多變呢？正如偉大的教育家夸美紐斯所言：“對(duì)于事實(shí)問題的健全的判斷是一切德行的真正基�！痹俅危鐣�(huì)與部分家庭存在的具有力度的消極影響與誘惑，的確是引發(fā)學(xué)生品德、行為多變的重要因素。九十年代以來，盡管反腐敗的號(hào)角越吹越響，盡管打擊社會(huì)各種惡勢(shì)力的專項(xiàng)戰(zhàn)役接連不斷，盡管掃黃與取締社會(huì)丑惡現(xiàn)象日益深入，但社會(huì)與部分家庭存在的消極、腐改、丑惡現(xiàn)象仍然在不同程度地影響著二十一世紀(jì)的建設(shè)者與接班人的成長(zhǎng)。青少年的出走、犯罪等現(xiàn)象，也仍然是司空見慣之事。
綜上，學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面在教育時(shí)間、空間領(lǐng)域之差與相互之間教育力度、影響水平與監(jiān)控措施的不協(xié)調(diào)性，實(shí)際上給德育工作造成了一個(gè)極為特殊的社會(huì)背景，其中教育的時(shí)、空差在此背景中起著決定性作用。在此背景下，幼稚的、可塑性強(qiáng)的一部分學(xué)生則形成了口頭上的朝向性（嘴上說得好），書面上的欺騙性（寫檢查，編好了寫作文等），行為上的多變性（校內(nèi)外、家內(nèi)外不一致）。此“三性”最終導(dǎo)致了學(xué)校德育的低效性與艱巨性。這大概就是“6＋1＝0”的基本原因所在。
二、3個(gè)整體“1”的功能差異
既然“三者”錯(cuò)位組合造成了德育效果的低效狀態(tài)，那末，我們就有必要認(rèn)真研究一下“三者”功能上的共性與個(gè)別差異，以便實(shí)現(xiàn)它們最優(yōu)化的組合與互補(bǔ)。
首先，學(xué)校、家庭、社會(huì)教育既有共同的教育目標(biāo)，又有無法互代的個(gè)性優(yōu)勢(shì)功能。從目標(biāo)上講，它們的共同之處在于培養(yǎng)合格的“四有”新人。其個(gè)性表現(xiàn)為：學(xué)校－－好學(xué)生，家庭－－好孩子，社會(huì)－－好公民。從優(yōu)勢(shì)功能看，學(xué)校教育具有理論系統(tǒng)性、群體競(jìng)爭(zhēng)性、科學(xué)藝術(shù)性與形式規(guī)范性四大特征。它是按照黨和國家的方針、政策、決定、意見、大綱有計(jì)劃、有組織、有目的、有層次、有序列進(jìn)行教育的。同時(shí)，它是通過規(guī)范化、多樣化、情趣化的方式方法，面向全體學(xué)生施教的。在教育過程中，無論是集體還是個(gè)別教育，它常常是以競(jìng)爭(zhēng)為動(dòng)力，推動(dòng)教育的發(fā)展。家庭教育則表現(xiàn)為親切感人，及時(shí)具體與持久面廣。
這主要是由于家庭的血緣繼承性和社會(huì)細(xì)胞的小空間、小結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)所決定的。
因?yàn)檠�，它可在親切感人的情境氣氛中進(jìn)行。尤其是血緣的傳宗接代，可使家教長(zhǎng)時(shí)間，乃至跨時(shí)代地延續(xù)。由于小空間與小結(jié)構(gòu)，家教又在思想、技術(shù)、生活、待人、游樂等方面隨時(shí)、隨地、隨事、隨人具體實(shí)施。社會(huì)教育的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)了空間廣闊、形式多樣、人際廣涉與貼近實(shí)際的特點(diǎn)。其既可在家鄉(xiāng)小社會(huì)接受教育，又可在全國乃至更廣闊天地實(shí)施；既可通過調(diào)查、參觀、游覽、夏令營等形式開展教育活動(dòng)，又可通過榜樣報(bào)告、基地專訪、遠(yuǎn)足鍛煉進(jìn)行；既不受年齡、性別、職業(yè)、民族的限制，又不受區(qū)域、行業(yè)、事件、善惡的約束；特別是它的“實(shí)踐性”，更是學(xué)校，家庭所不備不及的。
其次，學(xué)校、家庭、社會(huì)教育功能又存在鮮明的劣勢(shì)差異。從學(xué)校教育看，其劣勢(shì)－－是視野有限，易脫離社會(huì)實(shí)際，其主要是在有限制的時(shí)間、空間、內(nèi)容、形式內(nèi)進(jìn)行；二是由于過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性與集體性，因而又導(dǎo)致了針對(duì)性差，不利個(gè)別教育，使活動(dòng)與效益混淆了具體性。至于家庭教育的劣勢(shì)也有三點(diǎn)：其一是因家長(zhǎng)的政治、文化、道德素質(zhì)的差別和家庭經(jīng)濟(jì)狀況、成員結(jié)構(gòu)之不同，給家教的有效性造成了較大麻煩，這是近幾年家教存在問題的主要方面；其二是家教方法的相對(duì)簡(jiǎn)單化、單一化，直接影響了家教效果。尤其在廣大偏僻山區(qū)與農(nóng)村，此問題更加突出；其三是家教目標(biāo)的不集中與時(shí)、空的有限性，也是其劣勢(shì)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，積極影響與消極影響并存，且消極影響的腐蝕力、誘惑力之大，則成為社會(huì)教育的主要劣勢(shì)。此對(duì)認(rèn)識(shí)水平、明辨是非力差的學(xué)生來說，無疑是一個(gè)教育的難題。同時(shí)，教育責(zé)任落不實(shí)，教育的名目之多，部門之多，形式之多，但實(shí)際上是教育的“大鍋飯”。
總之，學(xué)校教育是主導(dǎo)，家庭教育是基礎(chǔ)，社會(huì)教育是延伸，它們是一個(gè)緊密聯(lián)系、各自獨(dú)立的有機(jī)系統(tǒng)。從目前現(xiàn)狀看，家庭與社會(huì)教育又是學(xué)校教育的重要保證。若其一偏廢，學(xué)校教育的“主導(dǎo)”功能必會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。
三、“1＋1＋1＞3”的有關(guān)設(shè)想
人常說，三個(gè)臭皮匠，勝過一個(gè)諸葛０亮。實(shí)際上，這句話的科學(xué)性在于它直觀而形象地揭示了系統(tǒng)功能的原理，即“1＋1＋1＞3”。按照這個(gè)原理，我們應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的最佳優(yōu)化組合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)改“6＋1＝0”為“1＋1＋1＞3”的最佳功能呢？
1、根據(jù)中央《意見》與中宣部《綱要》精神，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作。當(dāng)前，首先要在認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)、明確要求的基礎(chǔ)上，突出教育重點(diǎn)，尤其要依據(jù)青少年的年齡、心理特點(diǎn)，遵照中央具體要求，抓住全社會(huì)實(shí)施愛國主義教育這個(gè)大好機(jī)遇，采取富有情趣和教育實(shí)效的方法，把教育真正落到實(shí)處。
其次，要結(jié)合經(jīng)常的思想教育實(shí)際和行為規(guī)范訓(xùn)練要求，認(rèn)真搞好“言行一致教育”。因?yàn)樘K霍姆林斯基說：“言行一致是人的道德品質(zhì)的核心，”“當(dāng)口頭上說的是一套而行動(dòng)上是另一套的時(shí)侯，這就會(huì)毒害年幼的心靈……使他們養(yǎng)成不誠實(shí)、兩面派、假正經(jīng)的壞品質(zhì)”。再次，要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)。在當(dāng)前形勢(shì)下，特別要強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的明辨力、抗誘力和意志力。
2、把家庭、社會(huì)教育法制化、國策化，努力提高國民的教育素質(zhì)。對(duì)此，在進(jìn)一步加大懲治腐敗、打擊犯罪、凈化文化市場(chǎng)力度的前提下，我大膽提出這樣兩個(gè)設(shè)想：一是把社會(huì)教育法制化、國策化。國家可制定簡(jiǎn)明而有力度的法律條文，要求全社會(huì)每個(gè)成員，都必須依法監(jiān)控、教育青少年成長(zhǎng)。使青少年不論在何時(shí)何地都有一個(gè)良好的受教育機(jī)會(huì)。這套法規(guī)必須像計(jì)劃生育那樣，家喻戶曉，人人執(zhí)行。二是以法制手段強(qiáng)化家教，提高家長(zhǎng)教育素質(zhì)。設(shè)想可由教育部門與有關(guān)社會(huì)組織創(chuàng)辦專門的家長(zhǎng)學(xué)校，凡婚齡青年必須先依法接受較系統(tǒng)的家教培訓(xùn)，經(jīng)考核合格再發(fā)給結(jié)婚證書。對(duì)婚后家教，由子女所在學(xué)校負(fù)責(zé)連續(xù)性的素質(zhì)培訓(xùn)。使未來的家長(zhǎng)基本成為合格的“家庭教師”。
3、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，整體互補(bǔ)，進(jìn)一步優(yōu)化“三結(jié)合”教育的系統(tǒng)功能。
①針對(duì)學(xué)校教育“易脫離實(shí)際”問題，要通過參觀訪問、“榜樣”報(bào)告、游覽山河、節(jié) 日感染、實(shí)踐操作等方式和充分聯(lián)系實(shí)際，改進(jìn)課堂教法，豐富學(xué)生社會(huì)知識(shí)。
②針對(duì)學(xué)校教育“不利個(gè)別教育”問題，可通過家、校聯(lián)系，社、校溝通，補(bǔ)其之短。特別應(yīng)建立典型后進(jìn)生的教育計(jì)劃或“聯(lián)教檔案”，實(shí)行全方位的有效監(jiān)控。③針對(duì)家教存在的諸問題，主要通過“家長(zhǎng)學(xué)�！�、“家長(zhǎng)會(huì)”、“家長(zhǎng)報(bào)”、“家長(zhǎng)委員會(huì)”等方式，集中指導(dǎo)家教方法，實(shí)現(xiàn)家庭內(nèi)部教育的合力效應(yīng)。
④針對(duì)社會(huì)存在的消極影響與職責(zé)不明不實(shí)的問題，主要應(yīng)通過法制手段與政府行為，強(qiáng)制完善之、優(yōu)化之。
4．全面提高廣大教師進(jìn)行德育的業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力建設(shè)以教師為主體的教育工作大軍。根據(jù)中央《意見》精神，在德育隊(duì)伍建設(shè)上必須做到“兩為主一加強(qiáng)”，即在學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)教育上，要以學(xué)校教育為主。學(xué)校要自覺發(fā)揮主導(dǎo)性功能。在隊(duì)伍結(jié)構(gòu)及動(dòng)力上，要以教師為主。教師要依法履行教書育人天職。
在德育隊(duì)伍建設(shè)上，要進(jìn)一步加強(qiáng)教師及各方面德育業(yè)務(wù)素質(zhì)的培訓(xùn)。
尤其要引導(dǎo)廣大教師遵循改革開放新時(shí)期德育工作的規(guī)律、原則、方法和青少年年齡、心理的新特點(diǎn)，科學(xué)地、自覺地、創(chuàng)造性地搞好德育工作。這是當(dāng)前與今后優(yōu)化教育隊(duì)伍的一個(gè)戰(zhàn)略性問題，務(wù)必面向未來，抓緊落實(shí)。
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