思品課上要鼓勵學生說真話

�？梢钥吹竭@樣一種現(xiàn)象：有的學生課堂上說的是一套，日常生活中說的是另一套；口頭說的是一套，生 活中信奉的是另一套。這種現(xiàn)象反映學生存在著雙重道德標準。在思想品德教學中也存在這種現(xiàn)象，討論問題 時，有些學生按照課本教學要求的道德標準發(fā)表見解，而不是根據(jù)自己信奉的道德標準發(fā)表見解，也就是課上 沒有說真心話。教師如果聽任這種現(xiàn)象發(fā)展，不僅不能了解學生的真實思想，而且無法了解思品課教學的實際 效果，使思想品德教育僅僅武裝了學生的嘴巴，而不能完成塑造、改造學生世界觀的任務。長此以往，還會使 學生形成表里不一、口是心非的惡劣品質(zhì)。對此我們必須高度重視，并在教育實踐中研究解決。
    一、學生在思品課上不說真話的原因分析
    1.學生道德標準的確立與社會認同的矛盾
    思想品德教育與智育、體育相比，有其特殊性。智育、體育所傳授的知識與一般社會認識是一致的，學校 、家長、社會對學生的要求也是一致的，學生一般不會懷疑其正確性。而思想品德教育就不同了，在階級社會 中，道德反映了社會存在的多樣性和復雜性，道德也就存在著多重標準。學生從社會生活中看到大量與課堂傳 授的道德認識不一致的現(xiàn)實，使他們的認識處于矛盾之中。特別是處于改革開放的新時代，廣播、電視的普及 ，正處于長身體、長知識時期的小學生，像海綿一樣吸收各種社會信息，各種不同的道德標準必然要影響學生 ，甚至使他們對課堂上所傳授的道德認識產(chǎn)生懷疑和困惑。
    再說智育和體育所傳授的知識往往是由無知到有知，學生接受新知時心理障礙較少，而思想品行教育傳授 道德認識時，學生往往已有所知，如果所知的是錯誤的，接受新的正確的道德認識心理障礙就較大，心理認同 就難。如果課堂教學中教師不能針對學生的錯誤認識加以剖析，學生就不能心悅誠服地接受教師所授的正確道 德認識，就會形成雙重道德標準，即一套是自己信奉的道德標準，一套是課堂教學中的標準答案。
    那么，為什么學生在課堂上不能發(fā)表自己的真實看法呢？主要的心理障礙是怕得不到老師和同學認同。學 生從學習實踐中認識到，課堂教學中的標準答案，是書上寫的，教師講的，若不按此回答必然得不到認同，甚 至要挨批評，關系到道德品質(zhì)的評價。如果說了真話，會給老師留下壞印象，被同學看不起，因此不敢暴露自 己的真實思想。
    2.學生道德認識水平的局限與社會實踐多樣性、復雜性的矛盾
    學生的道德認識水平和其它認識水平一樣有一個從個別到系統(tǒng)，從感性到理性，從片面到全面逐步發(fā)展的 過程。而社會道德現(xiàn)象卻是綜合的、復雜的、多樣的。學生用所學的道德認識很難去認識分析復雜的社會現(xiàn)象 ，弄不好就會得出錯誤結論，甚至懷疑所學道德認識的正確性。例如有的學生把同學尊敬老師的行為看作是“ 拍馬屁”，有的把幫助同學隱瞞錯誤看作是“友誼”，把向老師報告情況看成是“叛變”等等。他們分析問題 往往只看現(xiàn)象不看本質(zhì)，只看行為不看動機，抓不住主流和本質(zhì)。如果在教育過程中不能讓學生大膽發(fā)表自己 的真實想法，認真加以辨析，那么學生在課堂上也只能是順著教學要求發(fā)表意見，以免受到批評、指責。思想 上的矛盾和疙瘩依然存在，也就不會有正確的道德認識去支配自己的行動。
    二、思品課上怎樣鼓勵學生說真話
    1.教師首先要講真話
    在小學生心目中，教師的形象是高大的。這是進行思想品德教育的有利條件。但學生又有獨立性，會用自 己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的腦子思考，有自己的獨立見解。如果教師在教學中能面對實情，講真 話，以理服人，以情感人，就能使學生心悅誠服；反之，學生只能跟著說假話。蘇霍姆林斯基指出：“教師必 須對學生講真話。這是有效地教育青年的重要條件之一。不允許把兒童、少年特別是青年放在一種‘思想無菌 室’里進行教育，使他們閉眼不看周圍生活中的缺點。最好的教育就是用真實來教育。學生對于教師的真話和 假話是非常敏感的，所以必須使整個教育過程充滿真實的氣氛�！�
    教師要做到講真話，首先要教育自己，要“用信念來培養(yǎng)信念”。教師對自己所講授的道德認識堅定，才 能不被復雜的社會現(xiàn)象所動搖，才有可能以理服人。其次，教師在備課中，要敢于面對復雜的社會現(xiàn)象并加以 認真分析。只有這樣，教師才可能在課堂教學中不躲躲閃閃，積極引導學生正確理解一些社會現(xiàn)象。例如在上 《騰飛吧，祖國》一課時，有的學生提出：“社會主義制度既然那么好，為什么跟資本主義發(fā)達國家比，我們 還這么窮？”針對學生的困惑，我不回避我們國家經(jīng)濟上的落后和還比較貧窮的實際，查閱大量資料，在課堂 上既進行縱向比較，又進行橫向增長率的比較，讓學生看到建國四十多年來我國年平均遞增率遠遠高于資本主 義發(fā)達國家的事實，并引導學生認識到，目前我國經(jīng)濟雖然發(fā)展較快，但國家還不夠發(fā)達富裕，還要有一個艱 苦奮斗的過程。這樣，學生對“我國是一個發(fā)展中國家，又處在社會主義初級階段，經(jīng)濟還不發(fā)達”，“只有 社會主義才能發(fā)展中國”的基本觀點就能較好地接受，較全面地理解了。
    2.發(fā)揚教學民主，允許學生發(fā)表不同看法
    學生對教師所授的道德認識有不同看法是客觀存在的，也是正常的。不讓學生說出來，教育就缺乏針對性 ，難以收到實效，而且還會由于缺乏強烈的共鳴，難以促進學生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，以致讓某些消極因素繼 續(xù)滋長，成為繼續(xù)教育的障礙，也不可能培養(yǎng)學生識別和抵制錯誤認識的能力。因此在課堂教學中，教師一定 要發(fā)揚民主，允許學生發(fā)表不同看法，允許和教師辯論。在討論中，不扣帽子，不用諷刺、挖苦的語言，在民 主平等的氣氛中師生共同追求真理。如在上《要誠實》一課時，學生發(fā)表了“做老實人吃虧”的觀點，這一觀 點在學生中帶有普遍性。我不回避這一問題，引導學生聯(lián)系實際辨析。讓學生認識到，做老實人，有時表面吃 虧，但實際得利，眼前吃虧，長遠得利。社會需要老實人，做合格公民應該做老實人。讓學生說真話，暴露自 己的思想，教師引導學生進行思想斗爭，用正確的認識去澄清思想深處的錯誤認識，就能真正實現(xiàn)思想認識上 的轉化。
    3.評價思想品德主要觀其行
    看學生思想品德學得怎么樣，不僅要看他怎樣說，更要看他的道德行為，使學生自覺用所學的道德認識指 導自己的行動，并在實踐中鞏固提高。在思想品德課教學中，我不提過高的行為要求，也不要求學生作空洞的 表態(tài)和保證。我在上《做有益于人民的人》一課時，由于課文中典型人物形象高大，使學生產(chǎn)生高不可攀的想 法。有的認為那是將來長大以后的事，有的認為做轟轟烈烈大事的人才是有益于人民的人等。針對這些認識， 在教學中，我指出“做有益于人民的人”中的“做”，對我們小學生來講是“學做”的意思。接著，我又補充 了一些典型事例，說明做平凡工作的人也是有益于人民的人，使學生認識到，小學生要做一名有益于人民的人 ，必須從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起。課后，班上做好事的學生明顯增多。這樣從實際出發(fā)提出道德行為要 求，學生容易做到。通過做，得到社會認可，強化了所學的道德認識，使學生做到了言行一致。

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