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高三《思想政治》之『最』
１．“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治”。（教材Ｐ３）
這句話是鄧小平同志所作的正確論斷。政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。
政治不是脫離經(jīng)濟(jì)而孤立存在的，而是根源于經(jīng)濟(jì)的。也就是說，任何階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的政治活動(dòng)，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)和維護(hù)本階級(jí)、本集團(tuán)的根本經(jīng)濟(jì)利益。
舊中國(guó)是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治的國(guó)家。當(dāng)時(shí)我國(guó)最大的政治，也即全國(guó)人民根本經(jīng)濟(jì)利益的集中表現(xiàn)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大勞動(dòng)人民反對(duì)三大敵人的斗爭(zhēng)，使全國(guó)人民擺脫受剝削、受壓迫、受奴役的地位。目前，我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，剝削階級(jí)作為階級(jí)已被消滅，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，而且在某種條件下還可能激化，這種斗爭(zhēng)是政治，但不是最大的政治。
現(xiàn)階段我們所面臨的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。為了解決這個(gè)主要矛盾，我們的根本任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這既反映了我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的客觀要求，也集中體現(xiàn)了我國(guó)人民的根本經(jīng)濟(jì)利益。同時(shí)，這也是我國(guó)社會(huì)主義制度得以鞏固和國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。正是在這個(gè)意義上說，“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治”。
２．國(guó)家政權(quán)是最重要、最強(qiáng)有力的階級(jí)斗爭(zhēng)的工具。（教材Ｐ５）
政治的核心問題是國(guó)家政權(quán)問題。在階級(jí)社會(huì)中，一切政治斗爭(zhēng)都是圍繞著國(guó)家政權(quán)問題展開的。任何一個(gè)階級(jí)、階層或社會(huì)集團(tuán)，要想改變或鞏固自己的地位，貫徹執(zhí)行其政治路線、方針和政策，以達(dá)到對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的目的，都必須首先掌握國(guó)家政權(quán)。在舊中國(guó)，帝國(guó)主義在中國(guó)的神圣領(lǐng)土上橫行霸道、為非作歹，地主、資本家騎在人民頭上作威作福、敲榨勒索，就是因?yàn)樗麄冋莆樟藝?guó)家政權(quán)，擁有數(shù)以百萬計(jì)的官吏、軍隊(duì)、警察、特務(wù)和憲兵，并在全國(guó)設(shè)置了許多監(jiān)獄和法庭。帝國(guó)主義、地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)憑借他們掌握的這個(gè)龐大的國(guó)家機(jī)器來壓迫奴役廣大人民，鎮(zhèn)壓人民的反抗，以維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治。國(guó)家政權(quán)是他們的命根子。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)人民前仆后繼，進(jìn)行了旨在推翻反動(dòng)政權(quán)的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，這些斗爭(zhēng)沉重地打擊了帝國(guó)主義、地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，但終究沒有奪取國(guó)家政權(quán)而改變?nèi)嗣袷軌浩取⑹軇兿鞯谋瘧K境況。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期的浴血奮戰(zhàn)，建立了中華人民共和國(guó)。自此，中國(guó)人民掌握了國(guó)家政權(quán)，從而獲得了翻身解放，得到了真正的自由。正如列寧所說，國(guó)家“是關(guān)于全部政治的主要的和根本的問題”，只有抓住國(guó)家政權(quán)問題，才是“抓住了政治中最本質(zhì)的東西”。
３．“民主共和制是資本主義所能采取的最好的政治外殼”。（教材Ｐ３２～３３）
“政治外殼”即國(guó)家管理形式。這句話是列寧對(duì)資本主義國(guó)家管理形式的生動(dòng)比喻。
國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體，適當(dāng)而健全的政體對(duì)維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)在國(guó)家中的地位有著重要的作用。
資本主義的民主共和制是指資本主義國(guó)家的代表機(jī)關(guān)和國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的國(guó)家政權(quán)組織形式，它是多數(shù)資本主義國(guó)家采用的管理形式。它之所以是資本主義所能采取的最好的政治外殼，是因?yàn)椋孩倜裰鞴埠椭七m應(yīng)了資本主義的發(fā)展要求。它用議會(huì)制代替君主制，用選舉制否定世襲制，用任期制廢止終身制，從制度上徹底根除了封建專制主義的禍害，廢除了封建特權(quán)和人身依附關(guān)系，無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的處境比在封建專制下有所改善，從而推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。②民主共和制有利于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益和統(tǒng)治。它標(biāo)榜“主權(quán)在民”、“全民民主”，而在實(shí)際上，主權(quán)卻為資產(chǎn)階級(jí)所獨(dú)占；它以形式的平等掩蓋事實(shí)的不平等，形式上規(guī)定了許多公民的民主權(quán)利和自由，但民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)卻受到諸多的限制，特別是金錢的限制，使真正享有民主權(quán)利的僅僅是資產(chǎn)階級(jí)；它讓人民群眾“分享”一些民主權(quán)利，卻由資產(chǎn)階級(jí)單獨(dú)掌管國(guó)家權(quán)力。這樣，民主共和制以“全民性”掩蓋其階級(jí)性，在“全民性”的外衣下，實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)專政，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)的利益和統(tǒng)治。
４．資本主義民主是在歷史上剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家中發(fā)展得最完備的一種剝削階級(jí)的民主制度。（教材Ｐ３８）
資本主義民主是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家中的一個(gè)基本問題，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的基本制度。資本主義民主作為一種國(guó)家制度，直接體現(xiàn)著資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，是資產(chǎn)階級(jí)管理國(guó)家的一種形式，是國(guó)體和政體的統(tǒng)一。
資本主義民主制度是資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合廣大勞動(dòng)群眾在反封建專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中建立起來的。隨著資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義民主制度逐步趨向成熟和完善，形成了一套較為完備的民主制度。它包括議會(huì)制、選舉制、分權(quán)制、政黨制等主要內(nèi)容。尤其是議會(huì)制、選舉制和政黨制，構(gòu)成了資本主義民主制度的三大支柱。資本主義民主制度具有歷史的進(jìn)步性。它用議會(huì)制代替君主制，用分權(quán)制代替了集權(quán)制，用選舉制否定了世襲制，用任期制廢止了終身制，從制度上徹底根除了專制獨(dú)裁的禍害；它廢除了封建特權(quán)和人身依附關(guān)系，確立了人民的各種民主權(quán)利，為資本主義經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，也為市場(chǎng)的正常運(yùn)行提供了必要的社會(huì)環(huán)境；在資本主義民主制度條件下，無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的地位遠(yuǎn)在專制制度之上，在一定程度上有利于勞動(dòng)人民維護(hù)和擴(kuò)大自身政治權(quán)益的斗爭(zhēng)。
資本主義民主制度的歷史進(jìn)步性與其固有的階級(jí)局限性從其建立開始就一直交織在一起，它的不可避免的狹隘性、虛偽性和欺騙性，決定它最終將被社會(huì)主義民主所取代。
５．民族平等是馬克思主義在民族問題上的最基本的觀點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和制定一切民族政策的基矗（教材Ｐ１３３）
民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的三個(gè)基本原則。
民族平等是指各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面享有平等的權(quán)利。馬克思主義認(rèn)為，各民族之間只有大孝強(qiáng)弱、發(fā)展程度之分，絕無優(yōu)劣之別，各個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，各民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，都對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，因此，各民族應(yīng)一律平等。
在我國(guó)，民族平等原則已經(jīng)貫徹到各個(gè)領(lǐng)域：各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位上實(shí)行了平等，各少數(shù)民族都以平等的地位參加國(guó)家大事和各級(jí)地方事務(wù)的管理，其參與行使國(guó)家最高權(quán)力的權(quán)利還受到特殊保障；各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化上享有平等權(quán)利，絕大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)人民的溫飽問題已經(jīng)得到解決，經(jīng)濟(jì)建設(shè)及教育文化事業(yè)有了較大發(fā)展；各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的平等權(quán)利，都有保護(hù)或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。
民族平等和民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮互為條件，相輔相成。民族平等是民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的前提條件，民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮又為民族平等提供了可靠的保證和基本條件。
６．聯(lián)合國(guó)是當(dāng)今世界各國(guó)政府間最大的國(guó)際組織。（教材Ｐ１８０）
聯(lián)合國(guó)是在第二次世界大戰(zhàn)后建立的世界性國(guó)際組織。１９４５年１０月２４日，聯(lián)合國(guó)宣告成立，總部設(shè)在紐約，在日內(nèi)瓦設(shè)有歐洲辦事處。聯(lián)合國(guó)從５１個(gè)創(chuàng)始國(guó)發(fā)展到現(xiàn)在已擁有１７０多個(gè)會(huì)員國(guó)。主要機(jī)構(gòu)有：聯(lián)合國(guó)大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)、國(guó)際法院、秘書處。
聯(lián)合國(guó)的宗旨是：維護(hù)國(guó)際和平與安全；發(fā)展各國(guó)之間的友好關(guān)系；進(jìn)行國(guó)際合作，以解決國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和人道主義性質(zhì)的問題，并且促進(jìn)對(duì)于人權(quán)和基本自由的尊重；作為協(xié)調(diào)各國(guó)活動(dòng)的中心。為實(shí)現(xiàn)這些宗旨，聯(lián)合國(guó)憲章規(guī)定聯(lián)合國(guó)及其會(huì)員國(guó)應(yīng)遵循的原則：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等；以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不應(yīng)危及和平、安全和正義；不能使用武力威脅或武力侵犯他國(guó)的領(lǐng)土完整與政治獨(dú)立；聯(lián)合國(guó)不得干涉在本質(zhì)上屬于一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)管轄的事務(wù)。
近年來，在廣大的第三世界和其他會(huì)員國(guó)的共同努力下，聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平、緩和國(guó)際緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面，在協(xié)調(diào)國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面，都取得了一定成就，在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著重大作用，成為代表性最廣、影響力最強(qiáng)、規(guī)模最大的世界性組織。
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