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實(shí)施創(chuàng)造性教育的實(shí)踐與思考
我國教育改革基于對(duì)"應(yīng)試教育"的批判和對(duì)新型人才的期盼，提出了創(chuàng)造性教育。創(chuàng)造性教育是一種弘揚(yáng)人的主體性、開發(fā)人的潛能、發(fā)展人的創(chuàng)造性、培養(yǎng)人的健全人格的新型教育模式，是實(shí)施素質(zhì)教育的有效突破口和必然選擇。實(shí)施創(chuàng)造教育必須以課堂教學(xué)為渠道，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的課堂環(huán)境。思想政治的教學(xué)不僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是情感活動(dòng)。情感是推動(dòng)師生雙邊生活的強(qiáng)大動(dòng)力，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的非智力因素，直接影響著教學(xué)的質(zhì)量和效果。下面是我在思想政治課教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)造性教育的實(shí)踐與思考。
一、 在思想政治課教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)造性教育的實(shí)踐
實(shí)踐一：在《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》"國際貿(mào)易"一課的教學(xué)中，涉及到WTO的內(nèi)容，我沒有把自己精心準(zhǔn)備的材料交給學(xué)生，而是設(shè)計(jì)了以下問題：關(guān)于WTO的起源、WTO在國際貿(mào)易中的重要地位、中國加入WTO的原因及現(xiàn)狀、中國入世后會(huì)給中國人的生存方式帶來什么樣的變化以及我們將以什么樣的實(shí)際行動(dòng)來面對(duì)入世后的挑戰(zhàn)。針對(duì)這些問題，讓學(xué)生自己動(dòng)手查資料，動(dòng)腦去思考，然后寫出自己的實(shí)踐論文。從同學(xué)們的實(shí)踐論文中不難發(fā)現(xiàn)，他們的思想在慢慢地成熟，他們?cè)谟米约旱难劬Χ床焐鐣?huì)，了解社會(huì)，進(jìn)而去適應(yīng)社會(huì)，把書本知識(shí)和個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合起來。在了解知識(shí)的同時(shí)，也使他們深切地感到自己面臨的生存空間是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的空間，是一個(gè)不容浮躁的空間。類似的實(shí)踐論文很多。比如，利用學(xué)生暑期生活，調(diào)查他們所屬鎮(zhèn)第三產(chǎn)業(yè)的納稅情況，通過實(shí)地考察第三產(chǎn)業(yè)的稅種、稅源、稅率、納稅意識(shí)，根據(jù)考察情況寫出分析報(bào)告，對(duì)納稅意識(shí)薄弱的行業(yè)進(jìn)行"依法納稅是每個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)"的宣傳、講解。在這一實(shí)踐活中，他們教育了別人，同時(shí)也在進(jìn)行自我教育，把被動(dòng)學(xué)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)，使課堂教學(xué)向課外延伸，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把學(xué)生和社會(huì)親密地聯(lián)系在一起。
實(shí)踐二：在課堂教學(xué)中，注意滲透式教育。比如，現(xiàn)代家庭子女教育是困擾許多家長(zhǎng)的一個(gè)社會(huì)問題。對(duì)此，我采取了辨證式教學(xué)法，把現(xiàn)代家庭子女教育以德育為重、還是以智育為重這兩個(gè)本來兼容的概念對(duì)立起來，讓學(xué)生分組辯論。一部分同學(xué)站在以智育為重的一方，認(rèn)為智育是德育發(fā)展的基礎(chǔ)，他們從兩個(gè)方面論述了這一觀點(diǎn)：1、從人類認(rèn)知規(guī)律說起，人總是先有對(duì)事物的概念性認(rèn)識(shí)，才有對(duì)概念的理解和判斷。嬰兒總是先認(rèn)識(shí)水，在生活中才會(huì)慢慢懂得節(jié)約用水這一美德。2、從未來是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代看，現(xiàn)代家庭子女教育一定要體現(xiàn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特征。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代德育固然重要，但掌握知識(shí)的多少將決定著未來的生存權(quán)利。另一部分同學(xué)則認(rèn)為現(xiàn)代家庭子女教育應(yīng)以德育為重他們從三個(gè)方面論述了這一觀點(diǎn)：1、德育是智育的基礎(chǔ)，德育為智育的發(fā)展指明了方向；2、德育是人身心健康成長(zhǎng)的保證；3、德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行的重要保證。我覺得通過辯論能否達(dá)到統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)并不重要，關(guān)鍵是通過這種教學(xué)方式，使同學(xué)們掌握了辯論技巧，發(fā)展了思維，發(fā)現(xiàn)了自己的潛能。
實(shí)踐三：在班級(jí)管理上，用豐富多彩的課余活動(dòng)來帶動(dòng)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的整體氛圍中，個(gè)性得到自主的發(fā)展。比如，在一次個(gè)人小發(fā)明展覽會(huì)上，同學(xué)們的作品精巧，有自制風(fēng)扇、小手電筒、座式小臺(tái)燈、落地?zé)�、賀卡等。他們材料的來源大部分是日常生活中的垃圾和是不起眼的東西，如方便面袋、廢紙袋、鐵絲等，但每件東西在他們手中都變成了活生生的禮物。通過這些活動(dòng)，他們開始認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系。這一幅幅的作品使得師生在思想得以交流，情感上得以溝通，心靈上得以碰撞。我表揚(yáng)了他們"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"的創(chuàng)新精神，真正起到了教學(xué)相長(zhǎng)的作用。正如陶行知先生所說："對(duì)每個(gè)學(xué)生都抱有信心，讓每一個(gè)學(xué)生都有成功的體驗(yàn)。"
二、 在思想政治課教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)造性教育的思考
創(chuàng)造教育是以培養(yǎng)具有創(chuàng)造欲和創(chuàng)造能力的人為目標(biāo)，以系統(tǒng)動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)方式綜合評(píng)價(jià)教學(xué)效果，以教師啟發(fā)式教育和學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性為主的模式。通俗的說，是指在創(chuàng)造性學(xué)校管理和學(xué)校環(huán)境中，由創(chuàng)造型教師通過創(chuàng)造型教學(xué)方法培養(yǎng)出創(chuàng)造型學(xué)生的過程。
1、變教師觀念，突出教學(xué)的主體性。
所謂主體性，是指在創(chuàng)新教育的教學(xué)活動(dòng)中，教師在發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時(shí)，要充分尊重并突出學(xué)生的主體地位，利用一切行之有效的方法與手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生在課堂上"活"起來，真正成為學(xué)習(xí)的主體，使課堂教學(xué)充滿生命力和創(chuàng)造活力。為此，教師必須做到：（1）在教學(xué)過程中，努力營造民主、平等、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、爭(zhēng)辯、超過老師并允許學(xué)生出錯(cuò)，允許學(xué)生保留不同看法。（2）研究學(xué)生的心理特點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮，使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。（3）研究學(xué)科特色，把握學(xué)科的教學(xué)過程、規(guī)律，融合教師個(gè)人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成教學(xué)個(gè)性風(fēng)格，使學(xué)生學(xué)得主動(dòng)。（4）引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)。布魯納說："知識(shí)獲得是一個(gè)主動(dòng)過程。"
教學(xué)是生動(dòng)豐富的，關(guān)鍵在于教師的創(chuàng)造、教師角色的轉(zhuǎn)變。教師不僅僅是"傳道授業(yè)解惑"者，示范管理者，而且是父母與朋友的角色。
2、用啟發(fā)、多樣的教學(xué)方式，突出教學(xué)的過程性。
在課堂教學(xué)中，改變以往灌輸式教育方式，隨時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，產(chǎn)生靈感，進(jìn)發(fā)新思想，對(duì)同一問題提出自己的見解和看法，可以討論，可以聊天，可以學(xué)生講……從而為學(xué)生思考提供一個(gè)寬松的環(huán)境和機(jī)會(huì)。為此，教師必須做到：（1）淡化"結(jié)果"意識(shí)，強(qiáng)化"過程"意識(shí)。（2）既強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式的"發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)"，又要進(jìn)行有意識(shí)的"接受學(xué)習(xí)"。布魯納倡導(dǎo)的"發(fā)現(xiàn)法"主張由教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞一定的問題，依據(jù)教師和教材所提供的材料去獨(dú)立探究，發(fā)現(xiàn)相應(yīng)的原理、規(guī)則和結(jié)論，它有利于發(fā)揮學(xué)生的智能潛力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使學(xué)生學(xué)會(huì)探究問題的方法，保持對(duì)知識(shí)的記憶。贊可夫的"發(fā)展性"教學(xué)方法特別要求學(xué)生注意理解自己的學(xué)習(xí)過程，了解學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制。而有意義的接受法可以幫助學(xué)生形成系統(tǒng)的知識(shí)和技能。二者各有所長(zhǎng)，相互補(bǔ)充，這就要求教師要綜合運(yùn)用這兩種教學(xué)方法，使其相得益彰。
3、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
使學(xué)生形成一種帶有情感色彩且自動(dòng)化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，關(guān)注呈現(xiàn)式教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法、發(fā)散式教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法、合作式教學(xué)法、愉快式教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)法等創(chuàng)造性的思維方法。讓創(chuàng)造者擁有寬松、自由、民主的心理安全環(huán)境，讓學(xué)生養(yǎng)成樂于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、勤于創(chuàng)造的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4、教學(xué)評(píng)價(jià)的延時(shí)性。
不過分追求知識(shí)的完整性、標(biāo)準(zhǔn)性，大力提倡開卷考試，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散式思維，根據(jù)個(gè)性差異，因材施教，推遲教學(xué)評(píng)價(jià)或不作評(píng)價(jià)或由學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。
5、采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，有效的利用現(xiàn)有資源進(jìn)行教學(xué)。
可以實(shí)施網(wǎng)上教育、電視教育、家庭教育、多媒體教育，讓學(xué)生參與課件制作等多種方式。
知識(shí)的靈魂是創(chuàng)新。創(chuàng)新首先是觀念的創(chuàng)新，而觀念的創(chuàng)新需要確立新的適應(yīng)時(shí)代的思維方式。要面向未來，惟有創(chuàng)造性思維；要面向未來，惟有創(chuàng)造性人格。
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