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當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者
當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者
元寶山區(qū)元寶山鎮(zhèn)中學(xué) 孟凡平
在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的21世紀(jì)之初，通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想，參加21世紀(jì)素質(zhì)教育報告會和數(shù)學(xué)學(xué)科繼續(xù)教育培訓(xùn)，認(rèn)真研究數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)等一系列活動，回憶自己十余年的教育教學(xué)經(jīng)歷，雖說是稱得上數(shù)學(xué)教師中的帶頭人，班主任工作中的楷模，也受到了學(xué)生和家長們的一致好評，但與素質(zhì)教育對教師、對人才的要求相對照，還有很多不足之處：
重知識的傳授，輕能力的培養(yǎng)；以教師為中心，忽視學(xué)生的主體作用；思維定勢，按自己的答案要求學(xué)生，限制了學(xué)生的思維；對學(xué)生的鼓勵、表揚太少，批評、指責(zé)的太多，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊；對學(xué)生的評價只看對錯和分?jǐn)?shù)，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，導(dǎo)致學(xué)生只注重如何盡快得出標(biāo)準(zhǔn)答案，不注意學(xué)習(xí)的過程，不能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
導(dǎo)致這些錯誤做法的主要原因是存在著錯誤的師生觀：
受傳統(tǒng)教育思想的影響，認(rèn)為教師比學(xué)生懂得多，就是知識的擁有者，是知識的化身，教師在學(xué)生面前理應(yīng)高人一等，學(xué)生就應(yīng)該處處尊敬老師。學(xué)生懂得不如老師多，就理應(yīng)比老師矮半截，一切行為活動必須聽老師的，真是“教師說了算，學(xué)生跟著轉(zhuǎn)”，學(xué)生不馴服就批評、斥責(zé)。學(xué)生是敢怒不敢言，沒有自尊而言，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心。
正在悄然興起并終將成為燎原之勢的全球信息的國際化、一體化必將沖決傳統(tǒng)教育的最后堡壘，根本變革傳統(tǒng)的以教師為中心的師生關(guān)系，如《學(xué)會生存》所預(yù)言的教學(xué)“越來越變成學(xué)習(xí)”，學(xué)生將真正成為自主學(xué)習(xí)的主體、主人，教師也將一改傳統(tǒng)的知識占有者、傳授者的角色，而真正成為學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。
怎樣才能當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，我想應(yīng)該從以下幾方面做起：
建立平等合作教學(xué)相長的師生關(guān)系
教育教學(xué)實踐是由教師的“教導(dǎo)實踐”和學(xué)生的“學(xué)習(xí)實踐”有機結(jié)合的復(fù)合型實踐活動，其中學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐無疑是基礎(chǔ)和根源，而教師的教導(dǎo)實踐雖然是統(tǒng)領(lǐng)，但終究要依存學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐并為之服務(wù)，以之為出發(fā)點和歸宿。就教師的教導(dǎo)實踐而言，學(xué)生當(dāng)然是教導(dǎo)的對象，是承受教師教導(dǎo)行為的客體；但是學(xué)生在按照教師教導(dǎo)的意圖進(jìn)行學(xué)習(xí)實踐時則又是主體，而且是學(xué)習(xí)行為即“內(nèi)化”學(xué)習(xí)內(nèi)容，形成技能技巧及行為習(xí)慣的唯一主體。因此就總體的教學(xué)實踐而言，教師和學(xué)生都是主體，教師和學(xué)生之間的關(guān)系是主體之間的關(guān)系，是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，二者承擔(dān)不同職能，分工合作，同心協(xié)力的關(guān)系。
尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，無論在教學(xué)中還是在班級管理中，都要有民主意識和民主作風(fēng)，不以教育者自居，不以真理的掌握者自居，真心誠意地把學(xué)生當(dāng)作與自己在政治上、人格上完全平等的人去對待，關(guān)心他們的各種意愿和需要，用教師的尊重培養(yǎng)學(xué)生的自尊，用教師的信任培養(yǎng)學(xué)生的自信，用教師的鼓勵培養(yǎng)學(xué)生的自強。
充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用
教育是培養(yǎng)學(xué)生成長，教學(xué)是教學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生是教育教學(xué)的主體，而且是學(xué)習(xí)的唯一主體。沒有學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，沒有學(xué)生的主動參與，教學(xué)充其量是教師單一主體的“講演”或“講學(xué)”，班級管理也只是教師單一主體的“管束”和“看護(hù)”。教育教學(xué)應(yīng)是教師和學(xué)生兩個主體協(xié)同互動的舞臺，其中教師是“導(dǎo)演”，學(xué)生是“主角”，是在教師“導(dǎo)演”下——即指揮、指導(dǎo)、組織、調(diào)度下，由學(xué)生自主，主動以及創(chuàng)造性地演出“學(xué)習(xí)”的話劇。
在實際教學(xué)中，真正以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，備課不應(yīng)只是熟悉教材，找出知識點、重點和難點即可，更應(yīng)該花費心思去巧妙的設(shè)計，多創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)情境，吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，多設(shè)計一些為什么？讓學(xué)生撐桿跳高摘果子，凡是學(xué)生通過思考運用所學(xué)知識能解決的問題，一律讓學(xué)生自己動手、動腦去解決。例如，例題的計算（或證明），定理的推論的證明都讓學(xué)生自己去做，學(xué)生遇到困難，教師可以指導(dǎo)，但決不能代替、培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)學(xué)知識解決問題的能力，對于一些靈活性較大的題目，多設(shè)計一些變式練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運用知識的靈活性，注重一題多解，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。
培養(yǎng)學(xué)生獨立的自我學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神
如果說“教是為了不教”，自古以來就是遠(yuǎn)見卓識者對教育教學(xué)的一種理想追求。那么，在逐漸建立起終身教育理念的現(xiàn)代社會，在學(xué)習(xí)能力將成為人類個體的基礎(chǔ)能力和第一能力的學(xué)習(xí)化社會、知識經(jīng)濟社會，“教是為了不教”這一理想追求不僅應(yīng)該變?yōu)楝F(xiàn)實，而且也有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。
在實際教學(xué)中，多對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生獨立的自我學(xué)習(xí)能力。例如，讓學(xué)生自己檢查練習(xí)中的錯誤并改正，自己編寫與實際有關(guān)的應(yīng)用題并解答，引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)教學(xué)知識解決實際問題，例如，怎樣制作墨水瓶、怎樣測量旗桿的高度等等，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的能力，適當(dāng)設(shè)計一些猜證問題，讓學(xué)生自己假設(shè)出結(jié)論，并自己給予合理的證明，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
關(guān)注對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評價
對學(xué)生的評價既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展；既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在實踐活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心，讓人人體會到只要你在某方面付出了努力就能獲得公正的、客觀的評價。例如，評價作業(yè)時，把書寫是否整潔、解題思路是否清晰、解法是否富有創(chuàng)造性等方面也納入到評判中，甚至在某些方面，比如，富有創(chuàng)造性、解法獨特可以給予更高的評價，那么學(xué)生就會自然地逐漸轉(zhuǎn)變對學(xué)習(xí)的期望和習(xí)慣，更加關(guān)注自己在學(xué)習(xí)過程中如何去發(fā)現(xiàn)問題，更好地去解決問題。
以上是我在這次教育教學(xué)改革中的反思和想法，我想在領(lǐng)導(dǎo)的支持、同志們的協(xié)作和我本人的積極努力下，我會將原來工作中不理想的地方做好，好的地方發(fā)揚光大，使自己的教育教學(xué)水平更加出色，為21世紀(jì)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才。
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