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淺談班主任的科學(xué)人文素養(yǎng)
淺談班主任的科學(xué)人文素養(yǎng)謝春英
中國(guó)改革開(kāi)放的20多年來(lái)，由于片面注重對(duì)學(xué)生科學(xué)知識(shí)的灌輸與培養(yǎng)，教育出現(xiàn)了世俗化，技術(shù)化和功利化的傾向，而人的精神關(guān)懷和價(jià)值追求則受到普遍忽視，導(dǎo)致了人才的畸形、變質(zhì)，背離了社會(huì)主義教育的本質(zhì)。從上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)對(duì)人文精神的呼喚正是對(duì)這一現(xiàn)實(shí)的批判與超越。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“只教給人一種專門知識(shí)、技術(shù)是不夠的。專門知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他以一個(gè)和諧的人格。最重要的是人要借著教育獲得對(duì)事物和人生價(jià)值的了解和感悟。”學(xué)校教育不僅要使學(xué)生學(xué)習(xí)如何做事，而且要使他們學(xué)習(xí)如何生活，即“做事”和“做人”的統(tǒng)一。正如哈佛大學(xué)校長(zhǎng)尼爾·陸登庭博士在慶祝北大建校一百周年的演講中所說(shuō)：“最好的教育，不僅能幫助我們?cè)诠ぷ鲿r(shí)得心應(yīng)手，它同樣應(yīng)使我們更積極，在心理上更完整，更具人性。它幫助科學(xué)家理解藝術(shù)家，幫助藝術(shù)家理解科學(xué)家；它幫助我們?cè)趯W(xué)術(shù)的不同領(lǐng)域看到聯(lián)系；它幫助我們過(guò)一種更有意義和價(jià)值的生活，不僅作為個(gè)體，也作為社會(huì)中的一分子�！�
中國(guó)的現(xiàn)代教育正在矯枉過(guò)正走向科學(xué)與人文的平衡發(fā)展。班主任的角色應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求由科學(xué)知識(shí)的傳播者班級(jí)的管理者走向?qū)W生科學(xué)與人文精神的培養(yǎng)者。班主任要向?qū)W生傳播科學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度，以便學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自然、理解自然、利用自然、保護(hù)自然，以期建立一種良性的、和諧的人與自然的關(guān)系。在教育教學(xué)活動(dòng)中營(yíng)造一種真誠(chéng)、關(guān)愛(ài)、自由、理解的氛圍。使學(xué)生在“人與社會(huì)、人與自然、人與人之間、人與科技之間的關(guān)系中，尋求一種對(duì)人的生存，命運(yùn)的叩問(wèn)與關(guān)懷。引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)肅思考人何以成為人，要成為什么樣的人，深入求索作為人類的人和作為個(gè)體的人的和諧，健康發(fā)展�！盵1]真正感受和體驗(yàn)到人性的美好與做人的尊嚴(yán)。
培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)人文精神成為新時(shí)期班主任工作的重要目標(biāo)。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，班主任在自己的日常教學(xué)教育過(guò)程中就必須貫徹科學(xué)人文精神，培養(yǎng)、提高自身的科學(xué)人文素養(yǎng)，這也是現(xiàn)代人才的一個(gè)重要標(biāo)志�！翱茖W(xué)求真，立世之基；人文求善，為人之本。求真、務(wù)善、完美、創(chuàng)新是人性與靈性高度統(tǒng)一的生動(dòng)體現(xiàn)。”[2]筆者認(rèn)為班主任的科學(xué)人文素養(yǎng)主要包括如下幾個(gè)方面：
（一）求真務(wù)實(shí)的態(tài)度
“科學(xué)的本質(zhì)在于求實(shí)求真，科學(xué)家的學(xué)術(shù)生命在于真善美合一�！盵3]求真務(wù)實(shí)的態(tài)度是班主任科學(xué)人文素養(yǎng)中不可缺少的基本素質(zhì)。務(wù)實(shí)求真，就是要求班主任在日常教學(xué)和班級(jí)管理中要腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，不浮躁，不虛偽，不搞“想當(dāng)然”，要求班主任以積極主動(dòng)自主創(chuàng)新的精神追求真理，建構(gòu)良知，以教育的科學(xué)和科學(xué)的教育為目標(biāo)，不僅有博大精深的學(xué)問(wèn)，而且以積極的理智感策動(dòng)科學(xué)精神；不僅所教所育的內(nèi)容是充滿科學(xué)精神的，而且教和育的過(guò)程也體現(xiàn)科學(xué)精神。
現(xiàn)代的中國(guó)社會(huì)與教育正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的道德觀念、思想觀念發(fā)生了很大的改變。在新的價(jià)值觀尚未形成之際。浮躁、弄虛作假，作“秀”充斥社會(huì)生活水平的各個(gè)方面，作為社會(huì)一部分的學(xué)校也不再是一塊凈土。請(qǐng)聽(tīng)我的一位學(xué)生對(duì)一節(jié)公開(kāi)課的描述：“為了這節(jié)公開(kāi)課，我們?nèi)嗯啪毩似弑�。誰(shuí)回答什么問(wèn)題早就分配好了。整節(jié)課我根本就不知道老師在講什么。只是輪到我答問(wèn)時(shí)，我的同桌碰了我一下，我就機(jī)械地把自己都不知所云的話熟練地背誦了一遍。好不容易捱到了下課，我告訴自己：天啦，總算解放了�！辈恢还_(kāi)課如此，在評(píng)教評(píng)學(xué)前，也有教師提前給學(xué)生打招呼，有的教師甚至為了班級(jí)的平均分高一些，泄題給學(xué)生或擅自改變學(xué)生的考試成績(jī)。在有一年的中考中，某校集體作弊，讓學(xué)生在試卷上作記號(hào)，以期在改卷時(shí)弄虛作假。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是一個(gè)“契約”社會(huì)，人與人之間的誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)得以正常運(yùn)行的根本保證。班主任教師應(yīng)名利淡于心，誠(chéng)實(shí)為人，誠(chéng)實(shí)為師。畢竟我們的教育是要培養(yǎng)具有科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的創(chuàng)新人才，而不是“偽君子”。班主任在廣闊的工作空間，如學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)、課程實(shí)踐、課外生活、處理問(wèn)題的時(shí)候，班主任教師應(yīng)以坦誠(chéng)和自覺(jué)探究的姿態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)生面前。堅(jiān)持科學(xué)，堅(jiān)持正義，不惟書，不惟上，不惟勢(shì)，只惟理。
（二）民主與平等意識(shí)
在現(xiàn)代教育中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在人格上與班主任是平等的。教師應(yīng)尊重所有的學(xué)生，平等地對(duì)待所有的學(xué)生，尤其是要平等對(duì)待那些處于各種不利地位的學(xué)生。教師自己是人，別人也是人；把自己當(dāng)人，把別人也當(dāng)人。在任何情況下，學(xué)生的差異都是絕對(duì)的。這就決定了作為一個(gè)教師，尤其是班主任接受每一個(gè)受教育者是無(wú)條件的。教師的職責(zé)就是盡可能地把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)需要的多種多樣的人才。教育的成功秘訣在于熱愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利，真誠(chéng)平等地對(duì)待他們，認(rèn)真聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和要求。鄧小平同志在談到教育的問(wèn)題時(shí)也曾談過(guò)：“尊師愛(ài)生，教學(xué)相長(zhǎng)，這是師生之間的同志式的關(guān)系。”惟有民主平等的教師才能培養(yǎng)出“青出于藍(lán)而甚于藍(lán)”的學(xué)生。
在班級(jí)管理中，班主任應(yīng)做班級(jí)管理的幫助者，信任學(xué)生、尊重學(xué)生，讓學(xué)生做班級(jí)管理的主人。“堅(jiān)信每位學(xué)生心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手。”[4]筆者在做班主任期間，堅(jiān)持民主選舉班干部，民主討論制定班規(guī)，學(xué)生有監(jiān)督、罷免班干部和提出修改班規(guī)的權(quán)利。在班級(jí)的日常管理中，堅(jiān)持同學(xué)能解決的事，班干部不插手；班干部不能解決的事，可求助于班委，班委也不能解決的事，可提交班會(huì)討論。班主任作為班上的一份子提出建議，最后的決定權(quán)在學(xué)生而不是班主任。
（三）向善與創(chuàng)美的素質(zhì)
亞里士多德認(rèn)為，善是人類本性意義上的目的，是人作為一個(gè)種類所特有的追求目標(biāo)，善對(duì)人類最終意味著幸福，即擁有善，就會(huì)使一個(gè)人幸福。[5]因此，班主任要能充分調(diào)動(dòng)積極的教育情感和堅(jiān)定教育意志，去踐履篤行符合教育規(guī)律的教育信念�？隙ㄗ约号c學(xué)生的生命及其生命的價(jià)值與意義。
向善的素質(zhì)要求班主任向往善良，師表垂范。以嚴(yán)父、慈母、良友之心給學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)和思想的自由，把學(xué)生培養(yǎng)成真正的人而不是追名逐利的工具。在處理學(xué)生的過(guò)錯(cuò)時(shí)應(yīng)設(shè)身處地為學(xué)生著想，責(zé)之不可過(guò)嚴(yán)，“幼吾幼以及人之幼”；“已所不欲勿施于人”；以自己真誠(chéng)的熱愛(ài)之心喚起學(xué)生內(nèi)心深處對(duì)善的向往和對(duì)美的追求。
教育是使學(xué)生走向美好人生的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造學(xué)生美好明天的事業(yè)，教師的職業(yè)是美的。但教育的美只存在于那些把教師這一職業(yè)當(dāng)作享受人生發(fā)展自我的教師身上，存在于教師平凡卻偉大的日常教育活動(dòng)中。教師職業(yè)美是教師在職業(yè)生活中主動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果。教師及班主任要在自己的職業(yè)生活中感受到美，并在用心靈塑造心靈的創(chuàng)美過(guò)程中體會(huì)到自身職業(yè)生活的意義和生命價(jià)值的體現(xiàn)�！叭说木衩朗刮液臀业膶W(xué)生們會(huì)同樣也變得高尚的同時(shí)，使我們成為思想上的志同道合者，成為同一信仰的信徒。人的精神美化扎根于少年心靈之中會(huì)使對(duì)人的信賴變得高尚起來(lái)，這種信賴是人的最高的幸福，就是成為在精神上最美的人。[6] ”“沒(méi)有教師的生命是質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神�！� “教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自學(xué)地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展”[7]
然而，我們還應(yīng)看到，中國(guó)的教育雖然正在逐步走向科學(xué)與人文的平衡發(fā)展，但現(xiàn)階段中國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)仍然是存在急功近利，重智輕德的現(xiàn)象。處于德育第一線的班主任工作的價(jià)值并未得到合理的承認(rèn)。在許多學(xué)校班主任工作只被當(dāng)作學(xué)科教學(xué)工作量以外的附加工作來(lái)對(duì)待。繁重的教學(xué)任務(wù)和班級(jí)日常管理使得許多班主任工作疲于應(yīng)付，只能做學(xué)校教學(xué)秩序的維護(hù)者，報(bào)酬的不合理也使許多班主任看不到自身工作的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，在理想與現(xiàn)實(shí)中矛盾著。
筆者認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)還班主任工作應(yīng)有的地位，給班主任發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的時(shí)間和空間，不搞形式主義。班主任自己更要認(rèn)識(shí)到工作的人文價(jià)值。在工作中，同自己“內(nèi)在的眼睛”發(fā)現(xiàn)美，用自己的心靈去感受美，用自己高尚的德性和偉大的人格去創(chuàng)造美。
總之，新的時(shí)代是科學(xué)教育與人文教育平衡發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)需要具有科學(xué)與人文素養(yǎng)的高素質(zhì)的人才。班主任應(yīng)加強(qiáng)自身的教育，把自己和學(xué)生培養(yǎng)成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的具有科學(xué)與人文素養(yǎng)的高素質(zhì)的人才。
注釋
[1] 洪強(qiáng)強(qiáng)：《科學(xué)與人文學(xué)的對(duì)峙及相關(guān)教育理念的反思》《教育評(píng)論》2002年第5期第9頁(yè)
[2] 楊叔子：《綠色教育：科學(xué)教育與人文教育的交融》《教育研究》2002年 第11期 第13頁(yè)
[3] 喻立森：《論教育科學(xué)研究者的素養(yǎng)》《教育評(píng)論》2001年第1期
[4] 魏書生著：《班主任工作》沈陽(yáng)出版社 2000年9月第1版 第10頁(yè)
[5] [美]麥金太爾著 龔群等譯：《德性之后》14頁(yè)北京中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1995
[6] [蘇]B.A蘇霍姆林斯基著：蔡訂澤；《怎樣培養(yǎng)真正的人》14頁(yè)北京教育科學(xué)出版社1992
[7] 葉瀾 白益民 王丹 陶志瓊著：《教師角色與教師發(fā)展新探》2001年10月第1版教育科學(xué)出版社第3頁(yè)
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參考文獻(xiàn)
[1] 葉瀾 白益民 王丹 陶志瓊著：《教師角色與教師發(fā)展新探》教育
[1] [2] 下一頁(yè)
科學(xué)出版社2001年10月第1版
[2] [美]麥金太爾著 龔群等譯：《德性之后》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1995版
[3] [蘇]B.A蘇霍姆林斯基著，蔡訂譯：《怎樣培養(yǎng)真正的人》教育科學(xué)出版1992
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