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以探究學(xué)習(xí)實現(xiàn)主動內(nèi)化
以探究學(xué)習(xí)實現(xiàn)主動內(nèi)化——淺談思品課中的探究式學(xué)習(xí)
浙江省紹興縣漓渚鎮(zhèn)中心小學(xué) 張莉萍
心理學(xué)研究表明，教育的過程實際上是受教育者主體的一種內(nèi)化過程。思品教育的最終目的是把教育影響內(nèi)化為小學(xué)生的道德情感，外化為道德行為。因此，思品教學(xué)必須充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)自我教育。任何空洞的說教和生硬的灌輸只會使思品課中的知、情、意、行嚴重脫節(jié)，影響學(xué)生道德素質(zhì)的整體提高。在小學(xué)思想品德課探究式教學(xué)研究和教學(xué)實踐中，我如愿以償?shù)匕l(fā)現(xiàn)，探究學(xué)習(xí)是小學(xué)思品課中實現(xiàn)主動內(nèi)化，出現(xiàn)主體地位，提高課堂實效的一種良好途徑。在日常教學(xué)中，我是從以下幾種途徑培養(yǎng)學(xué)生的探究意識，開展探究學(xué)習(xí)的。
一、合理剪輯教材，賦予教材探究性
小學(xué)思想品德課教材一般是通過一兩個生動感人的故事或事例來傳授一個道德觀點。可在提供事例和思考題的同時，編者往往會給這些道德觀點下定義，明明白白地告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，如果做到了會有怎樣的好處，不做到會有怎樣的后果。這樣，學(xué)生即使沒有對課文的事例進行深入地體會和探究，也能明白課文所傳授的道德觀點。但這絕對不是學(xué)生通過自己的領(lǐng)悟而升華的心聲，只不過是“書云亦云”罷了。所以就不能很好地使學(xué)生心靈凈化，道德內(nèi)化，相反卻只能使學(xué)生學(xué)會說假話、大話和空話，所以在利用教材時要盡量隱去或先不閱讀那些總結(jié)性、定義性的文字。再者，教材編在先，學(xué)生學(xué)在后，相對來講，教材總是有一定的滯后性：有些教材的事例還具有一定的“偏遠性”。所以要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，就必須合理剪輯或選擇教材，賦予教材探究性，給學(xué)生留下思考、體驗、探討和想象的空間。
如第九冊《做個城實的人》一課開頭便給誠實下了定義——“誠實，就是實事求是，不說謊，不虛假……”結(jié)尾揭示了這一課所傳授的道德觀點——誠實是做人最基本的品質(zhì)及誠實給人帶來的好處和如何做個誠實的人。中間便選取了北宋晏殊應(yīng)試時說老實話，告訴監(jiān)考官試題自己練習(xí)過，后被選為進士的事。接下來又選取了蘇聯(lián)女英雄卓婭堅持自己埋頭苦解難題也不抄襲弟弟的作業(yè)，終于解出難題的事。兩件事中的人物一個是古人，一個在國外，都不為學(xué)生所熟識；應(yīng)試時，晏殊告訴考官自己已做過這試題，更不為學(xué)生所理解接受，因為現(xiàn)在的考試中，試題是自己練習(xí)過的是正常現(xiàn)象、學(xué)生還巴不得這樣。所以就難以使學(xué)生產(chǎn)生共鳴和探究的欲望。鑒于此，教學(xué)這一課時，我就另選了本課教學(xué)參考書中的《誠實花》
一文作為教材。大致的起因和經(jīng)過是麗麗、明明和豆豆想當植物學(xué)家王爺爺?shù)膶W(xué)生，王爺爺給每人一顆鳳仙花籽，七月里，麗麗捧了一盆寶石花應(yīng)付爺爺，明明撒謊說種子沒發(fā)芽，只有豆豆的花盤里長出了一朵小小的風(fēng)仙花，并說自己不會種花，花長得不好�！墩\實化》的事例似乎是發(fā)生在同伴間的事，比較貼近學(xué)生生活，為學(xué)生所喜聞樂見。在打印《誠實花》一文時，事情結(jié)果的關(guān)鍵之處用了括號來代替。于是，學(xué)生就根據(jù)已有的道德知識經(jīng)驗和語言表達能力．充分想象了爺爺對麗麗、明明的批評教育和對豆豆的表揚肯定。學(xué)生想象得各有特色，有委婉型的，有辛辣型的，有幽默性的，有反問型的，也有感嘆型的，真是八仙過海，各顯神通。接著，殊途同歸，學(xué)生都選定了豆豆做王爺爺?shù)膶W(xué)生。這樣，就在輕松、自主的學(xué)習(xí)環(huán)境中分析了事例，結(jié)束了淺層的探究。然后就轉(zhuǎn)入到對道德觀念的深究，學(xué)生紛紛談了對三位小朋友的看法和心得體會，脫離了課文中那定義和總結(jié)性語言的束縛，學(xué)生各抒己見，各得其所，或許沒有課文中編者所寫的那么流利精練，但都是學(xué)生的肺腑之言，豈不字字如珠玉擲地有聲？
二、聯(lián)系生活實際，是探究的源泉和歸宿
學(xué)生的道德意識的形成從根本上取決于學(xué)校、家庭、社會。多元和復(fù)雜的社會變化，形形色色的道德意識和思想體系的變化，僅憑對課文的學(xué)習(xí)而遠離多彩的生活、紛雜的社會，就不能激起學(xué)生多向立體的反應(yīng)和探究道德認識的興趣。生活是探究植根的沃土、不竭的源泉，更是永遠的歸宿。
1、在調(diào)查了解中探究
調(diào)查了解一般是在課前進行的，它能讓學(xué)生有意識地深入生活，貼近社會。在親自羅列的大量事實面前，學(xué)生會不由自主地去分析、對比、推理和歸納，以研究者的姿態(tài)了解掌握周圍群體的思想。這為課堂教學(xué)時掌握領(lǐng)悟道德認識提供了堅實的基礎(chǔ)。如教學(xué)第十一冊《不能忘記的屈辱》一課時，在課前，學(xué)生通過采訪、剪輯等途徑收集到許多文字、圖片、錄音資料。有美軍炸毀我駐南使館的報道；有印尼華人遭受歧視的消息；有老爺爺對日軍燒殺搶掠的回憶。相信在這些觸目驚心的事實面前，即使沒有老師的提醒，學(xué)生也會自覺地探求，為什么中國人會屢遭屈辱，同時為學(xué)習(xí)這一課奠定了深沉、悲涼、激昂的基調(diào)。
2、在典型材料中探究
小學(xué)生作為小小的探究者，在收集事實材料或分析歸納時常常會出現(xiàn)一定的偏差，再加上思品教學(xué)中，許多的道德意識是互相滲透，相輔相承的。如教學(xué)《做一個誠實的人》一課時，許多學(xué)生在調(diào)查了解誠實人誠實事時，都收集了某人做了錯事后誠實認錯的事，這就使誠實的內(nèi)涵出現(xiàn)了偏差，縮小了誠實的外延。有的學(xué)生則收集了某人搶到東西還給失主的事。這雖然也能體現(xiàn)誠實的品質(zhì)，但更主要是拾金不昧。鑒于這些情況，教師應(yīng)該隨時準備提供對于某些道德品質(zhì)富有針對性和典型意義的材料供學(xué)生進行探究。在選取典型材料時，我們應(yīng)該正視社會現(xiàn)實，不回避反面的東西，相反，這些事例能使探究更加深入。社會現(xiàn)實中老實人吃虧是確實存在的現(xiàn)象。于是，我便擷取了學(xué)習(xí)生活中的一個典型事例：兩位同學(xué)同樣沒做家庭作業(yè)．一個撒謊說忘在家里．老師要他明天帶來；一人說了老實話，受到了老師的批評。乍一看，是后者吃虧了，但只要引導(dǎo)學(xué)生以發(fā)展的眼光探討兩位同學(xué)以后的表現(xiàn)和成績，通過辨析、對比和評價，不難得出老實人吃虧是暫時的，弄虛作假只是一時安逸的結(jié)論。然后再去體會周恩來的名言——“世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才經(jīng)得起事實和歷史的考驗�！边@樣，學(xué)生不但明白了有人弄虛作假的原因，而且為抵制不良世風(fēng)，爭做誠實人解除顧慮，鼓足勇氣。
3、在實踐活動中探究
思想品德課是一門實踐性很強的課，道德認識是前提，形成道德行為才是教學(xué)的出發(fā)和歸宿。所以要把思想品德課的教學(xué)向?qū)W生的生活領(lǐng)域拓展延伸。在探究實踐、實踐探究中形成良好的道德品質(zhì)行為。如在學(xué)習(xí)了一些環(huán)保教育的課文后，可以組織學(xué)生對家鄉(xiāng)的幾條河流的水質(zhì)進行取樣化驗。并對其污染的原因和后果進行調(diào)查了解，以小學(xué)生的視角寫成調(diào)查記錄和實驗報告，發(fā)出倡議。
教學(xué)《飛吧，小鳥》一課時，同學(xué)們通過對課文故事的探究學(xué)習(xí)，體會到鳥類是我們?nèi)祟惖暮门笥�，我們�?yīng)該保護他們。在討論該為鳥類——我們的朋友做些什么之后，中隊擬寫倡議書，貼于本鎮(zhèn)各學(xué)校門口、集鎮(zhèn)鬧市區(qū)。根據(jù)倡議書的提議，各小隊開展了愛鳥活動。有的小隊在鳥類活動區(qū)域?qū)懮蠘苏Z立牌警示；有的小隊去勸說村中平時愛打獵的人愛護鳥類：有的小隊打算在冬天用零用錢為小鳥放食，同時在實踐行動中不斷觀察研究鳥類生存的艱辛，以便指導(dǎo)以后的實踐活動。學(xué)生們的倡議和實際行動在本鎮(zhèn)造成了一定的聲勢和影響。通過社會實踐活動，學(xué)生在現(xiàn)實環(huán)境中，對自己的認識和行為作出判斷、調(diào)節(jié)、管理和評價，在認識內(nèi)化的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為外在的道德行為，充分發(fā)揮學(xué)生的自我主體教育。
三、開展互助學(xué)習(xí)，有利于探究的深入
研究探索是大課題，然而條件、環(huán)境的局限和小學(xué)生的心理發(fā)展、知識能力等都決定了他們在研究時的廣度和深度。如果開展互助合作學(xué)習(xí)，就有利于探究的全面深入。首先表現(xiàn)在師生互動上，教師在探究學(xué)習(xí)中應(yīng)該起到導(dǎo)向作用，幫助學(xué)生選擇正確的探究方向，確定合適的探究目標。任何的好高騖遠和任意拔高都會影響到思品教學(xué)的實效。在探究過程中，學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，教師就應(yīng)該及時給以熱情的鼓勵、同時，在探究時，同學(xué)之間應(yīng)該互相幫助，共同合作。如，外出調(diào)查了解時，往往要以小隊或三五一群的組織形式進行。在活動前，要確定共同的目標和個人任務(wù)。活動過程中，要圍繞著共同目標各司其職，分工合作�；顒咏Y(jié)束后，要毫無保留地相互交流心得體會和信息材料。探究中的互助合作不僅僅體現(xiàn)在探究活動中，更表現(xiàn)在探討、研究和發(fā)現(xiàn)的過程中，小學(xué)生的思維比較活躍，往往不受常規(guī)的拘束，但針對性不強，所以在探究時各有各的思路，各有各的角度，各有各的發(fā)現(xiàn)�；ブ鷮W(xué)習(xí)讓學(xué)生取長補短，相互兼長。必要時，還需要取得家長或有關(guān)專來人員的支持幫助。如水質(zhì)調(diào)查中要求得到環(huán)保部門的幫助等等。
總之，主動的探究使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中不再是現(xiàn)在道德思想的被動接受者，而是擔(dān)當了一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者和倡導(dǎo)者，他們更會以主人翁的姿態(tài)把探究所得的道德思想觀念堅定地付諸實際行動。思品課中的探究學(xué)習(xí)使學(xué)生獲得知識，懂得創(chuàng)新，獲得信心，懂得生活，給思品課輸入了新鮮血液，使思品課具有旺盛的生命力。
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