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創(chuàng)造性教學(xué)的基本特征
創(chuàng)造性教學(xué)的基本特征
1.問(wèn)題性
創(chuàng)造性教學(xué)主要是教師引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性解決問(wèn)題的過(guò)程，所以它發(fā)端于問(wèn) 題，行進(jìn)于問(wèn)題，終止于問(wèn)題。學(xué)生對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解過(guò)程的強(qiáng)烈愿 望，是創(chuàng)造性教學(xué)的前提。正是由于問(wèn)題激發(fā)學(xué)生去觀察、思考，他們?cè)诮虒W(xué) 過(guò)程中才能表現(xiàn)出能動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性，積極探索問(wèn)題的解決方案，并力 圖克服一切困難，發(fā)展其創(chuàng)造性人格。這就對(duì)教師提出了很高的要求，教師應(yīng)善 于從教材中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)積極的問(wèn)題情景。所謂問(wèn)題情景，就是在課堂教學(xué) 中設(shè)置一種具有一定的困難，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)任務(wù)， 又是教學(xué)過(guò)程發(fā)展的動(dòng)力。因此，問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)成為教師進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的 關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
在一般教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生通過(guò)做作業(yè)、做習(xí)題等形式解決問(wèn)題，但他們解 決的并非是創(chuàng)造性活動(dòng)意義上的問(wèn)題，更多的是在復(fù)現(xiàn)老師所教的知識(shí)、技能 和方法，并沒(méi)有真正發(fā)揮他們的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造性教學(xué)通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景引導(dǎo) 學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、加工、組合，達(dá)到創(chuàng)造性解 決問(wèn)題的目的。
2.探究性
傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)以傳授為主，以“告訴”的方式讓學(xué)生“占有”人類已有 的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，造成了學(xué)生被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方式。這種教學(xué)思想不承認(rèn)學(xué)生的認(rèn) 識(shí)也是一種具有巨大潛在力的能動(dòng)反映，從而抹殺了學(xué)生在求知過(guò)程中主動(dòng)探 索、積極思維的潛在能力。創(chuàng)造性教學(xué)是師生共同探索求知的過(guò)程，學(xué)生的探究活動(dòng)需要教師進(jìn)行探索性的引導(dǎo)。探究意味著獨(dú)辟蹊徑、求實(shí)創(chuàng)新，也意味 著嘗試錯(cuò)誤、克服困難。在此過(guò)程中，學(xué)生的智力因素與非智力因素、理性活 動(dòng)與非理性活動(dòng)協(xié)同發(fā)揮作用。在智力因素中，敏銳的觀察力、持久的記憶力、 豐富的想象力、靈活創(chuàng)新的思維力對(duì)學(xué)生的探究活動(dòng)作用重大。在創(chuàng)造性思維 中，應(yīng)注重形象思維與抽象思維、邏輯思維與非邏輯思維、發(fā)散思維與聚合思 維的互補(bǔ)。學(xué)生的非智力因素中，強(qiáng)烈的好奇心、求知欲、冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)造學(xué) 習(xí)的熱情、克服困難的毅力以及持久忍耐力，有助于學(xué)生的探究活動(dòng)。教師引 導(dǎo)學(xué)生對(duì)未知領(lǐng)域進(jìn)行探究活動(dòng)時(shí)，必定經(jīng)歷一個(gè)由模糊到清晰的過(guò)程，其間 有探究、嘗試、挫折到豁然開(kāi)朗，對(duì)于學(xué)生以知、情、意為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性人格 的培養(yǎng)，具有重要意義。
3.個(gè)性化
傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)行班級(jí)授課制，給予學(xué)生共同的知識(shí)教育，共同的思想教育， 共的體質(zhì)訓(xùn)練，共同教育的背后是學(xué)生的潛能存在著明顯的個(gè)別差異。反映在 智力上，有觀察力、記憶力、想象力、思維力方面的差異；反映在個(gè)性特征上， 有興趣、愛(ài)好的不同，性格、氣質(zhì)、意志品質(zhì)的差異，學(xué)生的差異是創(chuàng)造性教學(xué)注重個(gè)性化的前提。創(chuàng)造過(guò)程是復(fù)雜的，美國(guó)心理學(xué)家華萊士在《思想的藝 術(shù)》一書中提出了創(chuàng)造過(guò)程要經(jīng)歷準(zhǔn)備、醞釀、明朗和驗(yàn)證四個(gè)階段。其實(shí)， 科學(xué)家、文學(xué)家進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程是各不相同的，靈感的突發(fā)有時(shí)在睡夢(mèng)中，有 時(shí)在游玩中。學(xué)生的創(chuàng)造力正處于發(fā)展階段，程度不一，教師的指導(dǎo)存在質(zhì)量 高低，對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、先天素質(zhì)本來(lái)就千差萬(wàn)別的學(xué)生實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)，形成的 創(chuàng)造能力、創(chuàng)造性人格一定各不相同。因此，創(chuàng)造性教學(xué)在注重學(xué)生整體素質(zhì) 提高的基礎(chǔ)上發(fā)揮專長(zhǎng)，促使學(xué)生將來(lái)在各自的生存領(lǐng)域中都能創(chuàng)造性地作出 貢獻(xiàn)，提高其生命質(zhì)量。
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