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淺談對(duì)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)
淺談對(duì)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)
常州市武進(jìn)區(qū)前黃初級(jí)中學(xué) 陸美芳
所謂問(wèn)題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問(wèn)題及理論問(wèn)題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。思維的這種問(wèn)題性心理品質(zhì)，稱為問(wèn)題意識(shí)。
一、培養(yǎng)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的重要性
現(xiàn)代思維科學(xué)認(rèn)為，問(wèn)題是思維的起點(diǎn)，任何思維過(guò)程都是指向某一個(gè)具體問(wèn)題的。沒(méi)有問(wèn)題的思維是膚淺的思維、被動(dòng)的思維。當(dāng)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中感到自己需要問(wèn)個(gè)“是什么”、“為什么”、“怎么辦”的時(shí)候，人的思維才真正地起動(dòng)。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)可以促使人們不斷地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，直至進(jìn)行創(chuàng)新思維、創(chuàng)造發(fā)明。大家都知道蒸汽機(jī)的發(fā)明，其實(shí)每天都有無(wú)數(shù)的人在燒開水時(shí)可以見(jiàn)到水開時(shí)壺蓋會(huì)跳，但沒(méi)有人能像瓦特那樣提問(wèn)：壺蓋為什么會(huì)跳？正是瓦特的這個(gè)問(wèn)題以及由此發(fā)明的蒸汽機(jī)，直接推動(dòng)了人類社會(huì)由農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明。愛(ài)因斯坦是在發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典物理學(xué)的基礎(chǔ)——牛頓定律存在問(wèn)題后創(chuàng)立狹義相對(duì)論的。可見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，也是創(chuàng)新的起點(diǎn)和開端。正因?yàn)槿绱耍睦韺W(xué)理論中一個(gè)極其重要的觀點(diǎn)是：科學(xué)上很多重大發(fā)明與創(chuàng)新，與其說(shuō)是問(wèn)題的解決者促成的，不如說(shuō)是問(wèn)題的尋求者促成的。愛(ài)因斯坦強(qiáng)調(diào)：“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和系統(tǒng)闡述問(wèn)題可能要比得到解答更為重要。解答可能僅僅是數(shù)學(xué)或?qū)嶒?yàn)技能問(wèn)題，而提出新問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去考慮問(wèn)題，則要求創(chuàng)造性的想象，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步�！边@些理論和事實(shí)足以證明加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的重要性。那么，當(dāng)前我國(guó)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)怎么樣呢？
二、中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的現(xiàn)狀及成因
據(jù)報(bào)道，在一次國(guó)際物理奧林匹克競(jìng)賽結(jié)束后，外國(guó)科學(xué)家舉行了一次面向參賽選手的報(bào)告會(huì)，并接受選手的提問(wèn)。外國(guó)的參賽選手紛紛舉手提問(wèn)，但中國(guó)奪得金牌的選手卻始終沒(méi)有提出任何問(wèn)題。一位外籍教師在談到中外學(xué)生的差異時(shí)說(shuō)：“中國(guó)的孩子非常聰明，為什么在課堂上不踴躍提問(wèn)呢？”由此可見(jiàn)，我國(guó)的中學(xué)生缺乏問(wèn)題意識(shí)。缺乏問(wèn)題意識(shí)具體表現(xiàn)為兩大類：第一類是不敢或不愿提出問(wèn)題。這一類情況是學(xué)生雖有一定的問(wèn)題意識(shí)，但沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，呈潛在的狀態(tài)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，要鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，使?jié)撛诘摹㈧o態(tài)的問(wèn)題意識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的、動(dòng)態(tài)的問(wèn)題意識(shí)。第二類是不能提出問(wèn)題。第二類情況是學(xué)生受教與學(xué)等多種因素的影響，上課時(shí)思想不集中，思維惰性大，不善思考，不能提出問(wèn)題，問(wèn)題意識(shí)較少或沒(méi)有。教師對(duì)這類學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)應(yīng)重在培養(yǎng)。
造成我國(guó)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)缺乏的原因是多方面的，其中我國(guó)的學(xué)校教育只注重教學(xué)生“學(xué)答”，而不注重教學(xué)生“學(xué)問(wèn)”是個(gè)重要的原因。傳統(tǒng)教育把學(xué)生看作是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而不是知識(shí)的建構(gòu)者。在課堂上總是由教師提出問(wèn)題，學(xué)生回答問(wèn)題。教師往往只要求學(xué)生學(xué)會(huì)回答問(wèn)題，掌握回答問(wèn)題的方法，而不要求學(xué)生學(xué)會(huì)提出問(wèn)題，掌握如何提問(wèn)的方法。因此，教師也只向?qū)W生傳授回答問(wèn)題的方法，而不向?qū)W生傳授提出問(wèn)題的方法。教師在備課過(guò)程中考慮的是如何更好地向?qū)W生提出問(wèn)題，而不考慮如何讓學(xué)生更好地提出問(wèn)題。教師在課后也只是布置一些鞏固答題方法的作業(yè)，而很少布置能讓學(xué)生提出問(wèn)題，進(jìn)行創(chuàng)新思維的作業(yè)。許多教師對(duì)循規(guī)蹈矩、能按教師的要求一步一步去做的學(xué)生偏愛(ài)有加，而對(duì)那些思維活躍、想象豐富敢于提問(wèn)和探索的學(xué)生則不給予應(yīng)有的保護(hù)和鼓勵(lì)，反而認(rèn)為他們是胡思亂想、故意與老師作對(duì)，遭到老師的批評(píng)和歧視。這些都無(wú)不制約著學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)與發(fā)展。
三、培養(yǎng)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的對(duì)策
中學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)不是與身俱來(lái)的，而是要靠后天的培養(yǎng)。如何培養(yǎng)中學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？筆者將結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)談一點(diǎn)自己的體會(huì)：
1、增強(qiáng)自尊自信，培養(yǎng)懷疑精神
增強(qiáng)自尊自信，培養(yǎng)懷疑精神是中學(xué)生具備問(wèn)題意識(shí)的前提條件。在傳統(tǒng)教育觀念中，教師非常重視師道尊嚴(yán)。教師自以為比學(xué)生聞道在先，又對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑，是知識(shí)的權(quán)威，所以常常以權(quán)威自居。在傳統(tǒng)教育下成長(zhǎng)的學(xué)生則盲目迷信教師，從不懷疑教師的權(quán)威。總認(rèn)為與教師不同的觀點(diǎn)、答案等都是自己錯(cuò)的，對(duì)自己缺乏自尊自信。因此，教師在教學(xué)中既要改變自己知識(shí)權(quán)威的形象，又要不斷增強(qiáng)學(xué)生的自尊自信，培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神。我在上《“諾曼底”號(hào)遇難記》，學(xué)生提出，課文中寫“諾曼底”號(hào)有61人，但是只寫到船員25名，乘客31名，1 名女服務(wù)員，共57人，還有呢。我說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得好，誰(shuí)來(lái)回答，學(xué)生紛紛舉手，有船長(zhǎng)，大副，二副……，問(wèn)題解決了，然后教育學(xué)生不能迷信書本，要敢于提出問(wèn)題，發(fā)表自己的主見(jiàn)。
2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)學(xué)生思維
中學(xué)時(shí)期是學(xué)生智力發(fā)展的高峰期，思維活躍，有強(qiáng)力的好奇心。但學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)因某門課程的枯燥，自身的不感興趣，教師教學(xué)語(yǔ)言的單調(diào)及手段的單一等因素而不愿開動(dòng)腦筋，積極思維，從而致使學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)得不到培養(yǎng)和發(fā)展。為此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生的好奇心，激活學(xué)生的思維的問(wèn)題情境。為了創(chuàng)設(shè)良好的問(wèn)題情境，我在教學(xué)中力爭(zhēng)做到以下幾點(diǎn)：
第一、鼓勵(lì)學(xué)生參與創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)。學(xué)生的主動(dòng)參與是學(xué)生以己之情悟文之情，以文之情激己之情的重要手段。如演講、編課本劇等，象《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，請(qǐng)同學(xué)上臺(tái)表演，像電視書場(chǎng)那樣，講到魯提轄“三拳”打死鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，那種除惡鏟奸的感情油然而生，有了這樣的情境，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)也逐漸增強(qiáng)。
第二、課堂聯(lián)系社會(huì)。“生活即課堂，社會(huì)即學(xué)校�！碧幪幜粜慕詫W(xué)問(wèn)，讓學(xué)生與社會(huì)對(duì)話，構(gòu)建大語(yǔ)文體系，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、思考人生的良好習(xí)慣。例如討論“你最關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題是什么？”學(xué)生的回答是豐富多彩的，人口問(wèn)題，臺(tái)灣問(wèn)題，上網(wǎng)聊天問(wèn)題，彩票熱等等，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行了專題研究，使他們開闊視野，敢于創(chuàng)新，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。一方面達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，另一方面又激發(fā)和培養(yǎng)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
第三、充分利用多媒體技術(shù)在教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)。多媒體教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)就是能用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，優(yōu)化組合文字、圖表、圖片、聲音和視頻，將一些現(xiàn)實(shí)生活中用口難講、板書又浪費(fèi)時(shí)間、又比較抽象難懂的內(nèi)容形象直觀地展示在學(xué)生面前，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且使學(xué)生視聽(tīng)并舉，加快了學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的進(jìn)程，提高了課堂教學(xué)效率，對(duì)于啟迪學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新精神有積極作用。教《蘇州園林》一文，讓學(xué)生觀看有關(guān)電視風(fēng)光片，那優(yōu)美的畫面不僅使學(xué)生領(lǐng)略了那富于詩(shī)情畫意的園林藝術(shù)世界，而且以情境強(qiáng)化感染，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，使抽象的知識(shí)形象化，較好地激活學(xué)生的思維。
3、營(yíng)造民主氛圍，激發(fā)問(wèn)題意識(shí)
心理學(xué)認(rèn)為，中學(xué)生的好奇性強(qiáng)，求知欲旺，思維活躍，這是問(wèn)題意識(shí)的表現(xiàn)。學(xué)生具有的這種潛在的問(wèn)題意識(shí)能否得以表露和發(fā)展，取決于是否有一個(gè)民主的環(huán)境和氛圍。美國(guó)教育學(xué)家莫里斯L比格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在可能的時(shí)候，教師的任務(wù)就是通過(guò)課堂民主氣氛的影響，去幫助誘導(dǎo)（學(xué)生）親身介入�！币囵B(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要充分愛(ài)護(hù)和尊重學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，師生之間要保持民主、平等、和諧的人際關(guān)系，消除學(xué)生在學(xué)習(xí)中、課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感，從而在輕松、愉快的氣氛中展現(xiàn)個(gè)性。有了這樣的適宜環(huán)境，學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)就可以獲得充分發(fā)揮和顯示，學(xué)生就會(huì)從“怕問(wèn)”到“敢問(wèn)”向“樂(lè)問(wèn)”發(fā)展，各種奇思異想、獨(dú)立見(jiàn)解就會(huì)層出不窮。在探討孔己已形象意義時(shí)，一個(gè)學(xué)生提出：老師，現(xiàn)在我們讀書跟那時(shí)考秀才、考舉人不是一樣嗎？全班同學(xué)的眼光齊刷刷地盯著我，我沒(méi)有正面回答，而是讓學(xué)生展開討論，同學(xué)們各抒己見(jiàn)，得出結(jié)論，兩者有著根本的區(qū)別，讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，提出自己的問(wèn)題，有效地激發(fā)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
4、轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，提問(wèn)角色換位
在傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式中，總是由教師提出問(wèn)題，學(xué)生則被動(dòng)地回答教師提出的問(wèn)題。教師在備課中往往只重視如何向?qū)W生提出問(wèn)題，并把學(xué)生的思維禁錮在自己事先設(shè)想的范圍內(nèi)，以便讓自己更好地完成教學(xué)任務(wù)。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)完全是以“教師”為中心，而不以“學(xué)生”為中心，這樣就在無(wú)意中抑制了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新思維。所以教師要轉(zhuǎn)變這種教學(xué)模式，把工作重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，一切以培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和創(chuàng)新思維為出發(fā)點(diǎn)和根本目標(biāo)，變教師提出問(wèn)題為教師提供素材，讓學(xué)生根據(jù)素材提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。教師在這一過(guò)程中給學(xué)生適時(shí)的點(diǎn)撥、引導(dǎo)和鼓勵(lì)。如我在講《向沙漠進(jìn)軍》時(shí)，我有多媒體展示了“沙塵暴中的北京城”、“沙塵暴襲擊西安”、“沙塵暴中的人們和車輛”、“探訪沙塵源頭”、“土地沙漠化”等圖片。然后把學(xué)生分成兩組，要求兩組學(xué)生根據(jù)這些圖片提出問(wèn)題。一組提問(wèn)，另一組回答，然后交換，依次輪流進(jìn)行。最后比一比哪一組提出的問(wèn)題多，哪一組回答的問(wèn)題正確。經(jīng)過(guò)學(xué)生的積極思考，提出了以下問(wèn)題：①“這是人類所面臨的何種環(huán)境問(wèn)題？”② “我國(guó)沙塵暴的危害有哪些？” ③“我國(guó)沙漠化的原因是什么？” ④“我國(guó)對(duì)沙塵暴的態(tài)度如何？”⑤ “人類對(duì)自己所面臨的環(huán)境問(wèn)題的態(tài)度又是怎樣的？”通過(guò)提問(wèn)角色的換位，一方面充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，另一方面又訓(xùn)練了學(xué)生提出問(wèn)題的思維方法，培養(yǎng)了學(xué)生提出高質(zhì)量、有價(jià)值的問(wèn)題的能力，增強(qiáng)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
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